Certains commentateurs de Bergson ont estimé que sa pensée était d’emblée spiritualiste et teintée de religiosité. On peut comprendre ainsi le beau texte de Louis Lavelle, « La pensée religieuse d’Henri Bergson », ou l'interprétation que Péguy fait de cette philosophie rationaliste du temps. Cette compréhension de Bergson peut d'ailleurs s'appuyer sur un texte du philosophe lui-même, à savoir Principes de métaphysique et de psychologie où Bergson explique que sa pensée vise à constituer une "science relative de l'absolu". Le présent volume tente d'examiner dans quelle mesure il est possible de soutenir, l'instar d'Henri Gouhier, que l'œuvre d'observation intérieure de Bergson a posé les bases du spiritualisme moderne.
Jean-Louis Vieillard-Baron est professeur honoraire de philosophie à l’université de Poitiers et à l’Institut catholique de Paris. Spécialiste de Hegel, de Bergson et de Lavelle, il a notamment écrit : Et in Arcadia ego, Poussin ou l’immortalité du beau (2009), Le Secret de Bergson (2013) et Le Supplément d'âme ou le renouveau du spiritualisme (2016).
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire