Les Livres de Philosophie: janvier 2024

mercredi 31 janvier 2024

Floran Augagneur : Serge Moscovici et la nature du mouvement écologiste/ Une épistémologie psychopolitique

PUF - Janvier 2024

Pourquoi l'écologie, en France, est-elle si ancrée à gauche et proche de certains mouvements féministes ? Pourquoi les écologistes peinent-ils à convaincre et à obtenir des transformations à la hauteur des enjeux ? Les nouvelles formes d'activisme environnemental seront-elles efficaces ? Des réponses à ces questions, brûlantes d'actualité, peuvent être apportées par le parcours intellectuel et militant d'un pionnier méconnu de l'écologie : Serge Moscovici. Cet exilé roumain, devenu monument de la pensée au XXe siècle, a en effet, dès les années 1960, conceptualisé la nature du mouvement écologiste - la nature défendue par le mouvement écologiste aussi bien que l'essence de ce mouvement. Retraçant le cheminement intellectuel de Moscovici tout en faisant dialoguer son oeuvre avec celle des auteurs qui l'ont nourri (Durkheim, Freud, Marx, Beauvoir, Eaubonne...), cette enquête donne à découvrir une oeuvre foisonnante, originale et incroyablement contemporaine.

Préface de Corine Pelluchon

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Cahiers critiques de philosophie, n°2 : Multiplicités deleuziennes

Hermann - Janvier 2024

Essais - Éric Lecerf, « Le travail dans les allées du cimetière » ; Toni Negri, « Faire multitude ? » ; Sophie Demichel, « Qu'est-ce que le mensonge si l'on croit à la pensée ? ». Traduction Jorge E. Dotti, « Hegel philosophe hobbésien de la guerre, et de la violence contemporaine ». Dossier Mult iplicités deleuziennes Stavroula Bellos, « Les outils de l'histoire » ; Frédéric Astier, « Deleuze enseignant » ; Jean-Paul Sermadiras, « Deleuze-comédien. Le jeu de l'acteur au service de la pensée » Chang-Yol Yang,« Une logique stoïcienne du cinéma » ; Catherine Cazenave, « Le coup de dés ou l'affirmation du hasard » ; Olivier Razac, « Gestion du risque, dangers de l'expérimentation ». Saint -Denis À Vincennes François Châtelet, « La question du bonheur ». Études & discussions François Gagin, « Considérations stoïciennes sur les passions et la politique » ; Emmanuel Faye, « La croyance völkisch de Martin Heidegger » ; Adrian Navigante, « Exigence historique et dignité ontologique ». Lectures Muhamedin Kullashi, « Une théorie de la reconnaissance est-elle possible ? » ; Ari Simhon, « De la banalité du bien».

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Anne-Christine Trémon : Anthropologie contemporaine

Armand Colin - Janvier 2024

Cet ouvrage propose un tour d’horizon des principaux travaux menés en anthropologie au cours des dernières décennies, en montrant comment ses questionnements se sont réajustés ou renouvelés face aux mutations du monde contemporain. Il aborde ces questions telles qu’elles se posent à différentes échelles entre le local et le global, et concernent les rapports des humains entre eux et avec les non-humains, les rapports de genre et de génération, ainsi que les relations entre personne individuelle et collectifs – familles, clans, diasporas, classes, partis.

S’appuyant sur des études de cas situées dans des sociétés tant proches que lointaines, il montre en quoi l’anthropologie aborde, dans toute sa complexité, des relations qui ne peuvent jamais se réduire à une seule dimension et n’échappent jamais au contexte spatio-temporel dans lequel elles s’inscrivent.

Anne-Christine Trémon est Directrice d’études à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS).

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Guillaume Leblanc : Oser pleurer. Les larmes sont le propre de l'homme

Albin Michel - Janvier 2024

« Les larmes ne sont pas le seul langage de la perte, du désespoir et du chagrin. Elles sont courageuses, audacieuses car elles nous indiquent que quelque chose doit être changé à quoi il faut consentir. En ce sens elles sont un chemin de liberté bien davantage qu'une voie de résignation. »

En interrogeant la signification existentielle des larmes, Guillaume Le Blanc ouvre un champ inédit. Des pleurs solitaires - larmes d'Achille ou de Priam, d'Énée ou d'Antigone, de la sainte Thérèse du Bernin, du marin d'Odessa dans Le Cuirassé Potemkine... - aux larmes solidaires - celles des « folles de la place de Mai », de Greta Thunberg ou du 11 septembre 2001 - il esquisse une métaphysique des larmes à rebours de la fragilité qu'on leur attribue. Non seulement les larmes nous rendent pleinement humains, mais lorsque celles-ci, solitaires, deviennent solidaires, elles apparaissent comme une force politique. En osant pleurer, on ne fait pas que déplorer, on accuse, on réclame justice : un peuple en larmes est un peuple en armes.

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Philosophie 2024/1 (N° 160) : varia

Editions de Minuit - Janvier 2024

Ce numéro s’ouvre sur la présentation et la traduction, par Jean Tain et David Kretz, des comptes rendus du séminaire d’esthétique donné par Adorno à l’université de Francfort à l’été 1932, qui constituent l’une des rares traces de réception philosophique du chef-d’œuvre de Walter Benjamin, L’Origine du drame baroque allemand (1928). Faisant preuve de pédagogie ainsi que d’esprit critique rigoureux, Adorno tente avec ses étudiants une clarification problématisée de ce livre dense et difficile, abordant différents problèmes comme l’historicité des idées ou le concept de « constellation ». Ce document fournit une aide précieuse pour une lecture critique du Trauerspiel-Buch, en même temps qu’un témoignage majeur des sources de la philosophie d’Adorno.

