lundi 26 octobre 2026

Julien Tricard (dir.) : Métaphysique de l'induction

 Hermann - Octobre 2026


Depuis sa formulation canonique par Hume, le problème de l’induction demeure l’un des nœuds théoriques majeurs, à l’articulation de l’épistémologie et de la métaphysique des sciences. Comment les inférences ampliatives, constitutives de la pratique scientifique, sont-elles être justifiées ? Et comment établir un principe d’uniformité de la nature sans supposer ce qu’il s’agit précisément d’établir : la stabilité des régularités naturelles ? Cet ouvrage entend réexaminer ce problème en desserrant l’emprise du cadre humien qui en a longtemps conditionné les termes.
Les contributions réunies ici interrogent les fondements métaphysiques de l’induction à partir des théories contemporaines des lois de la nature, des pouvoirs causaux et des nécessités naturelles ; elles évaluent également les formes que prennent les inférences inductives dans les sciences particulières – de la cosmologie aux sciences du passé profond, de l’économie expérimentale à la science des données. Enfin, des approches historiques (Helmholtz, Peirce, Nietzsche, Michotte, Piaget, Whitehead) permettent de reconfigurer le problème en dehors de sa formulation humienne classique.

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Gilles Achache : Le Temps épuisé. Mélancolie de la raison

Calmann-Lévy - Octobre 2026


Nous vivons dans un monde plus puissant, plus connecté, plus confortable que jamais. Pourtant, quelque chose en nous s’est éteint : notre capacité à imaginer l’avenir.
Comment sommes-nous passés d’une civilisation portée par l’idée de progrès à une époque habitée par la mélancolie, l’inquiétude et le sentiment d’un temps immobile ? Pourquoi les grandes promesses de la modernité se sont-elles épuisées ? Et comment comprendre que plus notre maîtrise technique du monde s’accroît, plus le sens de cette maîtrise nous échappe ?
À travers un parcours original qui passe par le western américain, les films de zombies, les Lumières, la philosophie politique, le tourisme de masse et les technologies contemporaines, l’auteur explore les racines spirituelles de notre désarroi. Il montre que la crise que nous traversons n’est pas seulement économique, écologique ou politique. Elle est d’abord une crise du temps.
Sans nostalgie ni renoncement à l’héritage des Lumières, ce livre propose de repenser notre rapport au progrès, à la technique et à l’histoire, afin de retrouver les conditions d’une liberté véritable et d’un temps que nous pourrions à nouveau habiter.

Gilles Achache est philosophe et éditeur. Après avoir enseigné la philosophie à l’Université (Paris IX-Dauphine, Sciences Po-Paris), il fut consultant d’entreprises. Il est aujourd’hui directeur de la collection « Liberté de l’Esprit » aux éditions Calmann-Lévy. Il est également l’auteur du Complexe d’Arlequin, Grasset, 2010.

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Maxime Rovere : Jouer aux Loups-garous. Réflexions sur notre cruelle humanité

 Flammarion - Octobre 2026


Nous serions toutes et tous les membres d'un village, mais parmi nous se cacheraient des loups-garous éliminant les villageois les uns après les autres. Serions-nous assez habiles pour nous unir - et sauver la communauté ? Fondé sur ce principe, le jeu des Loups-Garous de Thiercelieux a l'ampleur d'un phénomène de société : les enfants et les adolescents y jouent dans les cours d'école et de lycée, les adultes y jouent pour souder les groupes d'amis ou les équipes, et après sept millions de boîtes vendues dans seize pays, le jeu est aujourd'hui une série populaire diffusée sur Canal+, déjà déclinée dans six autres pays. Maxime Rovere a été l'un des joueurs de la saison 2, et son expérience lui a énormément appris. La présence de loups-garous dans un village reflète notre époque, ses impasses politiques et ses défis psychologiques. Réfléchir sur ce jeu, c'est donc se donner les moyens de mieux saisir notre situation politique, ou d'accompagner ses enfants, ses collègues ou ses étudiants dans une expérience d'autant plus riche et plus profonde qu'on la comprendra mieux : il s'agit d'explorer notre condition d'êtres humains, toujours en danger de perdre le sens des réalités et de faire les mauvais choix, dans l'impossibilité d'avoir à qui nous fier - bref, toujours en danger de devenir des "loups" les uns pour les autres.

