Vincenzo Ferrone : Les Lumières. Une révolution culturelle

 Classiques Garnier - Août 2026

Révolution culturelle, les Lumières doivent être envisagées comme un laboratoire de la modernité qui a transformé l'histoire de l'Occident. En créant un pouvoir intellectuel puissant, porteur d'une critique radicale de tous les savoirs dominants, les Lumières visaient à promouvoir « l'humanité de l'homme ». Pendant la période la plus féconde de ce mouvement, qu'on appelle les Lumières tardives, ces valeurs et idéaux politiques entrèrent en lutte contre l'Ancien Régime, la traite des esclaves et l'impérialisme colonial moderne, se heurtant aux trahisons inattendues des révolutions atlantiques. L'historien Vincenzo Ferrone livre ici une synthèse magistrale qu'il met en perspective avec les enjeux actuels de cet héritage.

Vincenzo Ferrone est historien de l'Ancien Régime et des Lumières, disciple de Franco Venturi. Professeur émérite d'histoire moderne de l'Université de Turin et membre de l'Accademia nazionale dei Lincei, il est l'auteur de nombreux ouvrages sur les Lumières traduits dans plusieurs langues, notamment le Dictionnaire historique des Lumières (Paris, 1999), co-dirigé avec Daniel Roche.

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Joseph Delaplace : Musique et Inconscient. Du mythe à la répétition

 Classiques Garnier - Août 2026

La musique constitue l'un des lieux privilégiés où se donnent à percevoir, dans l'épreuve sensible, des processus qui excèdent le représentable et le dicible. Dans cet ouvrage, l'inconscient est envisagé comme dynamique orientant le désir, structurant le sujet et travaillant les formes symboliques, plutôt que comme simple réservoir du refoulé. Du signe au corps, l'auteur interroge l'inhibition freudienne face à la musique, explore les rapports entre musique, langage et mythe, en dialogue avec la psychanalyse, l'anthropologie et l'esthétique, puis envisage la voix, le geste et la répétition comme opérateurs esthétiques majeurs pour repenser les liens entre désir, temporalité et création musicale.

Joseph Delaplace est professeur à l'université Rennes 2 (département de musique / unité de recherche « Arts : pratiques et poétiques »), dont il a dirigé l'UFR Arts, lettres et communication, ainsi que le département de musique. Ses recherches portent sur l'analyse et l'esthétique des musiques du XXe siècle, ainsi que sur les approches transdisciplinaires de l'acte créateur.

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Yi-Huei Jiang : L’usage des mythes en philosophie politique. Une étude comparative entre Platon et le confucianisme

 Academia - Août 2026

À travers une lecture transculturelle de la République et du Mémorial des rites, cet ouvrage interroge la fonction politique du mythe dans la formation de l’ordre social. Loin d’opposer simplement μῦθος et λόγος, l’auteure montre que le μῦθος peut se faire révélateur du λόγος. Les systèmes moraux et les catégories philosophiques ne constituent pas des réalités intrinsèquement données : ils relèvent de constructions conceptuelles élaborées afin d’organiser le monde humain et de préserver l’harmonie sociale. Chez Platon comme chez Confucius, l’ordre cosmique devient ainsi un modèle analogique permettant de penser l’ordre politique. En mobilisant la philosophie comparée, les approches transculturelles ainsi que certaines perspectives féministes contemporaines, l’ouvrage propose une réflexion critique sur les usages du mythe, les tensions entre l’orientalisme et l’universalisme, ainsi que sur les conditions d’une coexistence plus inclusive au sein des sociétés contemporaines.

Yi-Huei Jiang est docteure en philosophie de l’UCLouvain. Ses recherches portent sur la philosophie comparée, les rapports entre mythe et normativité politique, ainsi que sur les approches transculturelles et féministes des pensées grecques et chinoises anciennes.

