Les Livres de Philosophie

dimanche 29 mars 2026

Essaim n°56 : Poésie et vérité des formules des quatre discours écrites par Lacan

Erès - Avril 2026

Inventée par Lacan dans les années 1970, l’écriture des quatre discours constitue une étape importante de la poursuite de sa démarche à visée scientifique afin de sortir la psychanalyse de l’empirisme psychologisant délétère. Une démarche qui repose sur le statut de la lettre, élément tiers entre parole et langage, une lettre s’inscrivant dans le « virage » du littoral au littéral selon Lituraterre.

Au-delà de raccourcis simplificateurs, notons qu’il n’est pas facile de concilier ce que Lacan présente comme « un discours sans parole » (D’un Autre à l’autre) avec la fonction de la parole et le champ du langage qui constituent l’ethos de la pratique analytique.

Dès lors cela implique de cerner le véritable enjeu de cette écriture pour l’advenue d’interprétations fondées sur le réel psychanalytique (celui du non-rapport sexuel).

Afin d’y parvenir, nous proposons de répondre à des questions qui se posent quant à l’origine et à la structure topologique des formules des quatre discours. En voici, de façon non exhaustive, quelques-unes.

À quel moment politique les discours ont-ils été écrits ? Quelles ont été les étapes de leur élaboration ? Par quoi font-ils lien social ? Quelles sont les relations et le fonctionnement entre leurs lettres et les places ? Quelles sont leurs relations avec les structures de la névrose, de la psychose, de la perversion ? Quelle est la place du « discours intérieur » ainsi que la fonction du facteur temporel ? Quelles sont les menaces du discours capitaliste pour la psychanalyse ? Qu’en est-il du « branchement » (topologique) des quatre discours avec les quatre formules de la sexuation ?

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Benjamin Constant : De la Liberté

Manucius - Avril 2026

S’il reste l’auteur inoubliable d’Adolphe, Benjamin Constant (1767-1830), fut également un théoricien de la démocratie libérale, une figure clé du libéralisme politique au début du XIXe siècle. De la liberté, extrait de ses Principes de politique et d’autres écrits réunis dans l’édition de ses Œuvres politiques (établie par Charles Louandre chez Charpentiers et Cie, en 1874), est un plaidoyer ardent pour les libertés individuelles dans une société moderne.

De ces Œuvres politiques, nous publions ici la quatrième partie, structurée originairement en cinq chapitres et dont nous n’avons retenu que les quatre premiers consacrés à la liberté individuelle, religieuse, à la liberté de la presse et à celle enfin, de l’industrie.

Ces textes, écrits dans le climat post-révolutionnaire français, où les excès de la Terreur et les retours autoritaires menaçaient les acquis libéraux, défendent une conception de la liberté centrée sur l’individu opposée aux empiétements de l’État. À travers une argumentation rigoureuse, nourrie d’exemples historiques et philosophiques, Constant met en garde contre l’arbitraire du pouvoir et prône des garanties institutionnelles pour protéger les droits humains.

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Richard Alain Marsaud de Labouygue : Qui êtes-vous, Monsieur Destutt de Tracy ?

Complicités - Mars 2026

Longtemps relégué au second plan de l’histoire intellectuelle française, Antoine Destutt de Tracy fut pourtant l’un des penseurs majeurs de la philosophie des Lumières entre XVIIIe et XIXe siècles. Chef de file des Idéologues, il s’attacha à fonder une philosophie politique et morale reposant sur la raison, l’analyse des faits et le respect des droits naturels.

Né en Bourbonnais, Destutt de Tracy traverse les bouleversements de la Révolution française, la Terreur, le Directoire et l’Empire napoléonien sans jamais renoncer à ses principes. Républicain modéré et critique du pouvoir personnel, il oppose aux passions politiques une réflexion exigeante sur la justice, les institutions et le rôle fondamental de l’éducation morale.

Dans cet ouvrage, Richard Alain Marsaud de Labouygue retrace le parcours d’un homme de pensée et d’action, dont l’oeuvre fut longtemps caricaturée, notamment par Napoléon Bonaparte. L’idéologie y apparaît non comme un dogme, mais comme une véritable science des idées, attentive aux mécanismes de l’esprit humain et aux conditions du vivre-ensemble. Redécouvrir ce penseur du Bourbonnais, c’est éclairer un moment essentiel de l’histoire des idées et interroger l’actualité d’un rationalisme toujours vivant.

