Les Livres de Philosophie

jeudi 16 avril 2026

Jeanne Etelain (dir.) : Ce que les féministes font à la métaphysique. Anthologie des nouveaux matérialismes

PUF - Mai 2026

Au tournant du XXIe siècle, les nouveaux matérialismes ont émergé comme un courant métaphysique, interrogeant les frontières entre corps et norme, matière et pensée, nature et culture. Portés par des philosophes comme Karen Barad, Jane Bennett, Rosi Braidotti, Stacy Alaimo ou Elizabeth Grosz, ces travaux ont profondément renouvelé les débats féministes et philosophiques, en affirmant le rôle de la matière, du corps et de la nature dans la production des phénomènes sociaux.

En France, ces théories restent largement méconnues malgré leur ancrage dans des traditions intellectuelles françaises et les perspectives qu’elles ouvrent. Cette anthologie, pensée dans le contexte d'un renouvellement des études féministes et queer et d'une attention croissante à l'écologie, comble ce vide en réunissant des textes clés, traduits pour la première fois.

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Philippe Breton : Pour une théorie psychique de l'opinion. Pourquoi pense-t-on ce que l'on pense ?

Erès - Mai 2026

La question qui est au cœur du livre est la suivante : comment nous formons-nous nos opinions ? Pourquoi partageons-nous telle ou telle valeur ou croyance ? Le recours à la psychanalyse, au croisement avec l’anthropologie de la parole et du débat, permet d’y répondre concrètement.

Philippe Breton propose une approche transversale en liant la psychanalyse et l'anthropologie de la parole pour éclairer la genèse de nos convictions. Un éclairage original qui dépasse le simple cadre de la sociologie politique pour explorer l'intime.

L'ouvrage analyse comment la capacité à débattre et à forger des avis "souples" agit comme un régulateur de nos pulsions archaïques. Une réflexion essentielle sur la fonction civilisatrice du dialogue dans une société sous tension.

Philippe Breton est lauréat de l’Institut de France (prix de l'Académie des sciences morales et politiques), psychanalyste, professeur émérite à l’université de Strasbourg et directeur de l’Observatoire de la vie politique en Alsace (ovipal.com). Il est par ailleurs administrateur national de la Croix-Rouge française.

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Philosophia scientiae 30/1, 2026 : Reconfigurations robotiques

Kimé - Avril 2026

Les technologies dites intelligentes (robots, IA, systèmes automatisés) semblent s'imposer à nous de façon inexorable. Leur diffusion suscite une véritable effervescence collective nourrie de promesses, d'inquiétudes, de récits d'innovation ou d'asservissement, de scénarios eschatologiques... Dans ce contexte, il devient difficile de distinguer ce qui relève du réel ou de l'imaginaire. Ce numéro spécial aborde les effets de ces objets dans des mondes sociaux aussi divers que l'agriculture, l'industrie, la prospective militaire, le jeu de Go, la science-fiction ou encore le droit. En s'appuyant sur la notion de reconfiguration, il montre comment l'automatisation transforme en profondeur les pratiques professionnelles, les savoirs experts, les institutions, mais aussi comment elle s'articule avec des représentations et des mises en récit. Les contributions réunies dans ce dossier examinent les modalités d'existence des systèmes intelligents, les cultures épistémiques associées à leur conception, les bouleversements et les rapports nouveaux qu'ils provoquent, en se concentrant sur leurs dimensions matérielle, sociale et imaginaire. Elles dressent une cartographie des mutations en cours et soulève une question centrale : quelle société ces technologies sont-elles en train de construire ?

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Olivier Guerrier, Laurent Gerbier (dir.) : Parrêsia et civilité entre France et Italie (Renaissance-xviie siècle)

Classiques Garnier - Avril 2026

Cette enquête, pluridisciplinaire, met la parrêsia, héritée de l'Antiquité, à l'épreuve de la « civilité », qui s'épanouit entre Italie et France dans une période qui va du Quattrocento à la fin de l'âge classique. On y repère ce qui dans les textes étudiés peut relever de la première, que le terme soit présent ou alors qu'on en rencontre un avatar dans les langues considérées, ce pour caractériser une attitude et une parole qui ne font pas forcément bon ménage avec les formes de sociabilité en vigueur. Entre Italie et France, dans la cité, les cours puis les salons, les modes « parrêsiastiques » peuvent en effet figurer comme des résistances d'un type de lien social antérieur, qu'on tente parfois de fondre au sein de la logique nouvelle.