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Thomas Nagel : Le point de vue de nulle part (rééd)

 Agone - Août 2026

« Je soutiendrais que le fait de rechercher une conception unifiée de la vie et du monde conduit souvent à commettre des erreurs philosophiques – à faire de fausses réductions ou à refuser de reconnaître une partie de ce qui est réel. Je voudrais décrire une manière de regarder le monde et d’y vivre qui convienne à des êtres complexes dépourvus de point de vue naturellement unifié. Cette manière est fondée sur l’effort délibéré de juxtaposer, dans toute leur force, les points de vue subjectif et objectif afin de réussir à les unifier lorsque c’est possible et de reconnaître clairement lorsque cela ne l’est pas. Nous avons là un jeu réciproque de deux types de conception qui s’ajustent difficilement, et tout effort pour les réconcilier est, par nature, destiné à rester inachevé. » TN

Philosophe américain, Thomas Nagel est l’auteur d’une œuvre importante, entre philosophie de l’esprit et philosophie morale. Entre autres ouvrages traduits en français, Qu’est­ ce que tout cela veut dire ? (L’Éclat, 1993), Qu'est­ ce que ça fait d'être une chauve­s souris ? et Questions mortelles (réédition à paraître chez Agone).

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Patrick Savidan : Justice sociale

 Gallimard - Mai 2026 - Tel

La justice sociale est à l'ordre du jour. Dans les démocraties, les revendications se multiplient, s'intensifient. Il arrive qu'elles rassemblent ; mais le plus souvent elles divisent, parfois violemment. Elles alimentent alors une inquiétante paralysie collective, quand elles n'entraînent pas de déconcertantes régressions sociales et politiques. Pour sortir de cette impasse, Patrick Savidan revient sur les grands dilemmes de notre temps : faut-il choisir entre équité et efficacité, entre redistribution et reconnaissance, entre justice sociale et transition écologique ? En analysant ces tensions, il montre qu'elles ne sont pas des impasses, mais les symptômes d'un désaccord plus profond sur ce que signifie "être juste" aujourd'hui. À la croisée de la réflexion philosophique et de l'observation du monde social, cet essai invite à repenser la justice, opposant à l'égotisme politique les promesses d'une solidarité à réinventer.

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Guillaume Lejeune : Le monde comme école. Écopédagogie et pratiques philosophiques

 Vrin - Août 2026

Les pratiques philosophiques les plus répandues, la discussion à visée démocratique et philosophique (Tozzi) et les communautés de recherche (Lipman), restent prises dans un univers presque exclusivement langagier. La place laissée au reste de l’expérience (l’expérience des sens et des institutions) est contingente : elle dépend des participants qui vont convoquer ou non leur vécu. Mais peut-on faire du rapport à l’expérience quelque chose d’aléatoire, de subsidiaire? Si on ignore la façon dont on se rapporte au monde extérieur, ne risque-t-on pas de conceptualiser et d’argumenter en négligeant ce à quoi on attache de l’importance? Comment alors replacer l’expérience dans ses multiples dimensions au centre de la pratique philosophique?

En couplant l’apport des nouvelles pratiques philosophiques à l’écopédagogie, ce livre propose aux enseignants des pistes pour formuler des problèmes et expérimenter des solutions à partir du milieu de vie de leurs élèves.

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Olivier Guez (dir.) : Dernières nouvelles d'Éros

 Grasset - Août 2026

« L’érotisme est quête de plaisirs. L’érotisme est ambigu. Il révèle et travaille la part obscure et sublime de chacun d’entre nous ; l’obscénité y coudoie le raffinement et le pur l’impur : l’érotisme conjugue les genres. Depuis toujours il est contre-culture. Il méprend les classes, les races, les genres, les préjugés, les hiérarchies ; il est cosmopolite et imprévisible. Il est émancipateur : sans liberté de la femme, il n’y a pas d’érotisme. Au temps de l’égoïsme roi, c’est un lieu de rencontre, une fête concélébrée, une soif d’altérité : un partage, un antidote à la noirceur de l’époque. Et un formidable matériau littéraire, ludique, ardu, ambitieux aussi. Un défi que j’ai proposé à dix auteurs (et moi-même) de relever en nous laissant carte blanche.

Nos nouvelles chantent les joies du corps, les passions solaires ou maussades, sous différentes formes, dans des combinaisons variées, en liberté, hommes, femmes, hétéros, gays, bi, tous mélangés. Eros ‘26 est un recueil pansexuel. Dix ans après #metoo, il suggère d’enterrer la hache de guerre entre les sexes et les communautés. L’érotisme est universel. Il unit les vivants. » Olivier Guez

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