Rudolf Carnap : La syntaxe logique du langage

 Gallimard - Avril 2026

La syntaxe logique du langage est un classique de la philosophie du XXᵉ siècle, au sujet duquel Karl Popper relevait que "si jamais une histoire de la philosophie rationnelle de la première moitié de ce siècle devait être écrite, ce livre y occuperait une place qui ne le cède à aucune autre". Figure centrale du Cercle de Vienne et de l'empirisme logique, Carnap (1891-1970) y introduit une nouvelle méthode philosophique fondée sur la distinction entre langage et métalangage, et une nouvelle approche - syntaxique - de l'analyse du langage. Ce livre fondateur, longtemps caricaturé ou jugé difficile d'accès, a fait l'objet ces dernières décennies d'un grand nombre d'études qui en éclairent la signification et la portée au sein de la philosophie contemporaine. Jacques Bouveresse (1940-2021), l'un des meilleurs spécialistes de la philosophie de Carnap, a porté ce projet de traduction durant près de cinquante ans. Il accompagne le texte d'une introduction qui éclaire ce grand classique de la philosophie analytique et de la littérature logique à la lumière des études les plus récentes.

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María José Villaverde Rico : Tocqueville. Colonialisme, Racisme, Esclavage

 Champion - Avril 2026

Pourquoi Tocqueville a-t-il soutenu la guerre totale en Algérie et comment s’explique son silence envers les enfumades ? Son libéralisme est-il en contradiction avec son nationalisme, son colonialisme et son « impérialisme », voire son racisme ? Pourquoi l’idée de « mission civilisatrice » provenant de la pensée des Lumières a-t-elle conduit à une politique coloniale dévastatrice ? Et pourquoi ses contemporains de « gauche » ont-ils défendu majoritairement le colonialisme ? Peut-on parler d’un tournant pro-impérialiste du libéralisme dans les années 1830 ?

Ce livre est né de la nécessité de mieux comprendre la contradiction entre le côté « bon » de Tocqueville, celui du libéral, et son côté « sombre » (appui à la colonisation, l’« impérialisme » et le mouvement expansionniste européen vers l’Orient).

La professeure espagnole María José Villaverde Rico examine ces sujets, en plaçant Tocqueville dans son contexte historique et en présentant une lecture dépourvue autant que possible de préjugés idéologiques. Elle analyse aussi la question de la trahison de Tocqueville envers les principes libéraux et quelle était à l’époque la relation entre libéralisme, colonialisme et Empire.

María José Villaverde Rico est professeure d’Histoire des Idées politiques à l’Universidad Complutense de Madrid où elle a enseigné pendant plus de 30 ans. Son champ de spécialisation étant le libéralisme (abolitionnisme, colonialisme) et les Lumières françaises, elle a publié une centaine d’articles et d’ouvrages en plusieurs langues.

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Na Zhang : L'éthique narrative de la mémoire. Un dialogue entre Paul Ricoeur et la tradition mémorielle chinoise

L'Harmattan - Avril 2026

Qu'est-ce qui permet à une communauté de se souvenir de manière juste ? Comment raconter un passé traversé par l'oubli, la blessure et le silence sans le trahir une seconde fois ? Ces questions se trouvent au c?ur de la pensée de Paul Ric?ur et rencontrent, de manière à la fois surprenante et profonde, les intuitions de la longue tradition mémorielle chinoise. Chez Ric?ur, la mémoire est une pratique éthique, une manière de répondre à l'appel de l'autre à travers le récit. Cette conception rejoint, au-delà des différences culturelles, les méditations chinoises sur l'histoire, la fidélité et la transmission - où la mémoire apparaît comme un geste relationnel et une responsabilité partagée.En articulant la philosophie herméneutique de Ric?ur avec les conceptions chinoises de la mémoire, l'ouvrage examine trois dimensions essentielles : la connaissance, l'éthique et l'écriture. Ce dialogue propose une forme de justice mémorielle qui, loin de toute clôture ou réconciliation forcée, invite à habiter le passé d'une manière plus humaine et hospitalière.

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La Cause du désir n°121 : Silences

 Navarin - Février 2026

Freud l’a découvert à ses débuts, le silence –celui de l’analyste– est nécessaire à l’opération analytique. Mais Freud n’en restera pas à ce silence inaugural. Il se montrera attentif aux silences de ses analysants et relèvera, au fil de sa clinique, les différentes valeurs qu’il convient de leur donner dans la cure : il distingue ainsi les moments de silence dans le transfert – quand les associations viennent à manquer –, du silence lié au surgissement de la pulsion, de l’angoisse, ou encore de celui – Unerkannt – qu’il associe à l’ombilic du rêve.

Lacan, quant à lui, reprendra la question du silence dans son articulation avec la pulsion, avec le cri (cf son commentaire du célèbre tableau de Munch dans le Séminaire XII), ou encore, à propos du sujet de la psychanalyse, sujet « vide » qui résonne dans le silence du « grand secret de la psychanalyse ».

Ce numéro, enfin, s’inscrit dans une actualité particulière, celle d’attaques menées contre la psychanalyse (cf éditorial) afin de la réduire au silence.

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