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Federico Tarragoni : Sociologies de l'individu

La Découverte - Mars 2026

Individualisation des peines, des carrières, des soins, de la relation pédagogique, de la consommation, de l'engagement, de la formation ; nouvelles frontières de l'identité numérique, biométrique ou virtuelle ; menaces que l'individualisme ferait peser sur les sociétés d'aujourd'hui... L'individu est au cœur des pratiques sociales contemporaines. A-t-on affaire cependant à un individu plus autonome ou plus fragile ? Quelles sont les tensions de la condition individuelle contemporaine ? Pouvons- nous tous accéder au statut valorisé d'individu libre et singulier, maître de lui-même et de son existence ? Répondre à ces questions suppose de faire dialoguer la tradition sociologique classique, pour laquelle l'individu n'a cessé de faire débat, et les enquêtes plus contemporaines sur la dimension intime, subjective et vécue des processus sociaux. Si la sociologie a souvent occulté l'échelle individuelle, elle lui accorde désormais une place centrale, via les récits de vie, l'analyse des trajectoires et des affects sociaux.

Federico Tarragoni est Professeur de sociologie politique à l'université de Caen Normandie et membre de l'Institut Universitaire de France. Fondateur du Centre de recherches interdisciplinaires sur le politique (CRIPOLIS) de l'université Paris Cité, il est spécialiste du populisme et des mouvements de radicalisation de la démocratie. Il a publié notamment L'Esprit démocratique du populisme (La Découverte, 2019), Émancipation (Anamosa, 2021) et The Populist Tradition (Routledge, 2026).

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Étienne Barilier : Après la vérité

Labor et fides - Avril 2026

Le mensonge est-il un mal absolu ? Ne peut-il parfois se mettre au service d’un bien, d’une vérité supérieure ? Cette question, de saint Augustin à Vladimir Jankélévitch, en passant par Pascal ou Kant, a divisé les penseurs. Peut-être existe-t-il, dans certaines circonstances, un mensonge vertueux, voire sacrificiel. Mais ce qui est sûr, c’est que le mensonge n’abolit pas la vérité. Il l’éclaire au contraire de sa lumière noire, a au moins la vertu de la faire apparaître par contraste.

Voilà cependant que notre siècle a changé tout cela, et remplacé le mensonge par ce qu’on appelle la « post-vérité ». On ne ment plus, on fabrique des vérités alternatives, des simulacres jetables. La réalité même, alors, se dérobe sous nos pieds. Les personnalités politiques parmi les plus déterminantes pour la marche du monde travaillent énergiquement à cette dérobade.

Ce malheur est-il sans recours ? Le présent ouvrage, qui tente une brève histoire du mensonge en dialogue avec Homère, Molière ou encore Rousseau, est habité par cette question. Les exemples de ces hommes d’État et de pensée qu’étaient Tomáš Masaryk ou Václav Havel nous donnent peut-être de quoi ne pas désespérer.

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Olivier Dhilly : A quoi bon ? Remèdes philosophiques à la perte de sens

Les Léonides - Mars 2026

Qui ne s’est jamais senti désorienté, sans repères, spectateur impuissant face à la complexité d’un monde déchiré par les idéologies ? Qui ne s’est jamais demandé : à quoi bon lutter ?En réaction à cette perte de sens, les propositions abondent. Elles prétendent dessiner un horizon, des voies de sortie : du développement personnel aux discours réactionnaires en passant par les rêves transhumanistes ou les paradis artificiels en plein désert, ces offres de sens rencontrent un succès certain. Qu’elles soient individuelles ou collectives, qu’elles prétendent offrir les clefs pour aller bien dans un monde qui va mal ou désignent un « ennemi à abattre » selon ses origines, sa culture, sa religion, son identité, au nom de la civilisation ou du progrès… elles sont les nouveaux visages de ce que Nietzsche appelait le nihilisme. Les discours se polarisent et le monde poursuit sa marche inquiétante.Olivier Dhilly débusque ces racketteurs de sens et nous invite à tourner notre regard vers des philosophies d’Occident et d’ailleurs, d’hier et d’aujourd’hui, pour vaincre la paralysie, les faux remèdes, et nous aider à comprendre comment d’autres voies sont possibles. Car « ce qu’il faut changer ce ne sont pas les choses, mais l’imaginaire des choses » disait Édouard Glissant, et c’est là peut-être la tâche la plus difficile qui nous incombe, mais aussi la plus réjouissante.

Olivier Dhilly est agrégé de philosophie et professeur d’université.