Puis nous proposons la transcription, par Jamila Mascat et Sabina Tortorella, d’un manuscrit inédit rédigé par Alexandre Kojève en 1965, à l’occasion d’une conférence tenue dans le cadre du Séminaire théologique de la Société de Jésus à Chantilly. Kojève y propose une reformulation de certaines de ses thèses de l’Introduction à la lecture de Hegel, reprises dans son Essai d’une histoire raisonnée de la philosophie païenne : d’une part, il dégage les traits fondamentaux du discours philosophique par rapport aux autres formes de discours humain ; d’autre part, il élabore un schéma dialectique et historique de l’évolution de la philosophie depuis ses origines.

Il en résulte une interrogation sur le statut de la philosophie, son rapport au temps et à l’éternité ainsi que son possible dépassement par la sagesse. Dans « La vérité a-t-elle un auteur ? », Stéphane Chauvier pose la question de savoir si l’on peut faire commerce des vérités que l’on découvre. Il montre que toute oeuvre publique de vérité requiert le concours de trois collaborateurs que nous appelons l’Inscripteur, le Penseur et le Vérifacteur ; puis, que si l’Inscripteur peut légitimement faire commerce de ses inscriptions, le Penseur ne devrait pas pouvoir faire commerce de celles de ses pensées qui sont vraies, car il n’est pas l’auteur de leur vérité.

Dans « La théorie kantienne de la signification: signification théorétique – signification pratique », Veronica Cibotaru vise à reconstruire les lignes essentielles de la théorie kantienne de la signification telle qu’elle apparaît dans la philosophie kantienne critique. Plus particulièrement, elle met en évidence une originalité de la théorie kantienne de la signification, à savoir la distinction qu’introduit cette théorie entre deux modalités de signification, à savoir une modalité théorétique et une modalité pratique, c’est-à-dire morale.

Page 3 à 11 : Jean Tain - Présentation | Page 12 à 34 : Theodor W. Adorno, Jean Tain et David Kretz - Séminaire d’été 1932 sur L’Origine du drame baroque allemand de Walter Benjamin. Comptes rendus | Page 35 à 43 : Jamila M. H. Mascat et Sabina Tortorella - Présentation | Page 44 à 60 : Alexandre Kojève - Structure et Histoire de la Philosophie | Page 61 à 78 : Stéphane Chauvier - La vérité a-t-elle un auteur ? | Page 79 à 94 : Veronica Cibotaru - La théorie kantienne de la signification : signification théorétique – signification pratique | Page 95 à 96 : Philippe Cabestan - Camille Riquier, Métamorphose de Descartes. Le secret de Sartre, Paris, Gallimard, 2022, 330 p..

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Estelle Jardon (dir.) : Le Frisson métaphysique du roman policier

Éditions de l'Université de Lorraine - Janvier 2024

Que cache le roman policier ? Peu importe son pays d'origine, son époque, sa typologie, le roman policier comme genre littéraire porte une part d'ombre irréductible, diffuse et changeante. Ce "frisson métaphysique" du roman policier, tel que l'envisage cet ouvrage en empruntant l'expression à Umberto Eco, constitue sans doute la raison profonde pour laquelle ce genre littéraire fascine autant depuis près de deux siècles. Alliant approches critiques larges et études de cas précis, la réflexion interdisciplinaire que propose ce recueil permet de saisir comment le roman policier, à commencer par quelques-uns de ses grands classiques, britanniques et américains notamment, fait vibrer le cœur et l'esprit d'une certaine résonance métaphysique. Cet ouvrage vise ainsi à rendre compte, s'il en est encore besoin, du roman policier comme d'un divertissement de qualité.

Estelle Jardon est doctorante en littérature américaine à l'Université de Lorraine. Elle prépare une thèse sur les figures d'auteurs du roman noir américain sous la direction de Monica Latham et de Benoît Tadié.

Table des matières

Préface

François Guérif

Introduction

Estelle Jardon

Siegfried Kracauer et la théorie du roman (policier)

Michèle Cohen-Halimi

Uncanny and Ungrammatical Shudders: Edgar Allan Poe’s “Master Stroke of Cant”

Alistair Rolls

Frissons et considérations métaphysiques dans The Woman in White

Maxime Leroy

The Man Who Was Thursday : autopsie d’une énigme

Charlotte Arnautou

Métaphysique du roman noir

Benoît Tadié

“Darkness at the Beginning”: Chance in Raymond Chandler’s and Dashiell Hammett’s Novels

Isabelle Boof-Vermesse

A “Pretext for Something Deeper”: Ellery Queen and the Dead Sea Scrolls

Suzanne Bray

Thriller juif et pilpul : quand la Kabbale s’invite au sein du noir

Isabelle Rachel Casta

Trouble dans l’enquête, sur la piste d’un vertige métaphysique dans le roman policier

Dominique Meyer-Bolzinger

« Les corbillards invisibles qui passent furtivement le long des routes » : le monde des romans policiers de Henning Mankell

Annie Bourguignon

Crime and Metaphysics (1994)

Nicolas Freeling

Résumés / Abstracts

Contributeurs

Éditeurs

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Anne Sauvageot : L’art et la cécité. Voir et ne pas voir