Maxime Rovere est philosophe, professeur d'université et spécialiste de Spinoza. Il a publié, en 2017, Le Clan Spinoza et Que faire des cons ? (2019) chez Flammarion. Ses livres sont traduits en plusieurs langues.

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Émile Durkheim : Leçons de sociologie criminelle

 Flammarion - Octobre 2026 - Champs


Ce livre est né d'une découverte exceptionnelle : un manuscrit inédit de la main de Marcel Mauss, qui met au jour un cycle complet de leçons du sociologue Émile Durkheim sur le crime. Celles-ci renversent radicalement la perspective positiviste du XIXᵉsiècle qui, en faisant du crime une pathologie, s'affole devant l'éventuelle contagion des comportements "déviants". Pour Durkheim, c'est l'influence de la société, plutôt que les caractéristiques intrinsèques des individus, qui permet d'expliquer les différentes formes de criminalité. Le processus d'individuation, les bouleversements de la structure familiale, l'effacement des croyances religieuses sont constitués en variables clés. Durkheim est ainsi le premier à envisager le crime sans considération morale, comme la simple transgression d'une norme, si bien que "nous ne réprouvons pas un acte parce qu'il est criminel, mais il est criminel parce que nous le réprouvons".

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Philippe Büttgen : Des confessions

Vrin - Octobre 2026 -Bulletin de la Société Française de Philosophie


Les enjeux d’une philosophie des confessions dépassent ceux d’une philosophie des religions, et suggèrent pour celle-ci plusieurs raccordements ou développements possibles. Le problème de la confession ne se résout pas dans une épistémologie des croyances. Les thèmes du dernier Foucault, aveu et véridiction, ne l’atteignent aussi que de loin. Shema, credo, shahada – la question que soulèvent les grandes formules de foi et d’attestation des monothéismes : que m’est-il permis d’affirmer?, renvoie a ce qu’est devenue aujourd’hui notre capacite a proclamer. L’unité primordiale de la confession, entre confession des péchés et confession de foi, déploration des fautes et fierté d’adhérer, reste en jeu dans la politisation du remords public. Toutes les scènes de confession à ciel ouvert qui ont scande l’histoire récente, et avec elles toutes les dénonciations d’une supposée « repentance » de l’Occident, attendent leur réponse philosophique. Celle-ci pourra-t-elle se passer d’une philosophie de la pénitence, corollaire d’une philosophie des confessions?
À un moment ou les études décoloniales prennent toujours plus les traits d’une philosophie morale en orientant la discussion sur la réparation des torts historiques, une philosophie des confessions doit être en mesure de faire valoir son point de vue, constructif et lucide.
En repartant de l’unité de la confession, la question que l’auteur se propose de traiter est : vers quelle conviction nos demandes de pardon pointent-elles toujours?

