Les Livres de Philosophie

jeudi 16 juillet 2026

Michel Boyancé, Bernard Guéry (dir.) : La mesure du juste

PU de l'IPC - Juin 2026

Notion héritée de la pensée gréco-latine et longuement approfondie par les médiévaux, la loi naturelle a constitué l’un des fondements majeurs de la réflexion sur l’agir humain. Mais conserve-t-elle aujourd’hui sa pertinence? Si certains, dont l’Église catholique, continuent d’y recourir, doit-elle être tenue pour indissociable de la théologie révélée, ou peut-elle encore prétendre à une validité philosophique et être féconde dans les enjeux éthiques et politiques?

À l’heure où les sciences modernes – qu’elles soient naturelles ou humaines – tendent soit à redéfinir la nature en termes strictement descriptifs, soit à évacuer toute référence normative, la loi naturelle paraît soumise à des relectures qui en altèrent la portée, voire être purement et simplement abandonnée. Ce livre propose d’en examiner les enjeux contemporains, en confrontant l’héritage antique et médiéval aux cadres intellectuels actuels, afin d’évaluer la portée et les limites d’une notion au coeur des débats.

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Alkemie, Revue semestrielle de littérature et philosophie, 2026 – 1, n° 37 : L'angoisse

Classiques Garnier - Juillet 2026

Pierre Garrigues
Argument sur l’angoisse /
An argument on anxiety 13

DOSSIER THÉMATIQUE
L’ANGOISSE

Thierry Jandrok

De l’angoisse au sublime /
From dread to the sublime 25

N’Dré Sam Beugré

L’angoisse, une affectivité sans objet ?
Réflexions sur le néant vécu /
Anxiety, an activity without purpose?
Reflections on lived nothingness 39

Nikol Abécassis

Les deux côtés de l’angoisse /
The two aspects of anguish 59

Valerry Wilson

Augustin et le ressort affectif de ses angoisses /
Augustine and the affective springs of his anxieties 718

Pascal Bouvier

Penser l’angoisse de l’individuel au collectif /
Thinking about individual anxiety in relation to the collective 95

Alexis Piat

Esquisse d’une théorie critique de l’angoisse /
Outline of a critical theory of anguish 117

Pamela Krause

Anesthésier l’angoisse ?
De l’expérience existentielle à sa médicalisation /
Anesthetizing anxiety?
From existential experience to its medicalization 129

Yolande François

Le Dieu absent. Angoisse du vivant et création inachevée /
The absent God. Anxiety of the living and unfinished creation 147

Paul-Cristian Albu

L’empyrée du néant et l’homme à nu /
The empyrean of nothingness and man unveiled 161

Sylvie Cadinot-Romerio

Nathalie Sarraute ou l’angoisse à l’œuvre /
Nathalie Sarraute or anguish at work 185

Martin Hervé

Un roman à trous. Le partage de l’angoisse
dans Portrait d’un inconnu de Nathalie Sarraute /
A novel with holes. Shared anguish in
Portrait of an Unknown Man by Nathalie Sarraute 207

Zohra Raddadi

Écrire l’angoisse dans L’Autre Fille d’Annie Ernaux /
Writing anxiety in The Other Daughter by Annie Ernaux 231

Nahla Zid

De l’inconvénient d’être né… poète ! /
On the disadvantage of being born… poet! 2459

ÉCHOGRAPHIES AFFECTIVES

Judith Chavanne

Un passage /
A passage 271

Brigitte Agulhon

Hameaux /
Hamlets 279

Ciprian Vălcan

La musique des sphères /
The music of the spheres 283

Răzvan Enache

Les pincées de zoon satirikon /
The pinces of zoon satirikon 287

Jean Gabriel Cosculluela

Traduire, veiller, respirer /
Translate, take care, breath 295

LE MARCHÉ DES IDÉES

Mihaela-Genţiana Stănişor

Une absence qui s’impose à l’esprit
et s’incarne dans l’écrit /
An absence that imposes itself on the mind
and is embodied in writing 303

Résumés/Abstracts 311

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mercredi 15 juillet 2026

Franck Damour, David Doat (dir.) : Technique et théologie. Une anthologie raisonnée

Hermann - Juillet 2026

Lorsqu’il est question de technologie, le registre du religieux est souvent mobilisé, soit pour promettre des merveilles, soit pour dénoncer les dangers de ces technologies. Cette mobilisation du religieux est non seulement le fait de commentateurs, mais aussi d’acteurs de la technique : scientifiques, ingénieurs, utilisateurs, commanditaires.