Olivier Guerrier est professeur en langue et littérature françaises à l'université Toulouse - Jean-Jaurès, membre de l'Institut universitaire de France et ancien président de la Société internationale des amis de Montaigne. Il est notamment spécialiste des rapports entre littérature et savoirs à la Renaissance, de Montaigne, La Boétie et de la réception de Plutarque dans l'humanisme.

Laurent Gerbier est maître de conférences HDR en philosophie à l'université de Tours, directeur de l'InTRu (Interactions, transferts, ruptures dans l'art et la culture, EA 6301), président du comité éditorial des Presses universitaires François-Rabelais, codirecteur des Cahiers La Boétie et de la collection « Iconotextes ». Il a notamment publié Les Raisons de l'empire (Paris, 2016).

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mardi 14 avril 2026

Bertrand Quentin : Philosophie de la vieillesse

Kimé - Avril 2026

Entre le cliché d’une vieillesse qui serait le pire à venir et celui d’une jeunesse qui serait le meilleur déjà vécu, la complexité de l’existence nous ouvre à bien d’autres questions que seule une philosophie définie comme polythéisme méthodologique peut explorer de manière nouvelle et iconoclaste : « La vieillesse existe-t-elle vraiment? », « À quoi sert un vieux? ». Bertrand Quentin se sert de cette méthode bien à lui pour regarder avec discernement notre vieillesse et ses épouvantails comme l’Alzheimer, la sexualité ou la dépendance, et toutes les au- tres conceptions biologisantes et statistiques dont la prétendue objectivité est fort discutable. Car elles laissent dans l’ombre la réflexion philosophique à mener à la lumière des grands auteurs et des références scientifiques précises: psychologues (Hillman), sociologues (Caradec, Rigaux), philosophes (Platon, Aristote, Cicéron, Montaigne, Hegel, Beauvoir) etc. Au fil des pages, chaque penseur est analysé avec clarté dans la profon- deur de son époque et vient ajouter une facette nouvelle à no- tre réflexion. Il s’avère en définitive que la manière dont nous voyons la vieillesse, dont nous la produisons, révèle qui nous sommes et ce que nous devenons.

Bertrand Quentin est agrégé et docteur en philosophie. Maître de conférences HDR à l’université Gustave Eiffel (Marne-la-Vallée). Il est responsable du Master 1 de philosophie, parcours « éthique mé- dicale et hospitalière appliquée ». Il a publié des ouvrages dans le domaine éthique, récompensés par plusieurs prix.

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Daniel Horowitz : La fidélité au réel. Mémoire, vérité et responsabilité morale

FYP éditions - Avril 2026

Dans une époque prompte à recouvrir les faits de rhétorique morale, à substituer aux réalités des récits plus confortables, Daniel Horowitz choisit une autre voie : celle de la fidélité au réel. Né dans la communauté juive ashkénaze d'Anvers, autodidacte, polyglotte, mélomane, il a conduit une longue carrière professionnelle avant d'émigrer en Israël. La fidélité au réel est le fruit d'une réflexion forgée tout au long d'une vie, au croisement de l'histoire juive, de la culture européenne et de la morale contemporaine.

Il l'écrit avec l'urgence de celui qui sait que le temps n'attend pas. Ce livre n'est pas un réquisitoire. C'est une exigence. Une exigence de regard, de mémoire, de transmission. Il traverse les points les plus sensibles de notre temps : l'antisémitisme sous de nouveaux visages, la faillite morale d'une partie des élites occidentales, la solitude d'Israël face au monde, le délitement culturel et spirituel de l'Occident.

Mais Horowitz ne traite pas ces questions comme des sujets séparés — il les relie, parce qu'elles disent au fond une seule et même vérité : lorsqu'une civilisation s'installe dans le mensonge, elle commence à se défaire. Pour éclairer sa réflexion, il convoque une galerie de penseurs d'une rare richesse : Maïmonide, Spinoza, Marcel Proust, Albert Camus, Georges Steiner, Georges Bensoussan... Autant de témoins d'une exigence commune : la mémoire fidèle au réel est toujours vulnérable, toujours dérangeante.

Elle refuse les absolutions commodes, contredit les récits établis, oblige à regarder en face ce que l'on préférerait taire. La mémoire n'est pas un refuge. C'est une responsabilité. Et c'est peut-être là, face à la barbarie, que tout se joue : dans cette fidélité obstinée au réel qui conduit, lucidement, à choisir la vie.

Daniel Horowitz est essayiste et enseignant en philosophie morale. Il développe depuis vingt ans une réflexion originale sur la vérité, la responsabilité et le rapport au réel. Sa prose claire et précise s’inscrit dans la tradition française de la pensée critique.

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Nacéra Benseddik (dir.) : Saint Augustin. Identité africaine et ouverture à l’universel

Cerf - Mars 2026

Qui était vraiment saint Augustin ? Dans quelle Afrique sa pensée a-t-elle pris forme ?

Trop souvent rapporté à l’Europe latine et occidentale, Augustin fut un ls de l’Afrique du Nord, façonné par une terre chrétienne d’une grande ferveur et d’une richesse intellectuelle unique.

Avant Milan et l’illustre conversion, il y eut Thagaste, Carthage, Hippone : les véritables berceaux de son génie.

Historiens et théologiens, algériens et français, croisent ici leurs regards pour mettre en lumière l’influence décisive de cette Afrique chrétienne sur l’itinéraire spirituel et théologique d’Augustin. Mgr Henri Tessier (†) montre ainsi comment le futur docteur de l’Église découvrit très tôt, sur sa terre natale, la portée universelle des grandes questions humaines et philosophiques.

D’autres contributions suivent pas à pas le chemin d’Augustin, de son enfance à Thagaste jusqu’à Hippone, et soulignent ainsi l’actualité brûlante de son message spirituel.

Se dessine ici un visage inattendu d’Augustin, enraciné et ouvert au monde, qui nous rappelle avec force que le message chrétien déborde les frontières, traverse les cultures et irrigue les nations.

Un portrait puissant qui restitue à Augustin sa terre, sa force et sa dimension universelle.

Historienne de l’Antiquité, épigraphiste et archéologue, docteur d’État en histoire ancienne (Paris 4-Sorbonne, 1995), Nacéra Benseddik a été chargée de recherche à la Direction des musées t de l’archéologie au ministère de l’Information et de la Culture Algérie), professeur à l’École des beaux-arts d’Alger, puis rofesseur à l’École supérieure de conservation et de restauration.

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François Bégaudeau : Du mépris

Cause perdue - Avril 2026

Nous trouvons tous méprisables certains actes, gestes, attitudes, manœuvres. Et dans le même temps nous détestons tous le mépris. C’est dans cette contradiction, dans cette brèche que "Du mépris" s’engouffre. S’il y a du méprisable il faut des méprisants pour l’émettre. S’il y a du méprisable, il y a des circonstances où le mépris est honorable. Mais quelles circonstances ? À quel propos honorer le mépris ? Au départ l’auteur n’en a qu’une très vague idée. Il se lance dans ce texte les mains vides, chichement outillé d’une intuition ténue mais tenace. Cette affaire de mépris, il ne la sent pas ; comme on ne sent pas un nouveau collègue ou le mec d’une amie. Le mot mépris est douteux, douteux d’être cuisiné à toutes les sauces. D’être dégainé à tout propos, à table comme au lit, sur Twitter comme sur écoute, l’accusation de mépris devient suspecte. Comme souvent les grands mots, mépris cache quelque chose. Sous le couvert du mépris autre chose se joue. Sous le couvert du mépris de classe, dont chacun accuse tous, autre chose se joue. Comme autre chose se joue sous le couvert du mépris culturel, dont pléthore de plaintifs se disent l’objet. De paragraphe en paragraphe, d’anecdotes personnelles en choses vues, le texte complique le fléchage du mépris, et parfois l’inverse. Les coutumières et confortables polarités se brouillent. Qui méprise qui ? est une question à poser à nouveaux frais. Qui méprise le plus les gens, de Dany Boon qui proclame respecter le public populaire ou du critique atterré par l’indigence de ses productions ? Qui insulte le plus l’intelligence des gens ? L’adjectif populaire n’est il pas d’une condescendance achevée ? Chemin faisant, texte écrivant, il apparaît que celui qui crie au mépris documente avant tout le mépris qu’il se voue. Il apparaît, par suite, que le mépris, qui par définition fonctionne de haut en bas, est la meilleure parade du bas contre le haut. Le meilleur mur à bâtir contre les assauts des nantis. Ils nous méprisent ? Méprisons leur mépris. Mieux que la colère, qui souvent n’ébranle que soi, beaucoup mieux que la haine qui souvent est haine de soi, le mépris devient l’affect porteur de toute politique d’autonomie.