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Hélène Cussac, Jean-Noël Pascal (dir.) : Philosophie et antiphilosophie au temps des Lumières. Autour de Loménie de Brienne

Classiques Garnier - Avril 2026

Le dix-huitième siècle est enseigné depuis longtemps comme la période mythique de la philosophie, portée par des grands noms : Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau... Or, l'époque fut riche de plus d'un débat acharné entre les philosophes et la constellation hétéroclite de leurs adversaires, au premier rang desquels les apologistes chrétiens. Mais ces derniers ne furent pas pour autant tous des ennemis des Lumières. L'étude du parcours de Loménie de Brienne (1727-1794), archevêque de Toulouse et de Rouen, figure complexe se situant entre philosophie des Lumières et apologétique, et d'autres antiphilosophes parfois proches des Lumières, éclaire la dialectique permanente entre philosophes et antiphilosophes et permet de revisiter l'histoire littéraire, ou du moins d'en explorer l'envers.

Hélène Cussac est professeure à l'université Paul Sabatier (Toulouse III) et membre du laboratoire Patrimoine, littérature, histoire (PLH) de l'université Toulouse - Jean Jaurès. Elle a notamment collaboré à l'édition des oeuvres complètes de Bernardin de Saint-Pierre (Paris, 2023), au Dictionnaire des anti-Lumières et des antiphilosophes (France, 1715-1815) (Paris, 2017) et co-dirigé l'ouvrage Jean-François Marmontel (1723-1799). Approches critiques renouvelées (Paris, 2026).

Jean-Noël Pascal est professeur émérite à l'université Toulouse - Jean Jaurès. Naguère encore président de la Société Roucher-Chénier et vice-président de la Société Voltaire, ses travaux ont notamment porté sur les correspondances féminines, le théâtre tragique post-racinien, la poésie entre 1700 et 1820, l'histoire littéraire, l'histoire des idées et la rhétorique, du temps des Lumières aux aurores du romantisme.

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Ali Benmakhlou : L'éthique à l'épreuve des technosciences

PUF - Mars 2026

La médecine en particulier mais plus généralement les sciences du vivant ont toujours posé des problèmes moraux (qualifiés d’éthiques en philosophie), redoublés ces derniers temps par l’irruption d’outils techniques à ce point performants (comme les intelligences artificielles) qu’ils en viennent à questionner à nouveaux frais les normes et réglementations en vigueur.

L’éthique présentée dans cet ouvrage est donc une éthique du vivant confronté aux technosciences : comment promouvoir cette part des techniques et des technologies qui a la capacité de nous aider à vivre mieux ? comment encadrer au mieux ces technosciences pour éviter les dérives d’une utilisation qui conduirait l’humanité au pire ? comment l’éthique peut-elle éclairer les usages souhaitables des technosciences et guider leur pouvoir grandissant ?

En prenant appui sur les recherches scientifiques les plus récentes, l’auteur montre que les problèmes éthiques soulevés par des technosciences, éminemment sociales, sont au carrefour entre la question bien réelle de la survie de l’espèce humaine et le plein déploiement de ses capacités.

Ali Benmakhlouf est maître de conférences en logique et philosophie arabe à l’université de Paris-X Nanterre. Spécialiste de logique et des œuvres de Frege, Russel et Whitehead, il organise par ailleurs des colloques au Maroc dans le cadre de la convention entre le Collège international de philosophie et la Fondation du roi Abdul Aziz pour les sciences humaines et les études islamiques.

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Noémie Beslon-Monsacré : L'Imaginaire prédateur

Les Belles lettres - Avril 2026

"La culpabilité, l’angoisse, la haine de soi, autant de « symptômes » du caractère profondément mortifère et destructeur de la prédation érigée en système.

C’est pour ouvrir à un autre niveau de réflexion que la fin de ce travail donne à entendre d’autres voix qui osent rêver à une autre réalité, une autre façon d’être au monde : dépasser la seule survie du corps pour se jeter tout entier dans la conquête de l’existence, s’efforcer d’aller vers la reconnaissance réciproque, l’altruisme, vers un monde où l’on crée et où l’on ne se contente plus de dévorer, un monde où l’identité prédatrice et les segmentations qu’elle opère laisseront la place à une identité relationnelle pensée comme une arborescence." Noémie Beslon-Monsacré