La Lettre volée - Janvier 2024

De tous les archétypes qui peuplent nos imaginaires depuis les temps les plus anciens, la figure de l’aveugle, demeure sans doute l’une des plus présentes. La peur des ténèbres entretient toutes sortes de fantasmagories, celles de nos mythologies grecques comme celles des récits bibliques, celles de la littérature comme celles des arts tout au long de leur histoire. Comment ainsi comprendre et interpréter la démarche d’artistes contemporains qui ont fait de la cécité leur thématique ? Si certains d’entre eux choisissent d’œuvrer en partenariat avec des aveugles — Sophie Calle, Miquel Barceló, Javier Téllez, Prune Nourry… — d’autres s’exercent eux-mêmes à peindre ou sculpter en aveugle, notamment les yeux bandés ou obturés, tels Robert Morris, Giuseppe Penone, Claude Jeanmart… Comment nous donnent-ils à interpréter la cécité, à la voir et à la comprendre ? La réflexion de manière plus large porte sur la dialectique du voir et du ne pas voir. Les frontières entre le visible et l’invisible sont en effet de plus en plus ténues. Certains artistes et scientifiques travaillent ensemble pour donner à voir ou redonner à voir certaines œuvres retravaillées à des échelles inédites, celles du musée du Louvre entre autres.

Anne Sauvageot, professeure émérite de l’Université Toulouse2 Jean Jaurès, est une sociologue dont les thèmes de recherche portent sur la sociologie de l’image et des nouvelles technologies, l’art moderne et contemporain, l’art et science et la biographie,comme en témoignent ses principales publications : Figures de la publicité, figures du monde (PUF, 1987) ; Voirs et savoirs. Esquisse d’une sociologie du regard (PUF, 1994) ; Les Cinq Sens de la création. Art, technologie, sensorialité(collectif avec Mario Borillo, Champ Vallon, 1996) ; L’Épreuve des sens. De l’action sociale à la réalité virtuelle (PUF, 2003) ; Sophie Calle, l’art caméléon (PUF, 2007) ; Images et mirages @ nanosciences. Regards croisés (Hermann, 2011) ; Jean Baudrillard. La passion de l’objet (PUM, 2014) ; Luc et Christian Boltanski. Fraternité (La Lettre volée, 2017) ; Le Partage de l’œuvre. Essai sur le concept de collaboration artistique (L’Harmattan, 2020) ; Georges Bemberg. Un collectionneur du XXe siècle (Privat, 2023).

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Alkemie. Revue semestrielle de littérature et philosophie 2023 – 2, n° 32 : L’animal

Classiques Garnier - Janvier 2024

ARGUMENT

Emmanuelle Bruyas

Quelques arguments pour l’animal /
Some Arguments for the Animal 15

AGORA

Michel Orcel

Dante au-delà des dogmes /
Dante Beyond Dogmas 29

Numa Vittoz

Yves Bonnefoy et les formulations alchimiques
d’un projet poétique /
Yves Bonnefoy and the Alchemical Formulations
of a Poetic Project 35

DOSSIER THÉMATIQUE

L’ANIMAL

Éric Tourrette

Pires que les bêtes /
Worse Than Beasts 578

Alfio Nazareno Rizzo

Dionysos, archétype métaphysique de la hiérarchie entre
l’homme et l’animal. Giorgio Colli lecteur de Schopenhauer /
Dionysus as the Metaphysical Archetype of the Hierarchy between
Man and Animal. Giorgio Colli as a Reader of Schopenhauer 69

Éric Lucy

Apprendre à plier les régimes anthropocentriques.
La piste Deleuze-Guattari /
Learn to Bend Anthropocentric Regimes.
The Deleuze-Guattari Trail 83

Myriam White-Le Goff

De quelques animaux, de la littérature et de la beauté
du monde / About Animals, Literature and World’s Beauty 95

Franck Colotte

Le récit thérianthropique entre philosophie et parodie.
Le Rêve ou le coq de Lucien de Samosate /
The Therianthropic Narrative Between Philosophy and Parody.
Lucian of Samosata’s The Dream or the Cock 109

Rodolphe Olcèse

Les fraternités animales. Filiations sensibles
et entraide naturelle selon Élisée Reclus /
Animal Fraternities. Sensible Filiations
and Natural Mutual Aid According to Elisée Reclus 127

David Latour

Du sentiment à l’action. Le refus de l’usage des animaux
chez Henry David Thoreau /
From Sentiment to Action. Henry David Thoreau’s Refusal
to Use Animals 147

Saber Idoudi

Splendeurs et misères de l’animal dans l’œuvre de Paul Valéry /
Splendors and Miseries of the Animal in the Works of Paul Valéry 1679

Alberto Russo Previtali

« Chanter au-delà des hommes ». Notes sur la présence
de l’animal dans la poésie de Paul Celan /
“To Sing Beyond Humankind”. Notes on the Animal
Presence in Celan’s Poetry 193

Vincent Lecomte

Désir (de l’) animal. Jouer, déjouer, rejouer /
Animal Desire, Desire of the Animal. Play, Thwart, Replay 207

Florent Kohler

Écornage – processus de domestication et violence symbolique /
Dehorning – Domestication Process and Symbolic Violence 221

Hélène Roche

Interroger l’anthropocentrisme des termes équestres /
Questioning the Anthropomorphism of Equestrian Terms 241

Fabienne Delfour

Des « zones de promesse » entre des baleines et des humains /
“Areas of Promise” Between Whales and Humans 251

Marie-Reine Mouton

Bête comme un âne. La prise en charge
de la représentation animale par le cinéma /
Dumb as a Donkey. The Handling of the Depiction
of the Animal Through Cinema 267