Comment expliquer ce mélange des genres ? Ne serait-il pas le signe d’une relation plus profonde, mais peu discutée, entre le développement des techniques et le questionnement théologique ? Ce recours au religieux ne serait-il pas le signe que la « question théologico-technique » est laissée en friche ? Trop souvent, comme le regrette Giorgio Agamben, la sécularisation est confondue avec une « dé-théologisation ». Or la théologie peut être utilement convoquée, en dehors de toute question de croyance, pour nous aider à penser la technique. La théologie peut avoir une fonction critique, en nous aidant à chasser la sacralité malvenue qui trop souvent enveloppe les techniques, mais aussi archéologique, pour nous aider à comprendre comment le complexe technique s’est mis en place, et enfin être force de proposition, pour aider à penser autrement les techniques. Cette anthologie raisonnée entend ouvrir un chantier en proposant de lire des auteurs qui, au long de l’histoire occidentale, ont tenté de penser l’homo technicus.

Franck Damour, agrégé d’histoire, est professeur associé à ETHICS (EA 7446) et membre de la chaire Éthique, Technologie et Transhumanisme(s) à l’université catholique de Lille.

David Doat est maître de conférences en philosophie, et actuellement titulaire de la chaire Éthique, Technologie et Transhumanisme(s) au sein du département ETHICS (EA 7446) de l’université catholique de Lille.

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D. H. Lawrence : Apocalypse, suivi de Réflexions sur la mort d'un porc-épic et autres essais

Les Belles lettres - Mai 2026

Texte essentiel de la pensée de D. H. Lawrence, Apocalypse est une vision poétique et hallucinatoire où chaos et destruction se mêlent à lumière et renaissance, offrant une méditation intense sur la fin des temps et la transformation de l’âme humaine. On y retrouve ainsi les thèmes récurrents dans l’oeuvre de l’auteur de L’Amant de Lady Chatterley : l’amour, la mort, la rédemption et son amour de la nature. Pour compléter notre vision de Lawrence l’essayiste, part moins connue mais tout aussi importante de l’oeuvre, on trouvera dans ce volume les essais réunis par sa traductrice historique, Thérèse Aubray, sous le titre Réflexions sur la mort d’un porc-épic.

Figure majeure de la littérature anglaise du xxe siècle à la fois controversée et profondément novatrice, David Herbert Lawrence (1885‑1930) fut l’auteur de romans, nouvelles et essais marqués par l’exploration de la sexualité, des passions humaines et des tensions entre individu et société. Issu d’un milieu modeste du Nottinghamshire, il a été profondément influencé par la nature, les paysages industriels et ses expériences personnelles. Avec des oeuvres où se mêlent réalisme psychologique, lyrisme poétique et parfois visions mystiques ou prophétiques, comme dans Apocalypse, Lawrence reste un écrivain actuel.

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Albert Einstein : Pourquoi le socialisme ?

Editions critiques - Juin 2026

Pourquoi le socialisme ? est l'un des rares textes où Albert Einstein affirme clairement son engagement socialiste, à rebours de l'image apolitique qu'on lui attribue souvent. Publié en 1949 en plein maccarthysme, il y dénonce la concentration du pouvoir économique, la manipulation de l'information et l'affaiblissement de la démocratie, montrant comment le capitalisme produit l'aliénation et menace la liberté humaine. L'introduction de John Bellamy Foster replace ce texte dans les combats d'Einstein ? socialisme, antiracisme, anti-impérialisme ? et souligne le courage d'une telle prise de position dans un contexte de répression. En restituant la dimension politique d'Einstein, ce livre redonne toute sa force à Pourquoi le socialisme ?, un texte d'une actualité saisissante sur les possibilités réelles de la démocratie et de l'égalité face à l'oligarchie économique.

Préface de John Bellamy Foster, éditeur de la Monthly Review et professeur émérite de sociologie à l’université de l’Oregon.

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samedi 11 juillet 2026

Nadia Taïbi : L’impuissance du performatif. Les mots des autres

L'Harmattan - Juillet 2026

Nous revenons au pouvoir des mots. Il s’accomplit de manière régulière en distribuant des droits qui se rapportent à deux principaux : parler et être nommé. Il y a ceux qui parlent et ceux dont on parle. Or, à défaut de pouvoir parler on peut, avec plus ou moins de conscience et de liberté, consentir à être pris dans une catégorie.

