Rimbaud l’avançait dès 1871, si « je est un autre », c’est que le sujet se construit dans sa relation à autrui. Ce « je » que l’on aime à dire singulier est ontologiquement pluriel, produit de tensions fondatrices qui informent aussi la langue dont il se sert, la musique qu’il écoute, les films qu’il regarde ou les livres qu’il lit, toutes productions culturelles qui façonnent une vision du monde en jouant sur des codes identitaires, proposés à l’identification. Ce sont ces jeux complexes qui, selon que le contexte où ils interviennent est pacifié ou tendu, peuvent supposer assimilation ou distanciation, qui sont ici suivis dans leurs dimensions anthropologique, linguistique, politique, en un dialogue fructueux qui, dépassant le piège des identités meurtrières chères à Maalouf, entend mettre l’accent sur la nature heuristique de la rencontre.
TABLE DES MATIÈRES
Présentation, par Abdeltif Makan
Variétés linguistiques
Zahra Zaid, Les langues maternelles et le débat autour de l’identité et de l’altérité au Maroc
Abdeltif Makan, Du sentiment et de la construction de l’identité culturelle à l’épreuve des paramètres d’énonciation
Amal Oussikoum, Mounir Oussikoum, La traduction des cultures : des contraintes de la forme aux exigences du sens
Rachid Jama, Culture et phraséologie : de quelques problèmes de traduction
Rabia Maaroufi, Approche interculturelle de la politesse linguistique : le remerciement en français et en arabe marocain
Anthropologie interculturelle
Houria Radim, Le thème de la féminité, une problématique identitaire
Nadia Ouachene, Représentation socioculturelle de la femme dans le conte populaire marocain
Souad Moudian, L’expression de la couleur en rifain : moyens linguistiques et représentations symboliques
Rahma Barbara, Charaf Laassel, De la représentation spatiale du corps humain dans les cultures marocaine et française
Naïma Fadil-Barillot, Enjeux identitaires en contexte interculturel
Bouchta Farqzaid, Identité africaine et cinéma
Abdeltif Makan, Cherqui Ameur, De la pertinence de la double énonciation, verbale et iconique, dans la fixation des valeurs identitaires et culturelles. Le cas du Babel d’Iñarritu
Les identités minorées à l’épreuve du consensus national
Laure Lévêque, Roman national et diversité : « nos ancêtres les Gaulois » dans la bataille interculturelle
Lhassane Andam, La problématique identitaire chez le poète Sidqi Azaykou
Joseph Abah Atangana, Culture, identité et histoire dans La Saison de l’ombre de Léonora Miano
Nous et les autres : poétique et politique du divers
Mohamed Semlali, l’autre et l’identique dans L’Autre monde
de Cyrano de Bergerac
de Cyrano de Bergerac
Aurélie Dell’olio, Edith Wharton face à l’altérité culturelle à travers le récit de The Cruise of the Vanadis. Le reflet d’une époque colonialiste et de ses préoccupations
Daniel Aranjo, Exil et altérité dans Emigrantes (1928) de Ferreira de Castro
La diversité culturelle au prisme de l’éducation
Khadija Nacihi, Du texte littéraire et de l’interculturalitédans le manuel de3e année collégiale Parcours III
El Mostafa Ftouh,L’identité et l’altérité, des facteurs facilitateurs ou contraignants pour l’intégration dans l’Université marocaine ?
Pascal Chevriot, Le tourisme solidaire, une rencontre différente de l’autre ?
Par delà les identités meurtrières
Mohammed Zahiri, Abdelkébir Khatibi :l’identité n’est-elle qu’illusion ?
Khadija Elmowahidi, D’Ibn Arabi à Abdelwahab Meddeb : la synthèse comme démarche interculturelle
Abderrahim Tourchli, Mohamed El Alaoui, Identité et altérité dans la littérature négro-africaine
acheter ce livre
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire