jeudi 24 septembre 2026

Guillaume Pigeard de Gurbert : La morale

 Vrin - Septembre 2026


À la différence des problèmes théoriques, les questions morales engagent une réponse pratique qui doit faire avec le temps. En effet, on ne répare pas une faute comme on refait une démonstration. Comment adopter une ligne de conduite morale, lorsque la contingence des situations pratiques promène la pensée au gré de ses imprévus ? À cette double contrainte de l'irréparable et de l'imprévisible, les valeurs censées guider l'action - le bien et le mal - n'ajoutent-elles pas leur propre variabilité ? Enfin, si autrui semble exiger le respect, ses intentions, qui sont illisibles de fait ou en droit, ne conseillent-elles pas la prudence et dès lors comment la raison pourrait-elle être pratique ? Ces difficultés installent la morale sur un terrain intégralement problématique, et de ce fait incontournable car la philosophie ne s'occupe pas de penser le pensable mais de soumettre au questionnement cela même qui prétend s'y soustraire. Centré sur la lecture précise et méthodique de textes d'Aristote, Descartes, Durkheim, Bergson, Hume, Jankélévitch, Platon, Kant, Levinas, Leibniz, Nietzsche, Epicure et Marx, cet ouvrage explicite les problèmes que pose l'idée éminemment paradoxale d'une philosophie morale.

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Sylvie Ayari : La pensée et la pratique pharmacologiques d’Avicenne. Sources et postérité

 IFAO - Septembre 2026


Ibn Sīnā (m. 1037), plus connu en Occident sous le nom d’Avicenne, est célèbre dans l’histoire médicale pour son Canon de la médecine (al-Qānūn fī al-ṭibb), une œuvre majeure qui a été rédigée entre 1012 et 1024 et dans laquelle se mêlent théorie et observations pratiques. Mais que sait-on de la pharmacologie avicennienne ? Quel était son soubassement philosophique et quelles sont les influences qu’ont exercées sur son auteur les traités des médecins de l’Antiquité et les savoirs thérapeutiques au Moyen-Orient au xie siècle ? Comment ce grand médecin persan définissait-il les propriétés médicamenteuses et de quelle manière les employait-il dans sa pratique thérapeutique ? Ce livre répond à l’ensemble de ces questions et à d’autres, non sans donner au lecteur un aperçu de la vie d’Avicenne, de l’époque mouvementée à laquelle il a vécu, des diverses sources de son savoir encyclopédique, de l’état de l’art médical dans le monde islamique médiéval et de la grande fortune du Canon de la médecine au Moyen-Âge et jusqu’à nos jours.

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Maurizio Lazzarato : Pourquoi la guerre et pas la révolution ?

 Mimesis - Septembre 2026


Dans ce livre, Maurizio Lazzarato aborde les guerres en cours en tentant d’en comprendre les raisons au moment même où elles se produisent, sans séparer l’analyse de l’actualité d’une réflexion de fond sur les enjeux théoriques qu’elles impliquent. La guerre ramène en effet brutalement au centre des questions que nous pensions classées, comme, par exemple, ce que signifient aujourd’hui « guerre » et « guerre civile », ou quel rapport lie le capitalisme et l’État.Pour y répondre, Lazzarato construit une confrontation serrée entre la pensée contemporaine et la tradition critique du XXe siècle, faisant dialoguer Foucault, Deleuze, Negri, Weil et Arendt avec Lénine, Rosa Luxemburg, Hilferding, Korsch et Mattick. Il en ressort une cartographie théorique capable d’éclairer le présent sans le simplifier. Un texte direct et rigoureux, qui n’offre pas de consolations mais des outils critiques pour comprendre l’époque dans laquelle nous vivons.

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Denis Fisette et Pierre Poirier (éd.) : Textes clés de philosophie de l'esprit: Volume III. Conscience, intentionnalité

 Vrin - Septembre 2026


La spécificité de la conscience phénoménale, les dimensions qualitatives de l’expérience ou « l’effet que cela fait » de percevoir ou d’éprouver certains phénomènes, semblent faire de la conscience une réalité complexe, un problème « difficile » voire impossible à appréhender pour les sciences naturelles. Définie par la tradition philosophique moderne comme subjectivité, la conscience se caractérise avant tout par son irréductibilité à des entités matérielles, physiques ou biologiques. Comment dès lors peut-on l’expliquer et l’intégrer à nos schémas explicatifs?
Cet ouvrage regroupe plusieurs études contemporaines, devenues classiques, portant sur ce que David Chalmers a dénommé « le problème de la conscience » – une expression générique que l’on utilise désormais communément en philosophie pour désigner l’ensemble des difficultés que pose la conscience aux philosophes de l’esprit et aux théoriciens de la cognition.
Ce problème est étudié ici sous différents angles et par des philosophes qui défendent des positions fort différentes. Après une présentation de son arrière-plan historique chez F. Brentano et W. James, ces études sont regroupées autour de sections qui portent respectivement sur le problème lui-même et ses sources (D. Chalmers, T. Nagel et F. Jackson), les théories d’ordre supérieur de la conscience (D. Armstrong et D. Rosenthal), les théories représentationnelles de la conscience (F. Dretske et M. Tye), et enfin les problèmes liés à l’explication de la conscience (J. Searle).

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Géraldine Mosna-Savoye : L'obsession

 L'Observatoire - Septembre 2026


Nous disons tous être « obsédés » : par une série, par un projet, par une injustice. Le mot a envahi le langage courant, vidé de sa charge inquiétante. Pourtant, l'obsession véritable ― celle qui nous saisit malgré nous, qui occupe nos pensées et brouille notre rapport au temps ― n'a rien d'anodin.
Entre la névrose freudienne et l'effet de mode, il existe un état intermédiaire, que chacun a traversé au moins une fois : cette fixation sur une personne, une idée, un tort subi, qui nous échappe et nous définit tout à la fois. Conscients mais impuissants, lucides mais capturés.
Géraldine Mosna-Savoye part de sa propre expérience pour mener l'enquête. Elle convoque Freud et Racine, Stendhal et Edouard Louis, Albert Cohen et Jeff Nichols, et dresse une phénoménologie de l'obsession : comment elle focalise, contamine le langage, suspend le temps, nourrit le sentiment d'offense. Mais aussi ce qu'elle révèle de nous ― nos désirs enfouis, nos tournants existentiels, nos demandes de justice.
Car l'obsession n'est pas seulement une intrusion. Elle peut être un passage, une manière ― certes douloureuse ― de se redéfinir, de frôler la folie sans basculer, d'accéder enfin à une part de soi que l'on refusait de voir.
Un essai sur ce qui nous possède, et sur ce que cela dit de qui nous sommes.

Géraldine Mosna-Savoye est philosophe et productrice radio. Après avoir collaboré aux « Chemins de la philosophie » et produit les « Carnets de philo » sur France Culture, elle prend la direction de l’émission « Sans oser le demander » sur la même chaîne.

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Frederico Lyra de Carvalho, Alain Patrick Olivier, Aurélia Peyrical (dir.) : Moments dialectiques. Actualités de T. W. Adorno

 PU de Rennes - Septembre 2026


La pensée de Theodor W. Adorno (1903-1969) fait l’objet d’un regain d’intérêt dans le monde entier et dans le monde francophone en particulier. Son actualité tient en partie à une démarche intellectuelle qui suscite le croisement entre des recherches en philosophie, en sociologie, en musicologie, en psychologie, en sciences de l’éducation, en sciences de la communication, en études littéraires ou encore en études cinématographiques. Les travaux du philosophe de Francfort, inaugurés dès le début des années 1920 et se poursuivant jusqu’à la fin des années 1960, entrent en résonance avec les évolutions de notre présent. Faisant le pari de mettre le problème de la dialectique au centre des analyses critiques et théoriques, le volume se propose de déployer quelques aspects ou thèmes spécifiques : la critique de la société et l’éducation à l’anticonformisme ; les dépassements de la philosophie ; les dissonances musicales et l’improvisation, enfin. Il donne un outil de travail permettant de s’orienter dans la diversité des textes et des commentaires, d’intervenir dans les débats en cours, d’ouvrir de nouvelles pistes de réflexion dans la perspective de la pensée critique et de l’émancipation.