Tout repose sur la nature du consentement. Il n’est pas tout à fait adhésion et jamais simple soumission. Il maintient la possibilité d’agir sur ce qui assigne. Il faut aussi penser plus précisément ce que le pouvoir dévoile de lui-même en choisissant de rendre visible les uns ou d’effacer les autres. On se demande alors ce que l’on voit

des invisibles.

Ce qui amène naturellement à questionner l’expérience des « transfuges ». Qui trahissent-ils vraiment ? Ne reste-t-il pas quelque chose d’universel, de singulier et de propre qui fait tenir leurs récits ?

Comment « tenir » cette tension : dire l’universel et être d’emblée contaminés dans chacune de nos tournures par ce qui nous ancre dans notre classe ?

Nadia Taïbi est agrégée et docteure en philosophie. Elle coordonne depuis 2006 la revue Sens-Dessous et a écrit La philosophie au travail (L’Harmattan, 2009) et Ce qu’enfermer veut dire (L’Harmattan, 2019).

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Bulletin d’histoire et d’épistémologie des sciences de la vie, 33, 2026-1 : Post-génomique : une révolution socio-environnementale ?

Kimé - Juin 2026

Introduction au dossier

« Post-génomique : une révolution socio-environnementale ? »

Mathieu Arminjon, Pierre-Nicolas Oberhauser

L’épigénétique disparaîtra-t-elle un jour ? Histoire philosophique de ses promesses, de ses limites, de sa contribution à la génétique à l’ère post-génomique

Francesca Merlin

Quelle théorie pour quelle biologie ? Repenser la genèse du premier modèle d’hérédité épigénétique

(1930-1960)

Laurent Loison

Vivons-nous un tournant post-génomique ? Les sociomarqueurs à l’épreuve de la causalité sociale

Thomas Bonnin, Mathieu Arminjeon

Vers une conception décoloniale de la plasticité ? Diffracter l’épigénétique pour réarticuler les histoires du corps humain

Maurizio Meloni

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Jérôme Santolini : Sciences en crises

Quae - Juillet 2026

Alors que les crises se multiplient, le rôle des chercheuses et des chercheurs évolue. Nombre d'entre eux sortent aujourd'hui de leur réserve académique pour investir l'espace public, selon des formes d'engagement inédites, pouvant aller jusqu'à la désobéissance civile.

Cet ouvrage explore ce tournant à travers deux angles : une analyse des nouvelles relations entre sciences et politique, et le parcours d'un chercheur engagé dans diverses arènes publiques - des mobilisations contre l'usage du plastique dans les cantines scolaires à l'échec de l'expertise sur les additifs nitrés, en passant par la politisation des débats sur les polluants éternels et l'émergence de collectifs comme Scientifiques en rébellion.

Face à ces transformations, le livre interroge notre manière de considérer le monde, souvent réduit à un décor inanimé et/ou à un ensemble de ressources à exploiter. Il met en lumière certaines tensions des sciences contemporaines : malgré des savoirs toujours plus précis et performants, ceux-ci se révèlent fragmentés, standardisés et souvent déconnectés de l'expérience vécue et des préoccupations collectives. Devenus inaudibles et illisibles, ils ne permettent plus de construire un vivre-ensemble digne et durable. Les crises ne sont pourtant pas une fatalité. Elles offrent l'opportunité de questionner la façon dont nous produisons nos connaissances, et de repenser nos expériences et savoirs pour nous relier au monde que nous habitons, tant qu'il est encore temps.

Biochimiste, directeur de recherche au CEA, Jérôme Santolini étudie depuis plus de 25 ans la chimie et la biologie de l'azote réactif. Face aux crises sanitaires et écologiques, il expérimente d'autres façons de faire sciences au travers d'engagements citoyens et de projets de recherche novateurs.