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dimanche 25 octobre 2026

Guadalupe Deza : Clinique et critique de la mémoire. De Halbwachs à Deleuze

 L'Harmattan - Octobre 2026


S’inscrivant dans une réflexion philosophique sur le temps et sa dynamique, cet ouvrage porte sur les représentations hégémoniques du concept de mémoire du terrorisme d’État en Argentine, et propose une critique de ces représentations à partir de la philosophie de Gilles Deleuze et la sociologie de la mémoire de Maurice Halbwachs.
Lorsque nous sommes confrontés à un événement traumatique qui représente un moment charnière dans le temps d’une vie ; lorsque nous faisons l’expérience d’un temps déchainé dont la durée suit le rythme marqué par l’événement ; lorsque la véracité du souvenir perd tout intérêt face aux bouleversements de la subjectivité qu’il suscite ; alors surgissent des questions : qu’est-ce que la mémoire ? Qu’est-ce que le passé et comment le garder pour nous ?
Dans l’horizon tracé par ces interrogations, l’analyse proposée dans ce travail cherche à mettre en pratique une critique des usages et des manières de comprendre la notion de mémoire à travers une analyse en clé halbwachsienne des représentations sociales de la mémoire et, d’autre part, l’introduction de la philosophie deleuzienne dans le domaine des études mémorielles. Le rapprochement de ces domaines de la pensée – jusqu’à présent scindés – complexifie la compréhension courante du concept de mémoire, mais produit aussi une ouverture vers de nouveaux enjeux de la philosophie.

Guadalupe Deza est professeure de philosophie à l’Académie de Créteil, docteure en philosophie par l’Université de Paris 8 Vincennes - Saint-Denis, docteure en sciences sociales par l’Université de Buenos Aires et psychanalyste à Paris.

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Julien Plouchart : La philosophie ukrainienne auteurs, courants, idées

 L'Harmattan - Octobre 2026


La philosophie ukrainienne est méconnue : son étude a pâti à la fois des entraves pluriséculaires au développement d’une identité culturelle et de la confusion entretenue avec la pensée russe. Ce livre a pour ambition de mettre à portée d’un public intéressé la richesse et l’originalité des penseurs issus de terres ukrainiennes,
quels que soient leurs origines, leurs intérêts et leurs analyses.
Dans l’ouvrage sont abordés les contenus des pensées chrétiennes, juives et musulmanes présentes sur le sol ukrainien, ainsi que les influences des conceptions grecques, allemandes, polonaises et russes sur l’élaboration des représentations
ukrainiennes. Sont également analysés les apports de penseurs issus du milieu ukrainien dans des domaines variés de la philosophie (éthique, logique, épistémologie, réflexions sur la religion et l’histoire…) comme dans des disciplines voisines (politologie, psychologie, pédagogie…).
Cette synthèse réussie a le grand mérite de non seulement présenter nombre d’essais et de penseurs mais aussi de mettre en lumière le fondement philosophique d’œuvres littéraires et artistiques, permettant de comprendre le caractère kaléidoscopique de l’activité intellectuelle ukrainienne.

Titulaire de masters en allemand, anglais, études internationales et d’un doctorat en histoire, Julien Plouchart est chercheur associé de CY Cergy Paris Université. Spécialiste des langues et des cultures polonaises, russes et ukrainiennes, il est expert du monde slave. Témoin actif de la révolution de l’Euromaïdan de 2014 et de la bataille de Kyiv de 2022, il prend part au débat d’idées sur le conflit russo-ukrainien par des conférences, des contributions et des ouvrages.

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Averroès : Commentaire moyen à la Poétique d'Aristote

 Flammarion - Octobre 2026 - GF


Édition et traduction : Loïc Bertrand, Frédérique Woerther

Le Commentaire moyen à la Poétique, donné ici pour la première fois dans une traduction intégrale en français, est une pièce emblématique de l’histoire de la réception de l’œuvre aristotélicienne, mais aussi de la pensée philosophique d’Averroès. Celui-ci s’attache à restituer le propos d’Aristote au-delà des lacunes et des opacités de la traduction arabe dans laquelle il lit la Poétique, en la replaçant dans le réseau de rapports qu’il établit entre logique, éthique et politique. Plus qu’aucun autre philosophe arabe ancien, Averroès y confronte les notions aristotéliciennes à une poésie et à une tradition critique arabes profondément étrangères aux conceptions grecques.
C’est à cet égard que le Commentaire moyen à la Poétique témoigne d’une rencontre singulière entre deux traditions poétiques et d’une réflexion sur ce que la poésie peut avoir d’universel, au-delà de la divergence des langues et des traditions.