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lundi 13 avril 2026

Grzegorz Sienkiewicz : En quête de la rédemption scientifique. Les principes comtiens de la religion face aux problèmes d'épistémologie

Academic Press Fribourg - Avril 2026

Cet ouvrage retrace l'examen de la problématique de l'apparition de la religion, telle que le souhaitait Auguste Comte en ayant dégagé ce qui lui conférait son caractère positif, ainsi que l'explication des conditions nécessaires à cette positivité. Cela a eu pour conséquence que la démarche méthodologique de Comte entreprise dès le début de sa quête philosophique n'a pas su se défaire de la tutelle de sa première intuition proclamée déjà en 1817 : « Tout est relatif, voilà le seul principe absolu ». Bien entendu, cette constatation n'était que le résultat d'une longue observation des sciences et de leurs conditions pour des données de fait qui s'imposent du dehors à l'esprit qui les examine sans que ce dernier puisse tirer de lui-même, en une expression abstraite, les règles auxquelles doit obéir toute connaissance. Comte avait rejeté radicalement toute forme de connaissance due à la contemplation de l'esprit en vue de découvrir les lois fondamentales du savoir humain. Pour lui, une telle psychologie de l'observation intérieure ne pouvait qu'entraver la vraie connaissance des phénomènes extérieurs dont les sciences étaient les seules manifestations véritablement appréhensibles par l'intelligence. Il en va de même pour l'ensemble des connaissances religieuses, ici systématiquement soumises aux exigences de la critique épistémologique.

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Ludovic Chevalier, Yvan Lamonde, Martin Provencher (dir.) : Explorations en philosophie québécoise

PU de Laval - Avril 2026

Le présent ouvrage porte sur la philosophie québécoise et est issu d’une journée d’étude qui s’est tenue au cégep de Rosemont le 3 juin 2023 sur le thème « L’expérience philosophique au Québec ». Cette journée fut organisée dans le cadre du projet de recherche subventionné par le Conseil de recherches en sciences humaines intitulé « Analyse de textes philosophiques québécois assistée par ordinateur », dirigé par le regretté Jean-Guy Meunier de l’Université du Québec à Montréal.

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Gaetano Lettieri : De la lettre à l’Esprit. Dialectiques herméneutiques entre ontologie et grâce de Paul à Augustin

Vrin - Avril 2026

Les systèmes théologiques proto-chrétiens et patristiques les plus profonds – ceux de Ptolémée le gnostique, d’Origène, de Grégoire de Nysse et d’Augustin – constituent autant d’herméneutiques mystico-spéculatives de l’opposition paulinienne entre la littera occidens et le Spiritus vivificans, laquelle subit de profondes métamorphoses. À travers celles-ci, l’annonce judéo-chrétienne de l’apocalypse de la grâce se trouve contaminée par la pensée grecque de l’être, tout en s’en écartant : il en résulte plusieurs configurations d’une ontologie eschatologico-messianique ambiguë. Ce livre a pour objectif de documenter, en une approche historico-critique, les métamorphoses de la dialectique littera/Spiritus chez ces quatre auteurs pour montrer que dans ce processus, le Christ devient la puissance apocalyptique du transfert polymorphe de la lettre religieuse à l’Esprit.

Gaetano Lettieri est professeur d’histoire du christianisme et des Églises et vice-recteur chargé des politiques culturelles à l’Université La Sapienza de Rome. Il est membre de l’Accademia Nazionale dei Lincei.Texte traduit par M. van G

Traduction de Van Geertruijden Martine,Rendina Gabriele,Brandodoro Niccolò

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Philippe Foray : Le concept de Bildung dans la pensée allemande classique. Herder, Schiller, Goethe, Humboldt

Vrin - Avril 2026

Réunis dans le petit périmètre du duché de Weimar au tournant du XIXe siècle, Johann von Herder, Friedrich Schiller, Johann von Goethe et Wilhelm von Humboldt placent tous les quatre l’idée de Bildung au cœur de leurs œuvres. Par ce terme de Bildung qui est, selon le mot de Mendelssohn, un « nouveau venu » dans la langue allemande, on entend ici le processus par lequel, passant de l’enfance à l’âge adulte, l’être humain se forme intellectuellement, socialement et moralement.

Soulignant les liens entre la Bildung et l’histoire individuelle et collective, la place de la nature, celle de l’expérience et celles des institutions éducatives, l’ouvrage montre de quelles différentes manières ces auteurs ont conçu ce que Hans Georg Gadamer a appelé « un nouvel idéal d’une formation (Bildung) de l’être humain ».