Table des matières

L’histoire de ce livre

Hélène L’Heuillet et Souleymane Bachir Diagne

Avant-propos

Introduction. Identité et imaginaire prédateur

I. La prédation coloniale, Batouala de René Maran

I. Le colonialisme comme prédation

II. Le colonialisme, ennemi de l’authenticité ?

III. Batouala, le roman des stéréo types coloniaux

IV. Africaniser le style, culture orale et musicalité

II. La prédation antisémite : Céline. Bagatelles pour un massacre et L’École des cadavres

I. La psyché célinienne.

II. Haine des Juifs et prédation

III. Antisémitisme et négrophobie

IV. Politiques de prédation

V. Le thème de la décadence

III. Prédation et ségrégation raciste. Native Son de Richard Wright

I. Chicago, 1940 : la prédation omniprésente

II. À travers la fiction, une approche polysémique de la prédation

III. Le truchement par le corps : une relation indirecte à l’Autre

IV. Communisme

V. Tabou, la peur face au monde de l’Autre

VI. Métamorphose et renaissance

VII. Vers un « nouvel humanisme » ?

IV. Une déconstruction des catégories de la prédation. Peau noire, masques blancs de Frantz Fanon

I. La construction psychique de l’infériorisé

II. Société raciste, société prédatrice

III. Catégories de la prédation

IV. Corps-objet, corps-tombeau, identité de surface

V. Persona

VI. Humanisme et universalisme

Conclusion

Bibliographie

Edition : Hélène L’Heuillet, Souleymane Bachir Diagne

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samedi 28 mars 2026

Raoul Vaneigem : Grimoire. Journal d'une alchimie du moi

Grevis - Mars 2026

"La civilisation marchande nous a si bien dépouillés de notre nature humaine et terrestre que la confrontation de nos désirs quotidiens avec ce qui les corrompt et les dilacère est en passe de devenir une base de résistance existentielle d'où rayonne une guérilla sans autre arme que la vie. J'ai la conviction que ce que j'appelle une alchimie du Moi viendra plus aisément à bout de l'exploitation de l'homme par l'homme que le rétro-bolchevisme où s'enferre l'anti-capitalisme militant. Je mise sur l'autonomie individuelle et sur l'intelligence pulsionnelle pour supplanter tant le calcul égoïste et stérile de l'individualisme que l'agressivité prédatrice qui alimente la stratégie du bouc émissaire indispensable au Pouvoir. Les insurgées et les insurgés de la vie quotidienne qui illuminent la terre entière connaissent la solitude de leur combat mais ils savent que c'est une solitude de plus en plus peuplée." Raoul Vaneigem

Raoul Vaneigem, né à Lessines en Belgique le 21 mars 1934, est un écrivain connu notamment pour sa participation centrale de 1961 à 1970 à l'Internationale situationniste. Depuis, il n'a de cesse de produire une critique acerbe du capitalisme mortifère et dévastateur en appelant à résister par la joie de vivre.

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Sylvain Bordiec : La solitude des vivants. Les illusions du "lien social"

Raisons d'agir - Mars 2026

Le 23 mai 2025, en réponse aux « épidémies de solitude » diagnostiquées par des scientifiques dans le monde entier, l’Organisation mondiale de la santé (OMS) adopte une résolution établissant que « les liens sociaux sont des piliers de la santé publique ». Cette décision s’inscrit dans l’invention de la solitude comme problème public, destiné à élaborer des politiques pour ces femmes et ces hommes comptant moins que les autres dans la société et connaissant diverses formes d’« insignifiance sociale ». Pendant 5 ans, prenant pour territoire principal d’investigation un espace rural et enclavé du Sud-Ouest de la France, le sociologue Sylvain Bordiec a enquêté à la fois sur les institutions impliquées dans les mesures de lutte officielle contre la solitude (administrations, entreprises, fondations, associations de solidarité, etc.) et sur les personnes (presque) « sans personne » qui sont la cible de ces politiques. Il montre que ces luttes, hautement légitimes parce qu’en apparence apolitiques, sont en réalité fondées des inégalités de classe, et en particulier sur l’opposition commune entre solitude épanouissante, privilège des dominants, et solitude aliénante, lot des dominés. Elles consistent alors moins à réduire les « coupures sociales » qu’à les rendre supportables. Qui plus est, en établissant que ce combat est impulsé par les pouvoirs politiques et économiques mais surtout accompli par des bénévoles et les « sans personne » elles-mêmes, La solitude des vivants dévoile ce que ces luttes sont réellement : les laboratoires d’un traitement gratuit des questions sociales et sanitaires fondé sur des attentes de bonne volonté individuelle. Forces de survie des pauvres, des malades et des vieux, elles sont aussi des forces de perpétuation des inégalités.