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Michel de Montaigne : Essais. Traduits en français moderne par Francis Goyet

 Flammarion - Octobre 2026


Cette traduction en français moderne de la toute première édition des Essais est une entreprise entièrement inédite. Elle invite à lire Montaigne comme ses contemporains l'ont découvert : libre, profond, surprenant - vivant. En 1580, Michel de Montaigne, âgé de quarante-sept ans et retiré sur ses terres, publie à Bordeaux les deux premiers livres des Essais. Le succès est immédiat : l'ouvrage lui vaut une célébrité qui ne se démentira plus. Montaigne y parle de lui, mais aussi de tout : de l'amitié et de l'amour, de l'éducation, des livres, de la peur et de la mort, des coutumes, de la guerre, du pouvoir, du monde. Curieux de toutes les expériences, rétif aux certitudes, il fait de sa propre vie le terrain d'une interrogation inépuisable sur l'homme. Quatre siècles plus tard, les Essais sont partout : dans notre langue, notre littérature, notre manière même de penser l'individu. Et la voix de Montaigne résonne encore, libre, vive, toujours en mouvement. Francis Goyet est professeur émérite de littérature française à l'université Grenoble-Alpes et l'un des grands spécialistes de Montaigne. Il a consacré de nombreux travaux aux Essais, dont il a profondément renouvelé la lecture. Cette traduction en français d'aujourd'hui, qui restitue toute la vivacité, la liberté et la modernité de Montaigne, s'accompagne de la parution, aux Éditions Classiques Garnier, d'En traduisant Montaigne. Quelques énigmes des Essais, où Francis Goyet éclaire les choix qui ont guidé ce travail monumental.

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Averroès : De l'âme. Compendium et Commentaire moyen du traité De l'âme d'Aristote

 Gallimard - Octobre 2026


C'est par son activité de "Commentateur" d'Aristote que le grand penseur arabe Ibn Rušd, dit Averroès (1126-1198), connut la renommée auprès de ses lecteurs juifs et chrétiens du Moyen Âge, et c'est en s'efforçant d'éclaircir les difficultés posées par le maître grec qu'il élabora sa propre pensée. L'interprétation du traité De l'âme est le lieu crucial où se joue la limite ténue entre explicitation et créativité conceptuelle. Dans le Petit commentaire (Compendium) et le Commentaire moyen se met peu à peu en place la doctrine averroïste de l'intellect séparé, unique et éternel qui apparaîtra en plein jour dans le Grand commentaire. Elle scandalisera Thomas d'Aquin autant qu'elle fascinera Dante, Marsile de Padoue ou Pic de La Mirandole. Car derrière la question technique de la nature de l'intellect et de sa séparabilité se cache celle, décisive, de l'immortalité personnelle de l'âme. Deux textes clefs de l'histoire de la philosophie traduits pour la première fois en français.

Edition : J.-B. Brenet

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Quentin Ruyant : Ce que les sciences disent du monde. Dialogues philosophiques

 Matériologiques - Octobre 2026




Paula et Raoul discutent durant leurs trajets quotidiens en autobus de science et de philosophie : la connaissance scientifique a-t-elle vocation à dire le vrai ? Peut-on connaître les lois de la nature, la structure du réel, savoir ce qui est possible et impossible dans le monde ? Les instruments scientifiques nous donnent-ils accès à ce qui existe au-delà de l’expérience sensible ? Les questions métaphysiques ont-elles un sens ? Ou au contraire, les sciences visent-elles seulement à servir le développement technologique, à « sauver les apparences » suivant des classifications qui dépendent au moins autant d’objectifs humains que de divisions naturelles du monde ? Le questionnement métaphysique ne sert-il qu’à forger des concepts utiles ? Incidemment, que sont la science, le réel et le vrai ? Telles sont certaines des questions fondamentales dont ils débattent, chacun suivant sa propre perspective.
En utilisant la forme plaisante du dialogue pour nous présenter des idées difficiles, voire intimidantes, Quentin Ruyant met en place une méthode d’exposition qui a fait ses preuves dans l’histoire de la philosophie. Le dialogue, la conversation, c’est à la fois l’échange de vues et l’affirmation d’un point de vue. Les deux protagonistes sont savants avec la même intensité et perspicacité, ici point de Simplicio… On entre de la sorte au cœur des dispositifs d’argumentation, et de conviction, qu’élaborent Paula et Raoul.
Depuis des décennies, ces domaines donnent lieu à une littérature pléthorique, en anglais généralement, hautement technique, parfois aux sinuosités sans fin, difficile d’accès pour qui n’est pas un professionnel de la philosophie des sciences. Il faut donc savoir gré à Quentin Ruyant de nous en proposer, via ce dialogue, un aperçu à la fois fidèle à l’état de l’art et tout à fait entendable par quiconque souhaite cheminer sereinement dans ce qui, dès lors, n’est plus un dédale inextricable…