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mercredi 8 juillet 2026

Théodora Domenech : Les antinomies de l'amour dans la pensée de Max Scheler

Kimé - Juin 2026

Rare étude sur sur la pensée de Max Scheler

La pensée de Max Scheler frappe par son approche interdisciplinaire et libre de la phénoménologie. Il fait de l'attitude phénoménologique une disposition morale et existentielle, prenant sa source dans l'amour. Pour la définir, il mêle les méthodes, hybridant la variation eidétique avec l'anthropologie comparative, ou l'idéation avec la sublimation. Il refuse l'universalisme rationaliste au profit d'une valorisation des cultures dans leur diversité et développe ses idées sous la forme d'une double négation?: ni rationaliste ni empiriste, ni universaliste ni relativiste, ni idéaliste ni réaliste. Scheler est tout cela à la fois, cherchant à réunir les contraires. Ce positionnement permet de décloisonner la pensée d'habitudes ancrées et donne lieu à des fulgurances caractéristiques du style de cet auteur. Le pari de cet ouvrage est de redonner une place centrale aux antinomies qui structurent la pensée de Max Scheler et sa phénoménologie de l'amour.

Théodora Domenech est enseignante-chercheuse à l'École Supérieure d'Art et Design de Valence, chercheure associée au laboratoire CRISES de l'Université Montpellier 3. Elle est aussi co-fondatrice de l'association If It's Good. Ce livre est extrait de sa thèse, dirigée par Jean-François Lavigne.

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Jeannine Hayat et Nicolas Franck (dir.) : Visages de Pierre Hayat

Kimé - Juin 2026

Recueil de contributions, Visages de Pierre Hayat est un émouvant hommage collectif, publié en mémoire d’un professeur de philosophie dévoué, chercheur, penseur et militant de la laïcité, ancré à gauche. Adhérent engagé de l’Association des professeurs de philosophie de l’enseignement public, il a œuvré à la défense d’un enseignement authentique de la philosophie. Ses proches, ses amis, ses camarades, ses collègues, ses anciens élèves se sont unis pour révéler les mille facettes d’une personnalité attachante, ami fidèle, homme juste, infatigable défenseur de l’École républicaine, fermement attaché à la rationalité laïque et à la liberté pédagogique des professeurs. Ses travaux universitaires consacrés principalement à Emmanuel Levinas et à Ferdinand Buisson ont été précurseurs. Visages de Pierre Hayat offre aux lecteurs, outre des témoignages éclairants, des études savantes et des extraits de sa thèse inédite, consacrée à Emmanuel Levinas.

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Esprit, Juillet-Août 2026 : Le nouveau sentiment amoureux

Esprit - Juillet 2026

De nouvelles conceptions de l’engagement, de la famille ou de la rencontre, ont profondément transformé nos manières d’aimer, en particulier chez les jeunes générations. Ces évolutions sociologiques, si elles n’ont pas disqualifié l’amour comme horizon d’attente, redéfinissent les contours du sentiment amoureux. Ce numéro interroge le devenir de l’amour, notion essentielle en philosophie, pour le monde d’aujourd’hui. À lire aussi dans ce numéro : L’Émirat des talibans : un régime aux pieds d’argile ?; Immersion en Ukraine ; Les envies de France de Raphaël Glucksmann ; La mémoire de la Shoah après le 7-Octobre ; Federico García Lorca et l’été 1936.

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Benjamin Rubbers : Introduction à l'anthropologie

De Boeck supérieur - Juillet 2026

Un manuel d'anthropologie complet, des théories classiques aux plus contemporaines

Par les questions qu’elle pose, l’anthropologie invite à décentrer le regard, à interroger ce qui semble aller de soi et à identifier les rapports de pouvoir en présence. Ce faisant, elle nous permet de mieux comprendre ce qui nous rapproche, et ce qui nous rend uniques.

L’histoire des sociétés humaines a-t-elle une direction ? Quels fondements communs pouvons-nous trouver entre ces sociétés par-delà leur diversité ? Comment rendre compte des contacts entre cultures ? Dans quelle mesure les dominés sont-ils conscients de leur domination ? Comment les identités se forment-elles ? La science est-elle une croyance comme une autre ? Ce sont là des questions fondamentales qui sont au cœur de la réflexion des anthropologues depuis le XIXe siècle.

Ce livre propose :une synthèse accessible, documentée et critique des grandes approches de l’anthropologie, du XIXe siècle à nos jours ;

des outils d’analyse pour développer un raisonnement anthropologique et décrypter ce qui fait débat dans l’actualité.

Pour les étudiants en sciences humaines.