Katarzyna Lipinska

Le loup et le « diplomate-garou ». La Vallée des Loups (2017)
et Marche avec les loups (2020) de Jean-Michel Bertrand /
The Wolf and the “Were-Diplomat”. La Vallée des Loups (2017)
and Marche avec les loups (2020) by Jean-Michel Bertrand 283

Vincent Teixeira

Animaux, animots /
Animals, Animots 30110

EXPRESSIS VERBIS

Emmanuelle Bruyas

« L’objectif, finalement, c’est de tordre le langage, l’écriture
pour étonner, perturber le lecteur et ainsi le rapprocher de
la spécificité et de la singularité de l’animal en question. »
Entretien avec Éric Baratay / An Interview with Éric Baratay 321

ÉCHOGRAPHIES AFFECTIVES

Jean Gabriel Cosculluela

Glaner l’oubli. (Pas d’oubli, 6) /
To Glean Oblivion. (No Oblivion, 6) 343

Bruno Marguerite

Mes souvenirs au monde / My Memories to the World 353

Ciprian Vălcan

Poisons /Poisons 357

CŒURRESPONDANCES

Mihaela-Genţiana Stănişor

« C’est ce mystère de la lumière dans la brisure du verre
qui m’attire en tant que poète, qui me fait écrire et aller
dans ma vie, je crois. C’est lui que je vais chercher à
retrouver à travers mes marches dans ma forêt personnelle. »
Entretien avec Jean Marc Sourdillon /
An Interview with Jean Marc Sourdillon 36511

LE MARCHÉ DES IDÉES

Michel Orcel

Georges Poulet et Jean-Pierre Richard.
Correspondance (1949-1984) /
Georges Poulet and Jean-Pierre Richard.
Correspondence (1949-1984) 387

Mihaela-Genţiana Stănişor

L’écriture de l’errance /
Rambling Writing 391

Mihaela-Genţiana Stănişor

L’écriture de la témoignabilité /
Writing Witnessness 399

Résumés/Abstracts 407

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mardi 30 janvier 2024

Louis Pailloux : Charles Du Bos, un homme sans œuvre ?

Honoré Champion - Janvier 2024

Ultime porte-voix d’un humanisme européen polyglotte autant qu’intensément cosmopolite, Charles Du Bos (1882-1939) a produit une « œuvre », très partiellement publiée, qui prend le parti de la mémoire longue et sans tapages de la transmission contre tout présentisme et tout formalisme. Une éthique de la responsabilité en acte l’emporte chez lui sur les jeux de l’esthétique pure. Cet ouvrage s’efforce de déterminer, d’une part, ce qu’a été « l’œuvre » dubosienne dans sa totalité problématique et, d’autre part, quel homme aura été ce Charles Du Bos, aussi profond que difficile et méconnu, qui attend posthumément (c’était là un pari dubosien) que nous lui conférions une véritable existence.

Louis Pailloux est Docteur en langue et littérature française. Il collabore actuellement à l’édition des Œuvres Complètes de Charles Du Bos. Il a écrit des articles pour la Nouvelle Revue Française, la Revue d’Histoire littéraire de la France et la revue en ligne En attendant Nadeau.

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Catherine Chalier : L'Alliance avec la nature (réed.)

Cerf - Janvier 2024

Pourquoi asservissons-nous la nature et maltraitons-nous les animaux ? Parce que les humains se sont pensés comme une exception dans l'univers, affirment certains : c'est d'abord la Bible, et en particulier le récit de la création dans la Genèse, qui nous aurait engagés dans cette voie pernicieuse. Or, l'étude attentive des Écritures ne ratifie en rien un tel procès. Si Adam porte bien une responsabilité vis-à-vis de toute la création, ce n'est pas pour l'exploiter selon son bon plaisir. Il est donc grand temps de relire le récit de l'Alliance passée entre Dieu et les êtres humains, et d'en tirer les leçons qui s'imposent en matière d'écologie et d'environnement.

Préface inédite de l'autrice

Philosophe et autrice de nombreux ouvrages sur les liens entre la pensée hébraïque et la philosophie, Catherine Chalier est spécialiste de l'oeuvre d'Emmanuel Levinas, mais aussi de Franz Rosenzweig et Baruch Spinoza.

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François Jullien : Moïse ou la Chine. Quand ne se déploie pas l'idée de Dieu

Folio - Janvier 2024

À l'heure où s'enflamment à nouveau les revendications identitaires ainsi que l'intégrisme religieux, François Jullien propose une autre façon de vivre ensemble : l'inter-culturalité. Il s'intéresse ici à la question de Dieu, qui s'est tant développée en Occident et si peu déployée en Chine. N'est-il pas temps, en effet, d'enquêter sur "Dieu" au-delà de la croyance ou de l'athéisme - du pour ou contre Dieu - et d'abord sur "la grande affaire" que Dieu a provoquée culturellement en Europe ? Par l'exploration de la langue et de la pensée chinoises, où la figure de Dieu n'a pas connu un tel destin - tandis que la question de Dieu, et d'abord de son existence, a dramatiquement tendu la pensée européenne -, François Jullien réinterroge le chemin pris par la philosophie pour l'envisager, par écart, à partir du dehors chinois. Si nous n'avions pas pensé "Dieu", ne serions-nous pas entrés autrement dans la pensée ? Un incroyable exercice d'ouverture d'esprit qui, en plus d'introduire le lecteur à la civilisation chinoise, envisage les conditions d'un véritable dialogue inter-culturel.