Aurélia Peyrical est agrégée en philosophie.
Alain Patrick Olivier est professeur de philosophie à Nantes Université
Frederico Lyra de Carvalho est docteur en philosophie

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mercredi 23 septembre 2026

Bernard Piettre : L'Universel en question

 Atlande - Septembre 2026


“C’est la manière dont la philosophie occidentale a posé et pensé la notion même d’universel que nous nous proposons d’interroger et d’examiner, et ce à partir des Anciens, puis avec l’avènement du christianisme, enfin avec le rationalisme des Lumières et toute l’idéologie moderne du progrès, aujourd’hui mise à mal par la destruction des conditions de vie de l’espèce humaine sur la planète, tout en considérant la façon dont l’universel a pu être abordé par des approches philosophiques, anthropologiques, et religieuses non occidentales. Ce faisant, au fur et à mesure de notre parcours historique et critique de la philosophie occidentale, nous espérons moins contribuer à un “plaidoyer” pour l’universel, dans une posture défensive ou réactive, qu’œuvrer à l’émergence d’une notion enrichie et renouvelée de l’universel, susceptible d’ouvrir l’avenir. [...] L’universel est alors à chercher dans ce qui nous permet d’entrer dans une autre culture, avec ses spécificités, à partir de nos propres ressources culturelles.” BP

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Vincent de Gaulejac : Qui est « je » ? Sociologie clinique du sujet

 Seuil - Septembre 2026 - Points


« Deviens qui tu es ! » Cette énigmatique citation de Nietzsche suscite bien des interrogations. D’où vient cette nécessité d’être ? Est-elle propre aux sociétés occidentales ? Est-ce une caractéristique singulière de l’espèce humaine ? Que signifie « vouloir être soi-même » ?
Les sociétés hypermodernes exacerbent la nécessité de s’affirmer comme individu autonome. Chacun doit se conformer à l'injonction d'être responsable de ses actes, de ses désirs, de son existence sociale.
Cet ouvrage explore les conditions sociales et psychiques du processus de subjectivation par lequel un individu cherche à advenir comme sujet. L’exploration porte sur les notions d’individu, d’identité, de sujet, adossée à des vignettes cliniques. Il prolonge les réflexions de l’auteur sur une sociologie clinique attachée à comprendre comment se tissent les relations intimes entre l'être humain et l’être de la société.

Vincent de Gaulejac : professeur émérite de sociologie à l’université Paris-Cité et président fondateur du Réseau international de sociologie clinique.

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Nidesh Lawtoo : Les (néo)fascismes. Comment fonctionne la contagion des masses

 Hermann - Septembre 2026


Les anciens bastions de la démocratie ne sont plus à l’abri de nou­velles formes de « contagion néofasciste » : la prise d’assaut du Capitole, en janvier 2021, en témoigne. Mais qu’y a-t-il de nouveau dans ces figures autoritaires qui utilisent le registre de l’émotion collective des masses pour ensorceler foules physiques et publics virtuels ?
En s’appuyant sur Nietzsche et sur une tradition française de pensée de la psychologie des foules (Le Bon, Tarde, Bataille, Girard, Nancy), Nidesh Lawtoo montre que le fascisme, ancien comme nouveau, repose toujours sur trois mécanismes : la contagion, la communauté et le mythe.
À travers une lecture généalogique et l’exemple paradigmatique de Trump, ce livre éclaire la manière dont ces dynamiques affectives façonnent les comportements politiques contemporains et expliquent la persistance du « fantôme » fasciste au xxie siècle.

Nidesh Lawtoo est professeur de littérature, et de culture moderne et contemporaine à l’université Leiden (Pays-Bas). Il est notamment l’auteur de : Homo Mimeticus. A New Theory of Imitation (2022) et (New) Fascism : Contagion, Community, Myth (2019).

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Élise Deschambre : Drame au présent. Le texte et la scène, au-delà des oppositions

 PU de Rennes - Septembre 2026


Depuis la seconde moitié du XXe siècle, une large part du théâtre occidental s’émancipe du modèle de la représentation. La figuration du monde par le biais de signes qui valent pour lui (ce qu’Aristote nomme la mimèsis) est défiée par l’exhibition de la réalité concrète de l’événement théâtral en train d’avoir lieu, et qui ne renvoie à rien d’autre qu’à lui-même. S’ajoute la tentative de rapprocher l’écriture théâtrale au plus près de la création scénique : cette dernière ne consiste alors plus en la figuration scénique d’un texte préexistant, mais devient la référence première à partir de laquelle le texte est composé. D’un modèle de la représentation, nous passons à un modèle de la présentation. L’ouvrage revient sur ce phénomène essentiel du théâtre contemporain pour analyser certains discours qui l’accompagnent : la mise en cause de la représentation serait radicale et se ferait au prix du texte dramatique. Sur plusieurs études de cas (textes et processus d’écriture), il entend surtout montrer que l’écriture dramatique n’échappe pas à cette mutation. Il propose donc d’adopter un autre regard sur le théâtre d’aujourd’hui, en prenant le pouls d’écritures originales, à la fois récentes et encore peu étudiées.