Philippe Foray, est Professeur à l’Université Jean Monnet à Saint-Etienne, et membre de l’« Institut d’Histoire des Représentations et des Idées dans les Modernités » (IHRIM, CNRS, UMR 5317).

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Candi K. Cann : Augmented. Life and death as a cyborg

The MIT Press - Mars 2026

A provocative rethinking of the intersection of death, technology, and disability, for a better life.

We are all cyborgs, relying on technology—whether it’s Alexa, a pacemaker, or a titanium knee—for our quotidian existence. In our deep connection to a technological world, from robots to augmented and virtual realities, metaverses, and gaming, Candi Cann sees an opportunity, and good reason, to question our ideas about accessibility and inclusion. In augmented, she asks us to reconsider traditional notions of biology and death.

Having relied on hearing aids from the age of four, Cann uses her experience to challenge readers to reconsider their assumptions about technologies and their role in life—and death. She also focuses on what it means that most of us are living longer with the intervention of medical technologies, and how a better understanding of our relationship to technology will grant us greater control as we age. Drawing on her life experience in Asia, the author explains how cultural and religious views of machines and artificial intelligence vary globally—in particular, how a Western fear of machines contrasts with an animistic worldview that can see machines as conduits of care for others, embedding spiritual possibilities.

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dimanche 12 avril 2026

Gaston Bachelard : L'air et les songes

Corti - Avril 2026

« Dans le vol onirique, si nous revenons au sol, une impulsion nouvelle nous rend aussitôt notre liberté aérienne. Nous n’avons à cet égard aucune anxiété. Nous le sentons bien, une force est en nous et nous connaissons le secret qui la déclenche. Le retour vers la terre n’est pas une chute, car nous avons la certitude de l’élasticité. Tout rêveur du vol onirique possède cette connaissance de l’élasticité. Il a aussi l’impression du bond pur, sans finalité, sans but à atteindre. En revenant vers la terre, le rêveur, nouvel Antée, retrouve une énergie facile, certaine, enivrante. » (Gaston Bachelard)

Gaston Bachelard (1884-1962) est un écrivain, professeur et philosophe français. Issu d’une famille d’artisans cordonniers, il devient, vers sa vingtième année, employé aux Postes et Télégraphes de Remiremont. Il enseigne ensuite la physique et la chimie mais entre-temps, il passe coup sur coup, en autodidacte et frisant la quarantaine, sa licence et son agrégation de philosophie. Cinq ans plus tard (1927), il est docteur ès-lettres. Chargé de cours, puis professeur de philosophie à la faculté des Lettres de Dijon, il devient en 1940 professeur à la Sorbonne.

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Guillaume Chevillon : Algorithmes queers. Perturber les technologies, imaginer nos futurs

B42 - Avril 2026

À la croisée de la théorie queer et de la conception algorithmique se niche le potentiel d’une intelligence artificielle fluide, non-linéaire et nourrie des potentialités de l’erreur. Afin de démontrer les capacités présentes et potentielles de ces « algorithmes queers », Guillaume Chevillon convoque une multiplicité de sources allant des sciences sociales à l’économie, en passant par les études queer et l’art contemporain. Dans ce texte radicalement prospectif, l’auteur explore comment les algorithmes et les outils d’analyse de données peuvent esquisser des chemins alternatifs pour les technologies à venir en prenant en compte la diversité des expériences cognitives et physiques propres aux êtres humains. Au cœur de cet essai figure l’importance cruciale de l’acceptation de l’erreur comme moteur potentiel des outils de prédiction. Alors que les algorithmes fondés sur des principes déterministes, normatifs ou binaires ne sont pas suffisamment robustes pour atteindre leurs objectifs de modélisation et de prédiction, cet économiste spécialiste de l’IA préconise une approche systémique, nourrie des théories queers, pour repenser les algorithmes et interagir avec eux. Algorithmes queers en appelle à un effort collaboratif pour développer nos capacités d’action et repenser notre rapport à la technologie, afin de permettre à cette dernière de mieux refléter la complexité des identités humaines, mais aussi d’éviter les dérives et les prises de pouvoir par quelques un·es, et enfin dessiner nos propres chemins.