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Gilles Mentré : Les deux pouvoirs. La démocratie directe au secours de la démocratie représentative

Gallimard - Janvier 2024

La revendication de démocratie directe ne cesse de monter, à la mesure des déceptions et des frustrations suscitées par la démocratie représentative. Et si son usage intelligent était en réalité le moyen de conforter cette dernière et de lui donner un second souffle ? C'est la thèse que plaide Gilles Mentré, sur la foi d'expériences menées ailleurs dans le monde et des possibilités offertes par les nouveaux outils numériques, en particulier la blockchain. En France, le recours au référendum fait l'objet d'une suspicion ancrée dans une tradition antiplébiscitaire. Mais d'autres voies et d'autres modalités des consultations populaires sont possibles, comme le montrent des exemples recueillis dans une vieille démocratie comme les États-Unis, ou une jeune démocratie comme Taïwan. La souplesse et la sécurité apportées par le numérique permettent d'envisager une démocratie directe logée dans la démocratie représentative et la rendant à la fois plus légitime et plus efficace. La démocratie de 2045 risque d'être très différente de celle que nous connaissons.

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Bruno Angles : De Temps en temps. Les multiples visages d'un trésor

Cerf - Janvier 2024

Qu'est-ce que le temps ? Quelle est sa nature ? Quels sont ses pouvoirs ? Comment bien l'allouer pour en faire le meilleur usage ? Telles sont les questions que Bruno Angles aborde dans cet essai profond et tonique où sont convoqués la science, les arts et la philosophie, mais aussi le sport, le cinéma et, surtout, la vie quotidienne, en famille, au travail, en société. De cette ressource rare et précieuse, nous disposons comme bon nous semble, avec plus ou moins de bonheur, jusqu'au jour où il s'arrête. Nous croyons le tenir dans nos mains et nous finissons par nous remettre dans les siennes ; nous ne cessons de le poursuivre et il ne cesse de nous dérouter. Aussi ce livre est-il l'occasion d'en suspendre un instant le cours et de le contempler, de l'interroger, de l'appréhender dans tous ses états, sous toutes ses facettes, entre la pérennité des étoiles et la précarité de nos agendas. Cette fresque sans précédent est aussi un guide d'apprentissage, émaillé de conseils pratiques, pour expérimenter le bonheur de notre condition temporelle et pouvoir ainsi jouir pleinement de ce don merveilleux qu'est la vie.

Polytechnicien et ingénieur des Ponts-et-Chaussées, Bruno Angles a été à la tête de grandes entreprises dont Autoroutes et Tunnel du Mont-Blanc, Vinci Énergies, Macquarie France, Crédit Suisse France et Belgique. Il est aujourd'hui directeur général du groupe AG2R La Mondiale. De Temps en temps est son premier livre.

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Gérald Bronner : Exorcisme

Grasset - Janvier 2024

« On me demande souvent d’où vient mon intérêt puissant, comme sociologue, pour les croyances collectives. Cette passion prend ses racines secrètes dans mon adolescence. Pendant une dizaine d’années, j’ai été un croyant fiévreux et presque fanatique. Nous sommes dans les années 1980, j’ai quinze ans et je crois que Nancy est le centre de monde. Le plus grand événement de tous les temps s’y prépare. Autour de cette prophétie, une soixantaine de jeunes, souvent issus de milieux modestes, comme moi, vont former une horde qui scrute l’avènement de l’apocalypse. C’est cette épopée que je livre aujourd’hui, plus amusante que tragique… Aujourd’hui seulement parce qu’il m’a fallu du temps pour y revenir. Il y a des histoires que vous portez non en secret mais qui ne peuvent être racontées car elles sont encore trop vertes. Ici, l’histoire d’une radicalisation et d’un long processus de désengagement, qui ont fait de moi le rationaliste que je suis devenu. Loin de renier cette époque, je conserve pour elle une immense tendresse et la leçon essentielle que l’on peut croire à des choses folles sans être fou soi-même. Ambitieux, je caresse même l’espoir que ce récit d’initiation adolescente aidera à comprendre comment on devient un fanatique et comment on cesse de l’être – tout en continuant à aimer la vie, ses forces, ses signes et ses possibilités. Plus ambitieux peut-être encore, j’imagine que ce récit a une portée universelle : derrière l’épopée se dissimulent des questions existentielles, sociales métaphysiques, qui nous taraudent tous. »G.B.

Gérald Bronner est professeur de sociologie à l'université de Paris-Diderot, membre de l’Académie des technologies et de l’Académie nationale de médecine. Il a publié de nombreux ouvrages dont L'empire des croyances, La démocratie des crédules et Apocalypse cognitive. Dernier livre publié : Les origines. Pourquoi devient-on qui l’on est ? (Autrement)

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lundi 29 janvier 2024

Anne-Sophie Cayet : Philosopher avec des adolescents migrants plurilingues. Un enseignement-apprentissage de la rencontre interculturelle

L'Harmattan - Janvier 2024

Que signifie s’intégrer à l’école française lorsque l’on vient d’ailleurs ? Doit-on taire son histoire, renier la langue de ses parents, refouler les imaginaires et les pensées étranges qui nous décalent ? Est-ce seulement possible, souhaitable ?

À rebours d’une intégration désintégrante, cet ouvrage fait le pari de l’inclusion de l’altérité, de la rencontre interculturelle. Il questionne ses enjeux pédagogiques et sociopolitiques à travers le récit incarné d’une recherche-action en milieu scolaire : l’élaboration et l’analyse d’une pratique philosophique créative et plurilingue auprès d’adolescents migrants.