Sylvain Bordiec est sociologue à l'Université de Bordeaux.

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Patrick Chastenet (dir.) : Penser le XXIe siècle avec Jacques Ellul

Le Bord de l'eau - Mars 2026

La pensée de Jacques Ellul offre des clés d’interprétation des progrès fulgurants de l’intelligence artificielle, du développement des NBIC et du transhumanisme, de la crise écologique, des fake news et de la post-vérité, de la surveillance et du profilage des populations, de l’omniprésence des réseaux sociaux, de la montée des populismes et de la fatigue démocratique, du réenchantement du monde et de la poussée des intégrismes. Historien du droit, agrégé de droit romain, théologien et éthicien protestant, Jacques Ellul s’est d’abord fait connaître dans le monde anglophone à l’occasion de la publication de The Technological Society (1964). Ses travaux sur la propagande sont venus s’inscrire dans le droit fil de sa sociologie du phénomène technicien. Sa trilogie sur la révolution et les révoltes est apparue comme une approche originale du changement social combinant les sciences humaines et sociales avec les préoccupations éthiques. Auteur de près de soixante-dix livres, traduits en une quinzaine de langues, et de 1200 articles, les analyses de Jacques Ellul suscitent toujours la réflexion et le débat et continuent d’inspirer des centaines de chercheurs de par le monde. Ce livre atteste de la vitalité de sa pensée.

Patrick Chastenet, professeur à l'université de Bordeaux, ancien étudiant de Jacques Ellul, est l'un des meilleurs spécialistes de son oeuvre. Président de l'Association Internationale Jacques-Ellul et secrétaire général du prix Jacques-Ellul, il lui a consacré de nombreux travaux qui font autorité en France et aux Etats-Unis. Il a notamment publié Introduction àJacques Ellul (La Découverte, 2019), Les Racines libertaires de /écologie politique (L'Echappée, 2023), A contre-courant. Entretiens auecJacques Ellul (La Table ronde, 2023). Il est l'éditeur du volumeJacques Ellul, Entre technique et liberté (Bouquins/Mollat, 2026).

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jeudi 26 mars 2026

Steeves Demazeux : Misère de la psychiatrie

PUF - Mars 2026

La psychiatrie est la plus décriée et la moins appréciée des disciplines médicales. Son histoire est parsemée d’erreurs scientifiques funestes et de controverses lancinantes. Hier comme aujourd’hui, elle compte de nombreux adversaires, dont certains vont jusqu’à réclamer son abolition pure et simple. Dans ce « précis de désorientation », le philosophe Steeves Demazeux revient sur l’histoire tumultueuse de l’antipsychiatrie des années 1960 et 1970. Il entreprend de déconstruire certains mythes tenaces qui se sont cristallisés à cette époque et qui continuent d’être véhiculés dans le débat public contemporain. L’enjeu est de rebattre les cartes permettant de penser les rapports entre psychiatrie et politique, mais aussi entre médecine et société. Les troubles mentaux existent-il vraiment ou ne sont-ils que des constructions sociales ? La contestation antipsychiatrique était-elle toujours du côté des patients ? Pourquoi le recours aux électrochocs n’a-t-il pas disparu ? La psychothérapie institutionnelle des années 1960 était-elle la bonne solution ? Les médicaments psychotropes sont-ils efficaces ? La psychiatrie scientifique a-t-elle fait des progrès notables ?

Steeves Demazeux est maître de conférences habilité à diriger des recherches en philosophie à l'université Bordeaux-Montaigne. Il est notamment l'auteur de L'éclipse du symptôme (Ithaque, 2019) et de Qu'est-ce que la folie ? (Vrin, 2024).

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Alain Corneille Towou : La pensée distributive. Sur la logique ou l’art de penser

L'harmattan - Mars 2026

La pensée distributive est la description de l’automouvement de la pensée dans la cognition. La pensée est distributive et intimement liée à l’ordre logique : concevoir, juger, raisonner et ordonner. La logique est le champ d’expérimentation des discours.

L’objectif de ce livre est d’établir les conditions de possibilité du discours humain. Elles y sont ainsi décrites à travers les opérations de l’esprit.

Il y est également question de confronter le discours humain et le discours philosophique. Quels sont les liens et les particularités qui les régissent ?

Alain Corneille Towou est maître de conférences à l’Université d’Abomey-Calavi (Bénin). Ses travaux de recherche sont axés sur la logique, la philosophie du langage et l’esthétique. Il est secrétaire scientifique à l’école doctorale/philosophie et chef du département de philosophie.