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Yves Lehmann, Aude Lehmann : Études sur la Philosophie, la Rhétorique et la Religion dans l'Oeuvre Fragmentaire de Varron

Eliva press - Juillet 2026

L’ouvrage – assorti d’un avant-propos (qui examine la question de la survie fragmentaire du corpus varronien et de ses causes) et d’une introduction afférente aux grandes étapes de l’itinéraire spéculatif du Réatin – comprend une série de vingt-deux chapitres intitulés respectivement : « Antiquités profanes et religieuses dans les Aetia de Varron » ; « Idées varroniennes sur la rhétorique » ; "Biographie et iconographie dans le De imaginibus de Varron » ; « Les Logistorici de Varron. Morphologie d’un genre littéraire » ; « Originalité et finalité des Logistorici de Varron » ; "Arithmologie et théologie dans le logistoricus Atticus, de numeris de Varron » ; « Rencontre de l’histoire et de la religion dans le logistoricus Calenus de Varron » ; "Pythagorisme et encyclopédisme chez Varron » ; « Varron et les artes pueriles sur la base du logistoricus Catus, de liberis educandis » ; « Religion romaine et témoignage chrétien » ; « Le merveilleux scientifique dans le logistoricus Gallus Fundanius, de admirandis de Varron » ; « Rhétorique et religion dans le logistoricus Marius, de fortuna de Varron » ; « L’exemplarité médicale dans la Rome de la fin de la République et des débuts de l’Empire – sur la base des Logistorici de Varron » ; « Politique et morale dans le logistoricus Pius, de pace de Varron » ; « Philosophie et rhétorique dans le logistoricus Sisenna, de historia de Varron » ; « Harmonies médicales et musicales chez les penseurs de l’Antiquité » ; "La théologie des mystères de Samothrace : mythe, rites et philosophie » ; « Encyclopédisme et eudémonisme dans le Liber de philosophia de Varron » ; « Philosophie et poésie autour du De rerum natura de Varron » ; « Les Disciplinarum libri IX : une encyclopédie des arts libéraux » ; « Spécificité et fonctionnalité du De medicina de Varron » ; « Le De architectura de Varron, couronnement des Disciplinarum libri IX ».

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mardi 7 juillet 2026

N'Dré Sam Beugré : Repas du soir. Une philosophie du peu

Hermann - Juillet 2026

Le repas du soir : une réflexion sur le peu en tant que méditation philosophique sur les gestes ordinaires qui tissent la trame de nos vies, en particulier celui du repas partagé à la tombée de la nuit. Loin des festins opulents et des banquets tumultueux, cet essai s’intéresse à l’humilité d’un bol de riz modeste, à la chaleur réconfortante d’un foyer, aux conversations entre proches autour d’une table, et à la simplicité nourricière d’un maigre festin. L'auteur y développe une pensée de la modération, non pas comme morale austère mais comme ouverture à l'essentiel : ce qui suffit pour vivre, pour aimer, pour être ensemble. S'inspirant des traditions africaines, des philosophies de la mesure et du quotidien d'une vie populaire, l'ouvrage interroge notre rapport à la consommation effrénée, au sentiment de manque, à la joie simple. Le repas du soir devient ainsi le symbole discret d'une résistance douce à l'excès ambiant, une célébration modeste de la vulnérabilité que nous partageons tous. En somme, cet essai propose une philosophie du peu non pas comme pauvreté subie mais comme pouvoir d'être : un art de vivre à la portée de chacun, dans le silence et autour d'un morceau de pain.

N’Dré Sam Beugré, enseignant-chercheur à l’Université Julius Nyéréré de Kankan (Guinée), développe ses recherches à l’intersection de l’histoire de la philosophie moderne et contemporaine et de l’examen critique des grandes traditions de pensée. Il s’attache particulièrement à revisiter les œuvres de Spinoza, Lévinas, Nussbaum, Butler, Marion et Patoka afin d’en dégager les ressources conceptuelles susceptibles d’éclairer les défis éthiques, politiques et métaphysiques du monde actuel.

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lundi 6 juillet 2026

Clémentine Fauré-Bellaïche : A Protestant Air: Gide, Sartre, Barthes, and The Religion of Literary Modernity

Cornell University Press - Juin 2026

A Protestant Air focuses on the Protestant connection linking three intellectual giants of twentieth-century French thought: André Gide, Jean-Paul Sartre, and Roland Barthes. All three came from a Protestant background and thus shared a common marginality in a nation culturally marked by Catholicism, one that profoundly shaped their personalities, thinking, and literary careers. When Gide received the Nobel Prize in 1947, he declared that if he had represented anything as a writer, it was the "spirit of protestation."