Anne-Sophie Cayet est enseignante de français langue étrangère et seconde à l’Université d’Aix-Marseille et docteure en didactique des langues et des cultures. Sa recherche doctorale, relatée dans cet ouvrage, a reçu le prix de thèse 2021 de l’Association internationale pour la recherche interculturelle (ARIC).

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Tumultes n°60-61: Photographie et politique

Kimé - Janvier 2024

Photographie et politique
Christophe David et Joan Grandjean : Présentation – L’aiguillon de la conscience
John Berger : Un Jérôme de la photographie. L’appareil photo comme instrument de connaissance
La photographie face à l’horreur
Susan Sontag : Devant la torture des autres
Jean-Paul Engélibert : Le temps figé de Tchernobyl. La politique de Guillaume Herbaut
Eric Gottesman : Le surréalisme humanitaire d’Omar Imam
David Levi Strauss : Le débat sur la photographie documentaire : esthétique ou inesthétique ? ou What’s so funny about peace, love, understanding and social documentary photography ?
Le photomontage comme arme
Sabine Kriebel : Fabriquer le mécontentement. Le médium de masse de John Heartfield
Philip Kuhn : Topple the Mighty. La satire politique de Leon Kuhn
Joan Grandjean : Glaner dans la foule. Crise des poubelles au Liban, été-automne 2015
L’art (politique) de lire les images (politiques)
Jonathan Long : Profusion paratextuelle. Photographie et texte dans L’ABC de la guerre de Brecht
Allan Sekula : La photographie entre travail et capital. Lire une archive
Photographie et politique. Entretien avec Jacques Rancière. Propos recueillis par Diletta Mansella et Patrizia Atzei
Nicolás Sánchez Durá : Guerre, technique, photographie et humanité dans les photo-livres d’Ernst Jünger
Art et politique : une réévaluation. Entretien avec Victor Burgin. Propos recueillis par Hilde van Gelder
Kaelen Wilson-Goldie : Walid Raad et l’Atlas Group
Daniel Berndt : Un « débat » continu. A Photographic Conversation in Bourj al-Shamali Camp de yasmine eid sabbagh
Ariella Azoulay : L’histoire potentielle. Réfléchir sur la violence
Le portrait est une histoire de clichés
Stéphanie Solinas : Comment la photographie a inventé l’identité. Des pouvoirs du portrait
Sophie Guignard : Les Masks d’Arthur Renwick. Usages politiques du visage et performativité photographique
Guillaume Leingre : Portraitiste de France
Christine Bergé : Épidermiques. Usages politiques du portrait close-up
Autant de négations de la citoyenneté, autant d’adresses à la communauté du contrat civil photographique
Naoko Sakokawa : Le village de carton de la gare de Shinjuku (1996-1998)
« Quand les critiques blancs parlent d’œuvres d’artistes noirs, c’est en mettant la race au centre ». Entretien avec Carrie Mae Weems. Propos recueillis par bell hooks
« Notre travail est ancré dans des problématiques locales rencontrées par de vraies communautés humaines. C’est ce qui fait sens pour nous ». Entretien avec Carole Condé et Karl Beveridge. Propos recueillis par Mireille Broussous
Arnaud Robert : Quand Paolo Woods s’exposait à Port-au-Prince
Jo Spence : La politique de la photographie

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Lewi Olivia : Témoigner de la Shoah. Des récits de vie au Mémorial

PU de rennes - Février 2024

Préface de Philippe Mesnard

Comment lire les récits de vie déposés au centre d’archives (CDJC) du Mémorial de la Shoah à Paris ? La question est ici abordée par une double analyse dont les deux aspects suivants sont mêlés : 1) l’analyse de ces récits eux-mêmes en nouant les approches linguistiques, littéraires, historiques qui rendent compte, ensemble, du fonctionnement du genre testimonial par rapport au lieu de production, de diffusion et de réception dans lequel il s’inscrit ; 2) l’analyse de l’espace institutionnel qui conserve et met à disposition ces récits aux multiples fonctions, heuristique, pédagogique, esthétique et éthique. Initialement écrits dans l’intimité des familles, ces textes changent en effet de statut lorsqu’ils sont déposés dans un centre d’archives comme celui du Mémorial. Cette institution leur confère une visibilité potentielle et elle offre aux scripteurs la possibilité de se réclamer d’une appartenance collective. Elle engendre donc un surcroît de significations tant pratiques que théoriques que l’ouvrage tente de démêler.

Avec le soutien de Sorbonne Université et de la Fondation pour la Mémoire de la Shoah.

Qu'entend-on par témoignage ?Approches du témoignage

Contraintes et paradoxes du « dire vrai »

Le mémorial, cadre de légitimation du témoignage

Le choix des témoignages

Genre, hypergenre et modèles d'écrituresScène d’énonciation des témoignages et profil de témoins

Les patrons discursifs des récits de vie

Les modèles rédactionnels scolaires dans les témoignages d’enfants cachés

Des modèles d’écriture « collective » ?

Donner voix, donner corps

Mises en scène de soi et de sa parole

Camp et corps

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Jean-François Chiantaretto (dir.) : Psychanalyse et écriture

Hermann - Janvier 2024

La psychanalyse est née avec l’écriture de Freud. Comment s’écrit la psychanalyse et comment comprendre son rapport électif à l’écriture? Cette double question est donc originelle et après Freud, non seulement les psychanalystes écrivent mais ils mettent en œuvre un point de vue spécifique sur l’écriture – comme acte, comme trace et comme représentation. Ce point de vue n’est pas séparable du déploiement historique de la psychanalyse, dans son dialogue avec la littérature et les sciences humaines.