Guillaume Chevillon est chercheur en économie et science des données, professeur à l’ESSEC, titulaire de la Chaire sur la Culture, les arts et technologies créatives et directeur de l’Institut Metalab pour l’IA, les données et la société. Spécialiste de l’économétrie et des méthodes de prévision, il travaille sur les phénomènes dynamiques en économie et les interactions entre apprentissage automatique et comportements humains. Il collabore régulièrement avec des artistes et développe une approche transdisciplinaire pour penser les enjeux technologiques contemporains.

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Adrián Ratto : Voltaire, Rousseau et Diderot. Philosopher au siècle des Lumières

Glénat - Avril 2026

Voltaire est l’un des plus grands penseurs des Lumières. Son œuvre témoigne de son combat engagé pour la tolérance et la liberté de pensée. Très critique à l’égard de l’injustice sociale et des privilèges de son époque, il inspira indéniablement les théoriciens de la Révolution française.

Rousseau rejette l’idée selon laquelle le progrès améliore les conditions de vie des hommes bons par nature et finalement corrompus par la société. Sur ces bases, il développa sa pensée politique et sociale nourrie par les principes de liberté, d’égalité et de souveraineté populaire.

Diderot, quant à lui, combat l’ignorance, l’intolérance, le fanatisme religieux et la tyrannie tout en promouvant la connaissance, habité par la conviction qu’elle conduit l’homme au bonheur. C’est sur ces prémisses qu’il édifia son œuvre la plus éminente : l’Encyclopédie.

Voltaire, Rousseau et Diderot représentent parfaitement l’esprit bouillonnant du siècle des Lumières.

Adrián Ratto est titulaire d’un doctorat de la Faculté de philosophie et lettres de l’Université de Buenos Aires. Depuis 2013, il y enseigne et consacre ses travaux à la philosophie de l’histoire ainsi qu’au matérialisme au XVIII? siècle. Chercheur au sein du Conseil national de recherches scientifiques et techniques, il développe également des recherches sur la philosophie des Lumières.

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Alice Casagrande : Apprendre des victimes. Pour une société de la réparation

Payot - Avril 2026

Et si les victimes pouvaient nous apprendre beaucoup sur le fonctionnement de notre société ? Et si elles pouvaient contribuer à réparer nos maux communs ? Et si, en leur accordant un statut d'expertes, la société contribuait aussi à se réparer elle-même ?

Le pari d'Alice Casagrande est celui d'une société de la réparation, tant pour les victimes dans leur vécu traumatique que pour la société dans ses violences systémiques.

Alice Casagrande dirige l'Observatoire des violences envers les femmes de Seine-Saint-Denis. Elle a été membre de la Ciase, secrétaire générale de la Ciivise et présidente de la commission nationale de lutte contre les maltraitances.

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Michel Terestchenko : Voir le monde autrement. La cécité expliquée aux voyants ou à ceux qui se croient tels

La découverte - Avril 2026

La société des voyants ignore tout de la vie des personnes déficientes visuelles et des capacités dont elles disposent, pour autant qu'elles auront été correctement accompagnées.

Sans nier la réalité de l'épreuve, diverse selon que la cécité est survenue à la naissance ou plus tard dans l'existence, cet ouvrage s'efforce d'appréhender et de restituer les expériences des aveugles, telles qu'elles se donnent à éprouver dans l'attention accrue au monde et aux autres que suscite le déploiement des sens auditif, tactile et olfactif. Cette intensification des sens, engendrant un surcroît de présence au monde, est la principale leçon que les vies dans la cécité sont susceptibles d'apporter aux clairvoyants, alors que la vue est, par excellence, le sens de la distraction et de l'indifférence.

Bien des aspects peu connus, et souvent vertigineux, sont examinés : l'intermittence des choses qui apparaissent ou disparaissent selon qu'elles sont perçues ou non, l'expérience de la beauté acoustique du monde, les conséquences troublantes de la relation aux autres lorsque disparaît le visage et qu'il est impossible d'en décoder les signes, les pouvoirs révélateurs de la voix alors que la notion d'apparence a perdu tout sens, et d'autres choses encore, qui sont autant de nature philosophique et psychologique qu'éthique et politique.

Michel Terestchenko est maître de conférences émérite de l'université de Reims. Spécialiste de philosophie morale et politique, il a notamment publié Un si fragile vernis d'humanité. Banalité du mal, banalité du bien (La Découverte/poche, 2007), Du bon usage de la torture, ou comment les démocraties justifient l'injustifiable (La Découverte, 2008), Ce bien qui fait mal à l'âme. La littérature comme expérience morale (Don Quichotte, 2018) et Les Scrupules de Machiavel (JC Lattès, 2020).

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