Quentin Ruyant est enseignant et chercheur en philosophie des sciences à l’Université de Séville. Ses recherches ont porté sur le réalisme scientifique, l’empirisme, la connaissance du possible et du nécessaire, la représentation scientifique, la nature des théories scientifiques, la modélisation en science, ainsi que l’interprétation de la mécanique quantique. Il est l’auteur, notamment, de Modal Empiricism (Springer, 2021).

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samedi 24 octobre 2026

Éric Fassin : De la liberté académique.Tout dire, mais pas n’importe quoi

 Gallimard - Octobre 2026 - Tracts


"La liberté académique repose sur le droit de dire tout, à condition d'assumer la responsabilité de ne pas dire n'importe quoi, qui constitue son engagement démocratique premier." Éric Fassin À l'heure où, en France, aux États-Unis et ailleurs, les universités sont la cible d'attaques politiques, il est urgent de définir la liberté académique - d'autant plus qu'on l'invoque parfois pour justifier la censure. Face aux pouvoirs économiques et politiques, c'est un principe d'indépendance que, selon le Conseil constitutionnel, "les fonctions d'enseignement et de recherche non seulement permettent mais demandent". La liberté académique ne se confond donc pas avec la liberté d'expression, qui protège l'opinion. Si le monde universitaire est soumis à une exigence de rigueur, reste que,loin d'être assigné à une neutralité illusoire, il est porteur d'une responsabilité sociale : l'engagement pour la démocratie.

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Angelos CHANIOTIS, Voula TSOUNA, Vanessa MONTEVENTI (dir.) : Platon, République VIII-IX. Nouvelles lectures

 Droz - Octobre 2026


La République de Platon est une œuvre d’une importance capitale et d’une actualité saisissante, qui a fait l’objet d’une réflexion et d’une analyse philosophiques soutenues dès l’époque de Platon, et ce jusqu’à nos jours. L’histoire du déclin des régimes politiques et des caractères humains correspondants racontée par Socrate dans les livres 8 et 9 du dialogue (Resp. 543a1-580c9) a cependant reçu moins d’attention que d’autres parties de cette œuvre. Le 71e volume des Entretiens aborde ces deux livres remarquables dans une perspective interdisciplinaire, afin de mettre en lumière leur complexité philosophique et dramatique leur signification dialectique et philosophique, ainsi que les nombreuses façons dont leur lecture se révèle être d’une extrême pertinence pour les questions politiques et morales de notre époque.

TABLE DES MATIÈRES

Préface par JEAN TERRIER

Introduction par VOULA TSOUNA et ANGELOS CHANIOTIS

I. VOULA TSOUNA The Narrative of Civic and Human Decline in Plato’s Republic 8-9 (543a1-590c9) : Introductory Remarks on Its Composition, Dialectical Importance, Probative Function, and Literary Genre

Discussion

II. EDITH HALL Socrates’ True Muse : Theatres of the Mind in Plato’s Republic 8-9

Discussion

III. IRMGARD MÄNNLEIN Sokrates un die Musen : Platons philosophische Poetik in Politeia Buch 8

Discussion

IV. ANGELOS CHANIOTIS Emotional States : Emotions in Plato’s Republic 8-9 in Context

Discussion

V. RENÉ DE NICOLAY Modèles de causalité politique et psychologique ou les livres 8 et 9 de la République sont-ils ad hoc ?