Depuis les années soixante, le Centre Culturel International de Cerisy-la-Salle a joué un rôle central dans ce dialogue. Les textes ici réunis en témoignent, en montrant les différentes facettes des implications psychanalytiques de l’écriture, à travers l’expérience de psychanalystes, mais aussi d’écrivains et de traducteurs.

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Renan Larue : Anthologie végane. 100 textes essentiels

PUF - Septembre 2023

Le véganisme ? Une mode passagère, selon ses contempteurs. Voire un symptôme inquiétant de la décadence de notre société, qui semble accorder désormais aux poules ou aux vaches la même valeur qu’aux êtres humains. En vérité, la défense du véganisme et du droit des animaux est un phénomène très ancien, repérable dans de très nombreuses civilisations, et dans l’histoire de la nôtre.

Avec cette anthologie, la première du genre en France, Renan Larue nous donne à lire cent des plus beaux, des plus poignants, des plus saisissants plaidoyers en faveur du véganisme. Ces textes, dont une vingtaine sont inédits, montrent à quel point le mode de vie végane et ses principes moraux ont été prônés, adoptés et même exaltés par les plus brillants esprits des siècles passés, en Occident comme ailleurs. Organisée selon des thématiques, l’Anthologie végane présente en outre un excellent aperçu des multiples défis anthropologiques, psychologiques, économiques, sociaux, moraux et religieux de cette compassion étendue aux animaux. Elle constitue un ouvrage de référence pour les véganes d’aujourd’hui et ceux de demain.

Sommaire

INTRODUCTION

I – L’HERITAGE PYTHAGORICIEN

II – UNE PHYSIOLOGIE FRUGIVORE ?

III – LE GRAND MASSACRE

IV – COMPASSION, CULPABILITE ET DEGOUT

V – JUSTICE POUR LES ANIMAUX

VI – ÉPIPHANIES VEGANES

VII – NAISSANCE DU MOUVEMENT VEGANE

VIII – DIFFICULTES D’ETRE VEGANE

IX – JOIES VEGANES

X – LA RÉACTION CARNISTE

XI – LE DIEU D’ABRAHAM ET LES ANIMAUX

XII – L’INDE, PATRIE DU REGIME VEGETAL

XIII – CES CHEMINS QUI MENENT AU VEGANISME

XIV – VEGANISME ET AUTRES QUESTIONS SOCIALES

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Florent Schoumacher : Simulacre et hypermodernité. Eidolon

Balland - Janvier 2024

Dans les sociétés dites « hypermodernes », le contrat social dispose que nous employons, tous, des « simulacres ». Nous y sommes portés par l’Hybris (l’orgueil). La notion d’Eidelon (simulacre) se trouve déjà chez Platon. Dans notre version, la notion de simulacre suppose que nous avons tous un rapport biaisé à la réalité du monde, non pas parce que la réalité n’est pas accessible (propos courants des films comme Matrix ou eXistenZ et de la pop culture en général), mais parce que nous souhaitons ne pas voir les choses telles qu’elles paraissent, même si nous possédons tous les instruments cognitifs pour appréhender le monde, du fait de notre processus évolutif biologique.

En somme, par la notion d’Eidolon (simulacre), nous expliquons les défauts propres à nos sociétés occidentales. Le simulacre sert au maintien de l’ordre (taxis) et empêche toute action concrète (praxis).

Pour autant, nous avons parfois l’impression d’un « décalage » entre ce qui est perçu et ce qui est réel (hystérésis), ce moment où nous croyons que nous sommes dans une comédie sociale. Les choses ne semblent pas être ce qu’elles sont.

C’est alors que l’individu se pose des questions d’ordre métaphysique sur son rapport au monde. La société cherche alors à lui fournir des réponses convenues, admissibles au sein des paradigmes des sociétés hypermodernes, comme l’hypothèse de la simulation informatique du monde, tant que les réelles questions sociales ne doivent pas être mises à jour.

Ceci explique en partie l’explosion des théories conspirationnistes, la recherche de spiritualités alternatives, les pseudos-sciences, le succès relatif de la collapsologie, l’engouement pour les compétitions sportives, la valorisation du travail salarié, le développement du wokisme et la cristallisation de la radicalisation idéologique.

Seule une « condition active », au travers de la philosophie, cet art de la conjecture rationnelle selon Bertrand Russell, peut nous assurer une vue juste et concrète sur la société hypermoderne.

Florent Schoumacher est membre associé d’un laboratoire mixte de recherche CNRS – Archives Henri Poincaré – Philosophie et Recherches sur les Sciences et les Technologies UMR 7117 CNRS – Université de Lorraine – Université de Strasbourg. Il est spécialisé en philosophie de la Logique et des sciences.