Clémentine Fauré-Bellaïche explores the filiation that this spirit weaves between Gide, Sartre, and Barthes. She shows how their Protestant difference, confronted with France's Catholicity, informed their posture as writers, their conceptualization of literature, and their elaboration of the figure of the French intellectual as a counterauthority, with a distinctive positioning vis-à-vis the individual and the institution. As such, A Protestant Air examines the religious underpinnings of twentieth-century letters and politics, their interaction with the secularization of French society, and, more broadly, the historical and philosophical relationship between the Protestant ethos and modernity itself.

Clémentine Faureì-Bellache is Associate Professor of French and Francophone Studies at Brandeis University.

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dimanche 5 juillet 2026

Jacopo Bodini, Graziano Lingua, Andrea Osti (dir.) : Pour un humanisme numérique critique

Mimesis - Juillet 2026

L’ouvrage est conçu comme un travail d’approfondissement à partir du Position paper « Pour un humanisme numérique critique », publié par le Département « Humanisme numérique » du Collège des Bernardins, en 2024. Ce texte, qui exprime la position théorique du Département par rapport au débat sur l’humanisme et la technologie, propose l’idée d’un « humanisme critique » pour répondre aux défis éthiques et aux transformations anthropologiques qui se produisent avec l’affirmation toujours plus radicale des technologies numériques. L’humanisme critique rejette les positions technophobes de nombreux humanismes contemporains, mais il ne consiste pas non plus dans une célébration sans réserve du monde numérique et de son potentiel. Il explore plutôt la relation intime – historique et thématique – entre l’humanisme et la technologie : un humanisme ne peut être qu’une réflexion sur la technologie, et cette réflexion ne peut être que critique.

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Lumières N° 1/2026 : Les corps de la langue

PU de Bordeaux - Juillet 2026

Les représentations de la langue française et les imaginaires qui les entourent évoluent au XVIIIe siècle. La comparaison de la langue à un corps et l’expression le corps de la langue reviennent tels des leitmotive dans les écrits théoriques et fictionnels. Ce numéro explore cette analogie afin d’en analyser les fondements, les enjeux et les mutations. Les Lumières remettent en question l’idéal de fixité, d’ordre et de clarté prôné par la langue dite classique. La Révolution impose la présence du corps charnel et l’image de la langue comme entité sociale et unité de la nation. L’époque souligne des pratiques situées et incorporées dans un usage plus quotidien et créatif de la langue. La fin du siècle cherche à penser la langue du côté du mouvement et de l’énergie, du désordre et de l’opacité, de la folie et de la poésie, moins les mots eux-mêmes que les voix incarnées qui les énoncent.

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Cahiers d'études lévinassiennes n°21 : La modernité

Verdier - Juillet 2026

Si le substantif « modernité » a fini – certes au prix d’une série d’abstractions plus ou moins légitimes – par désigner une dynamique propre à une époque historique de la culture occidentale, au point de se confondre avec cette époque qui se voit et se vit comme telle, ce terme, initialement, définit une attitude, et plus exactement une manière de se rapporter au temps. Mais ce rapport est ambivalent, car il est rapport au présent aussi bien qu’au passé.

Si la modernité caractérise ce qui est moderne et que le moderne est un rapport au présent, à l’actualité, à la nouveauté, c’est en tant que ce rapport en se conçoit en effet que sur fond d’un rapport à l’Ancien, voire à l’Antique : un rapport à l’Ancien fondé sur l’assimilation, comme si l’Ancien était transféré dans le Nouveau. Cette assimilation finit pas prendre les traits d’une liquidation, d’une rupture : l’Ancien y est avalé, c’est-à-dire englouti. Est moderne l’attitude qui consiste à prendre de l’Ancien pour en faire du Nouveau, quand bien même cette reprise, qui se donne des airs de renouvellement intégral, ne serait qu’une répétition. En ce sens, la modernité qui caractérise l’Occident comme culture, loin de reposer sur une stricte séparation de l’Ancien et du Nouveau, n’est-elle pas une répétition qui prend les proportions d’une usurpation ? Le Nouveau n’est-il pas fondé sur le vol de l’Ancien ?

Telles sont les questions auxquelles nous avons invité nos contributeurs à réfléchir dans cette vingt-et-unième livraison des Cahiers d’étude lévinassiennes.

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