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Patrick Laude : L’oeuvre de Frithjof Schuon. Orientations et éclairages

L'harmattan - Mars 2026

L’œuvre de Frithjof Schuon (1907-1998) a parfois la réputation d’être d’un abord difficile. Le présent ouvrage en propose une approche en se concentrant sur six foyers thématiques et symboliques. Il vise moins l’exhaustivité que l’analyse explicative d’un certain nombre d’« intentions » fondamentales de l’œuvre de Schuon.

Ces intentions sont exprimées par Schuon lui-même dans certaines de ses préfaces, mais elles se manifestent aussi par des symboles ou des formules récurrentes dans son œuvre, lesquels offrent autant de points d’entrée dans son univers intellectuel et spirituel. Ce livre en retient six qui informent chacun des chapitres : 1) Savoir penser, 2) La barque de la prière, 3) Le symbolisme du soleil de plumes, 4) La transparence métaphysique des phénomènes, 5) Qu’est-ce que l’ésotérisme ?, 6) Connaître, c’est être.

Le développement de ces six axes de méditation laisse au fond fort peu des aspects les plus importants de l’œuvre de Schuon inabordés.

Patrick Laude est professeur à la Georgetown University à Washington depuis 1991. En 2006, il a rejoint le centre universitaire de Georgetown University au Qatar, où il enseigne les études religieuses. Il est l’auteur d’une douzaine d’ouvrages consacrés à la métaphysique et à la spiritualité, dont S’abandonner au Soi - Le message de Ramana Maharshi pour le présent, Hozhoni, 2021.

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Jean-Noël Missa : Technofuturisme. La philosophie de la Silicon Valley

Academie Royale (Bruxelles) - Mars 2025

Cet essai plonge au coeur de la philosophie de la Silicon Valley : le technofuturisme. Adossé à trois piliers ― transhumanisme, maîtrise des risques existentiels et expansion spatiale ―, il révèle l’ambition d’une république technologique où l’intelligence artificielle assoit la suprématie des puissances. Mais sous la promesse d’émancipation se profile une inquiétude, celle d’un avenir que la technologie pourrait écrire sans nous, reléguant l’humain aux marges de son propre récit.

Jean-Noël Missa, docteur en médecine et en philosophie, est directeur de recherches au FNRS et professeur à l’ULB

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Charlotte Peytour : Les décisions impossibles. Un voyage philosophique en 15 dilemmes existentiels

Eyrolles - Mars 2026

À travers 15 dilemmes redoutables, situés aussi bien dans notre quotidien que dans des futurs proches ou imaginés, ce livre met à l'épreuve nos certitudes et nos intuitions les plus profondes. Chaque situation force à trancher là où aucune solution ne permet de sortir indemne - là où décider signifie toujours renoncer.

En croisant la pensée des grands auteurs classiques et contemporains avec des exemples issus de la science-fiction, de la culture populaire et de l'expérience ordinaire, Charlotte Peytour nous invite à philosopher autrement, de façon vivante et concrète.

Ici, pas de bonnes réponses, mais des clés pour comprendre comment nous décidons, pourquoi nous hésitons et ce que chaque choix révèle de nous.

Charlotte Peytour est professeure de philosophie et de culture générale en classe préparatoire ECG. Diplômée de HEC Paris et de l'ENS Ulm en philosophie contemporaine, elle se consacre également à la transmission de la philosophie à travers ses réseaux sociaux @elevationsfr et sa newsletter Lophi.

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Romain Gary : De combien d'avertissements avons-nous besoin ? 3 courts essais d'écologie

Gallimard - Mars 2026 - Folio essais

"De combien d'avertissements avons-nous besoin ? De combien de preuves et de statistiques, de combien de morts, de combien de beauté disparue, de combien de "derniers spécimens" dans ces tristes zoos ? Au risque de passer pour un idéaliste, je refuse néanmoins de croire que l'indispensable soutien à la protection de la nature ne peut venir que sous la forme d'une réponse à la nécessité de se préserver soi-même. Il y faut autre chose, quelque chose de différent de la raison pure et dure. Quelque nom qu'on lui donne - générosité, émerveillement, sympathie, désir ardent de l'innocence perdue -, cela a beaucoup plus à voir avec les sentiments et les émotions qu'avec la dialectique de notre propre survie." Qu'il évoque les mers. adresse une lettre à un éléphant ou alerte sur les espèces en voie de disparition. Romain Gary se découvre, dans ces trois textes d'une sérénité inquiète, en penseur original de l'écologie.

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