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dimanche 28 janvier 2024

Vincent Battesti et Joël Candau (dir.) : Apprendre les sens, apprendre par les sens. Anthropologie des perceptions sensorielles

Petra - Décembre 2023

La recherche sur le sensoriel dévoile une double évidence. L'une est que tous les êtres humains disposent d'aptitudes sensorielles innées dont la variabilité interindividuelle reste bornée par une complexion propre à l'espèce. L'autre est que les groupes sociaux mettent en oeuvre des modalités sensorielles variées. Par conséquent, si la perception sensorielle est un attribut de notre biologie, elle s'apprend aussi. Elle n'est pas seulement la rencontre du biologique et du culturel, elle est un phénomène bioculturel. En effet, la perception sensorielle est définie et limitée par les informations auxquelles sont naturellement sensibles nos organes des sens, mais la sensibilité même de ces derniers est en partie modulée et modelée par l'environnement social et culturel. Considérer les apprentissages sensoriels nous enjoint de dépasser le schéma classique opposant une sensation d'ordre biologique à une perception d'ordre culturel. Cet ouvrage, de vingt chapitres qui puisent surtout en anthropologie, mais aussi en sociologie, psychologie, neurosciences, primatologie et archéologie, propose un vaste panorama des formes du partage du sensoriel par les êtres humains. Il montre d'une part que la découverte et l'apprentissage du monde par les sens n'impliquent ni un relativisme cognitif radical, ni l'enfermement de chaque individu dans un Umwelt singulier, d'autre part que les apprentissages sensoriels et multisensoriels sont toujours l'objet d'une modulation culturelle. Nous apprenons les sens, nous apprenons par les sens.

Avec les contributions de :

Sophie A. de Beaune, Vincent Battesti, Maëlle Calandra, Joël Candau, Jean-François Clervoy, Céline Geffroy, Carole Hoffmann, Marion Ink, Helma Korzybska, Élodie Lalo, Valérie Lebois, Marie-France Mifune, Véronique Muscianisi, Caroline Nizard, Inès Pasqueron de Fommervault, Julie Patarin-Jossec, Edwidge Rémy, Céline Rosselin-Bareille, Juliette Salme, Cécile Sarabian, Lou Sompairac, Arlette Streri, Céline Travési et Olivia von der Weid.

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Stéphane Schmitt : Du crustacé au cristal. La biologie de Hans Przibram (1874-1944)

Matériologiques - Février 2024

Hans Przibram (1874-1944) fut l’un des plus éminents biologistes européens du début du xxe siècle et fonda à Vienne le Vivarium, un institut de biologie expérimentale particulièrement novateur et dynamique, consacré à l’étude des grandes questions théoriques de la biologie de l’époque, comme les mécanismes de l’hérédité et du développement. Lui-même travailla activement à l’édification d’une biologie qu’il voulait fondée à la fois sur l’expérience et sur une approche mathématique des phénomènes.

Dans ce livre, nous évoquons sa vie et sa carrière, depuis l’âge d’or intellectuel que fut pour lui la Vienne de la Belle-Époque, jusqu’à sa fin tragique au camp de concentration nazi de Theresienstadt, et nous présentons son œuvre foisonnante et ses conceptions scientifiques originales. Convaincu de pouvoir ramener tous les phénomènes du vivant à des lois physiques et chimiques simples, y compris la morphogenèse, qu’il croyait pouvoir analyser de manière mathématique, il se consacra spécialement à l’étude de la régénération des appendices des crustacés, en particulier de certaines régénérations anormales, dites « homéotiques », à l’issue desquelles un appendice est remplacé par un autre, et il tenta de les interpréter en termes de cinétique différentielle de croissance, faisant le lien avec les travaux contemporains sur l’allométrie. S’opposant aux explications de type sélectionniste, il considérait la régénération comme une propriété universelle du vivant et la comparait même à des phénomènes observés dans le cas des cristaux

Les idées audacieuses de Przibram sont largement tombées ans l’oubli après les avancées de la génétique et de la biologie moléculaire. Cependant, avec ses collègues du Vivarium, il a indéniablement marqué l’histoire de la biologie théorique et mathématique, dont plusieurs représentants éminents (comme Ludwig von Bertalanffy et Paul Weiss) ont commencé leur carrière à ses côtés. Et surtout, il nous ouvre une fenêtre privilégiée sur le prodigieux foisonnement conceptuel de la biologie du début du xxe siècle.

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Joseph Rouzel (dir.) : Poésie et psychanalyse. L’interprétation, c’est la poésie

L'Harmattan - Février 2025

« Que vous soyez inspirés éventuellement par quelque chose de l’ordre de la poésie pour intervenir, c’est bien vers quoi il faut vous tourner. » (Jacques Lacan) Si l’interprétation chez Lacan relève d’un « dire de l’analyste », de quelle nature est ce dire, quel en est le sens ou plutôt le hors-sens ?

Le poète réussit un « tour de force » qui est, non pas de produire du sens à joui-sens que veux-tu, mais de scier le sens : il laisse l’équivoque à ciel ouvert. Comme le poète, l’analyste lui aussi scie le sens. Il suspend, il coupe, il ponctue, il tranche, il scie. Son dire ouvre dans la parole du patient un trou, quand il arrive à « réaliser ce tour de force de faire qu’un sens soit absent », qu’il le réduit à un « sens blanc ». Ce « sens blanc » du discours de l’analyste, comme de la création du poète, s’oppose au maître contemporain, fruit de l’alliance entre logiques de marché et rationalité scientifique moderne.

Joseph Rouzel, ancien éducateur, psychanalyste, superviseur, formateur, écrivain, auteur d’une trentaine d’ouvrages sur l’éducation et la psychanalyse, est responsable de l’Institut européen Psychanalyse et travail social (Psychasoc) et secrétaire-trésorier de l’association L’@psychanalyse.

Avec les textes de : Agnes Benedetti, Jacques Cabassut, Jean Christophe Contini, Juliette Cortese, Luc Diaz, Genevieve Dindart, Monique Lauret, Guillaume Nemer, Joseph Rouzel, Luminitza C. Tigirlas.

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