Discussion

VI. JOSIAH OBER The Ranking of Defective Regimes in Republic 8

Discussion

VII. DIMITRI EL MURR Philosophie et tyrannie dans la République

Discussion

VIII. PAULIN ISMARD Sur les épaules de Platon. L’histoire athénienne et la succession des politeiai dan les livres 8 et 9 de la République

Discussion

IX. MELISSA LANE Locating the Cities in the Republic 8-9 Dual Narratives : Historiographical Functions and Contexts

Discussion

INDEX LOCORUM
INDEX NOMINUM ET RERUM


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Anton Jäger : Hyperpolitique

 La Découverte - Octobre 2026


La vague de soulèvements presque ininterrompue qui secoue le monde depuis quinze ans a brisé les chimères de la « fin de l’histoire ». Pourtant le camp de l’émancipation semble incapable de produire des effets politiques concrets, tandis que fascisme et forces réactionnaires progressent. C’est le paradoxe de l’hyperpolitique : une politisation généralisée des individus incapable de convertir cette intensité en changements durables.
En croisant les disciplines et les références, Jäger éclaire la panique autour du wokisme, le caractère suranné de l’antipolitique à la Houellebecq ou l’impuissance des formes médiatiques de « résistance » comme les gesticulations nihilistes du mouvement MAGA. Surtout, il met en garde contre une repolitisation des consciences qui refuse de se donner les moyens de changer le monde.
Hyperpolitique constitue ainsi l’une des plus remarquables et brillantes tentatives de saisir l’exaspérante étrangeté de notre présent politique.

Historien belge et francophone, Anton Jäger enseigne les sciences politiques à l'université de Louvain. Il est éditorialiste au New York Times et contributeur du Guardian et de la New Left Review.

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Quarto n.143 : Désirer l'enfer

 ECF - Octobre 2026


Au centre de ce numéro 143, Quarto met à l’étude une formule de Lacan de 1975 plutôt inconnue et jamais commentée : « le désir de l’homme, c’est l’enfer ». Ce numéro aborde également d’autres références de Lacan au sujet de l’enfer, et ce tout au long de son enseignement.Épinglons un autre fait remarquable : La publication fait la part belle au premier d’une série de trois cours de Jacques-Alain Miller, faits en Argentine, un mois après le décès de Lacan. Ces conférences, tenues en espagnol, n’ont jamais été publiées en français auparavant.
Elles sont publiées ici et dans les deux numéros suivants avec l’aimable autorisation de son auteur.
Que la psychanalyse évoque l’enfer peut surprendre. Pourtant, Freud était le premier à s’y référer lorsqu’il choisissait de mettre en exergue de sa Traumdeutung ce vers de Virgile « Flectere si nequeo superos, Acheronta movebo» que Lacan traduisit ainsi : « Si je ne peux pas émouvoir les dieux, j’en passerai […] par l’enfer ».
Mais cela suffit-il à justifier l’association de l’enfer au désir ? Bien évidemment, dirait Lacan à qui nous devons le titre de ce numéro de Quarto, qui se déduit d’une formule étonnante qu’il prononce en 1975. La formule en question, qui n’est d’ailleurs pas un hapax – elle apparaît à trois moments distincts –, est restée dans l’ombre jusqu’à aujourd’hui.

