Bien moins connue que sa pensée queer et féministe, la philosophie de la précarité développée par Judith Butler offre une lecture originale des liens entre corps et politique. Caractérisés par leur sensibilité au monde matériel et aux normes sociales, les corps appréhendés par Judith Butler sont à la fois existentiellement « précaires » et dotés de capacités de résistance conditionnées par les infrastructures et réseaux d'interdépendances dans lesquels ils s'insèrent. Ces corps « sensibles » sont au fondement d’une théorie politique critique des approches libérales de la souveraineté, sur laquelle Judith Butler revient ici dans un texte inédit. Autour de cet article, ce dossier met en dialogue les politiques du sensible élaborées par la philosophe et les traditions critiques, en particulier les théories de la démocratie radicale, l’école de Francfort et la théorie des affects.
Page 5 à 11 : Amélie Bescont, Lucile Richard - Judith Butler : une politique du sensible | Page 15 à 26 : Judith Butler, Myriam Dennehy - Ces corps qui comptent encore | Page 27 à 42 : Guillaume le Blanc - Qu’est-ce que s’orienter dans la vulnérabilité ? | Page 43 à 54 : Arto Charpentier - On Judith Butler’s “Ontological Turn” | Page 55 à 75 : Lucile Richard - Is Ontological Thinking a Dead End for Emancipatory Politics? | Page 77 à 92 : Estelle Ferrarese - Institution de la vulnérabilité, politique de la vulnérabilité | Page 93 à 106 : Josemaría Becerril Aceves - The Frames of the Mexican Drug War: Grievability, Sacrificial Loss and Melancholia | Page 107 à 120 : Katie B. Howard - The Apparitions of Emotion: Toward a Performative Affect-Theory of Assembly | Page 121 à 143 : Hannah Voegele - Precarious Borders: Frames of (Im)migration and the Potentiality of Affect | Page 145 à 158 : Yves Palau - Lecture critique.
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