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vendredi 23 octobre 2026

Alix Bouffard : Le parti pris des processus. Ontologie et politique chez Georg Lukác

 Vrin - Octobre 2026


Concevoir la société comme un ensemble de processus, ce n’est pas avancer une thèse philosophique parmi d’autres : c’est fonder un certain rapport au changement social et un certain type de pratique politique. Cette idée est au cœur de la réflexion ontologique déployée par Georg Lukács après 1956, alors qu’il entreprend de construire une philosophie marxiste rénovée, à la fois critique du matérialisme dialectique sous sa forme stalinienne et cherchant à concurrencer les grandes philosophies occidentales en période de Guerre froide. Cette ontologie sociale processuelle, nourrie par les textes du jeune Marx et par le contexte d’une déstalinisation commençante, nous impose de repenser l’ontologie à la lumière de ses implications politiques. On cherche dans ce livre à mettre l’ontologie lukacsienne en dialogue avec des travaux contemporains qui, tout en proposant une lecture processuelle du social, ne s’engagent que rarement sur le terrain de la réflexion politique.

Alix Bouffard est maîtresse de conférences en philosophie sociale et politique à l’Université de Strasbourg. Elle travaille notamment sur Lukács et sur l’histoire du marxisme en France et en Allemagne, et participe aux travaux d’édition.

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Alexandra Michalewski : Plotin L’âme et les principe

 Vrin - Octobre 2026


Plotin (205-270 apr. J.-C.) est le penseur qui, plus que tout autre, a su transformer l’héritage platonicien en un système métaphysique cohérent, qui intègre de manière critique l’apport d’Aristote et des autres traditions philosophiques. Au coeur de sa pensée se trouve l’Un-Bien, situé au-delà de l’être et de la pensée. De ce premier principe découle l’intellect, et de l’intellect l’âme, qui sont principes et causes de l’univers. C’est l’âme universelle qui, sans délibération ni intentionnalité, produit et organise rationnellement le monde sensible. Avec cette doctrine, Plotin rompt avec une longue tradition, reprise aussi bien par les gnostiques que par les platoniciens de son temps, qui pensent la causalité divine sur le modèle d’une fabrication artisanale. La métaphysique plotinienne n’est pourtant pas une construction purement théorique : parce que la structure de l’univers se reflète dans l’âme individuelle, la connaissance des principes et la remontée vers l’Un est un chemin de transformation intérieure. L’âme, même incarnée, conserve une part qui n’est jamais complètement tombée dans le sensible et qui participe toujours de l’activité intellective supérieure. Reconnaître en soi cette dimension, la faire sienne par la purification des passions, la pratique des vertus et l’exercice de la dialectique, est ce qui nous permet de remonter graduellement à travers la hiérarchie des principes, jusqu’à l’union ineffable avec l’Un.

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Thierry Paquot : Ivan Illich. Une vie d'amitiés

 Editions de l'Atelier - Octobre 2026


Une société sans école, Némésis médicale, La Convivialité, Énergie et équité sont des brûlots qui dans les années 1970 deviennent des best-sellers. Ils dénoncent la croissance pour la croissance et réclament des limites à ne pas dépasser. Puis leur auteur quitte la scène publique pour devenir professeur itinérant et approfondir l’histoire des besoins, l’étude de la perte des communaux et rappeler l’impérative obligation de rompre avec l’économie du marché dont tout Terrien semble addict.
Ivan Illich (1926-2002), prêtre en désaccord de l’Église, anarchiste, penseur radical, théoricien de l’écologie et de la décroissance, pourfendeur de la technique incontrôlable, appelle à une société conviviale dans laquelle l’amitié, l’ascèse et la juste mesure assurent à chacune et chacun son autonomie. Aujourd’hui ses idées nourrissent à nouveau les alternatives qui, ici ou là, émergent et se parent des couleurs de l’espérance.
Cette biographie rhizome combine la présentation de la vie et de l’œuvre d’Ivan Illich, en l’inscrivant dans le demi-siècle qui le voit agir et réagir, en compagnie d’une pléiade d’ami·es sans lesquel·les il n’aurait pu penser ce qu’il a pensé.

Ami et éditeur d’Ivan Illich, Thierry Paquot a préfacé le volume 2 de ses Œuvres complètes, et publié Une introduction à Ivan Illich (La Découverte, 2012) et Ivan Illich & la société conviviale (Le Passager clandestin, 2020).

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