Élise Deschambre est attachée scientifique aux Archives et Musée de la Littérature (Bruxelles) et chargée de cours à l’UCLouvain. Croisant les pratiques et la théorie, ses recherches portent sur l’écriture et la création théâtrales contemporaines. Elles oscillent entre analyses dramaturgiques et études des processus de création.

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mardi 22 septembre 2026

Virginie Rozière : De la démocratie en numérique. Sortir de l'asservissement numérique de l'Europe

 Le bord de l'eau - Septembre 2026


Serions-nous devenus à jamais des vassaux numériques ? Dans cet essai engagé, Virginie Rozière dresse un diagnostic sans complaisance de l'une des crises majeures de notre époque : la perte de souveraineté numérique de l'Europe. Dépendante des grandes plateformes étrangères, soumise à l'économie de l'attention, ou encore à la désinformation, l'Europe voit son rapport à la vérité et les fondements de la démocratie se fragiliser. L'autrice montre toutefois que des résistances existent : régulation européenne, initiatives industrielles ou citoyennes. S'inspirant de l'esprit fondateur de la Communauté européenne du charbon et de l'acier, elle appelle à une nouvelle Communauté européenne du Code et des Algorithmes, fondée sur quatre piliers. L'enjeu dépasse ici la technologie : c'est la survie même des démocraties européennes qui est en jeu.

Virginie Rozière est directrice du Numérique au ministère de l’Europe et des Affaires étrangères. Polytechnicienne et ingénieure générale de l’armement, ancienne députée européenne, elle est une haute fonctionnaire engagée depuis de nombreuses années sur les enjeux de souveraineté, de démocratie et de transformation numérique.

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Pierre-Étienne Vandamme : Agir face aux injustices. Une éthique de la citoyenneté

 Eliott - Octobre 2026


Quels sont nos devoirs les uns par rapport aux autres ?
Dans la morale conventionnelle, le bon citoyen est celui qui obéit, vote quand on le lui permet, travaille dur et paie ses impôts. Mais cette vision correspond-elle vraiment à ce que nous nous devons les uns aux autres ? Face aux injustices, n’avons-nous pas parfois des raisons de désobéir, de déserter certains emplois, de protester, voire de frauder ? L’objectif de ce livre est de questionner philosophiquement les obligations mutuelles que peut générer la vie en société. Entre l’éthique minimale et la responsabilité infinie pour autrui, il y a lieu de penser un devoir de solidarité qui tienne compte des circonstances de vie de chacun. Agir face aux injustices est à la fois une responsabilité collective et individuelle, qui nous intime de joindre nos forces à celles des autres, dans la mesure de nos capacités et opportunités.

Docteur en philosophie de l’UCLouvain (2017) et chercheur à la KU Leuven, Pierre-Étienne Vandamme mène des recherches sur les théories de la démocratie, de la justice sociale, ainsi que sur l’éducation à la citoyenneté. Il est l’auteur de deux livres : Démocratie et justice sociale et G. A. Cohen. Sauver l’égalité, co-écrit avec Fabien Tarrit.

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Olivier Roy : L'Impossible Contre-Révolution culturelle

 Seuil - Septembre 2026


« La contre-révolution culturelle est en marche », annonce-t-on de toutes parts. De J. D. Vance à Éric Zemmour en passant par Giorgia Meloni et Geert Wilders, les populistes ont en effet entrepris de reconquérir l’espace culturel. Mais peuvent-ils y parvenir ?
Leur conviction est que l’identité du peuple est menacée, et que pour la défendre, il ne suffit pas de voter des lois contre l’immigration : il faut restaurer sa culture contre un libéralisme qui culmine dans le « wokisme » et le multiculturalisme.
Comment cependant restaurer la culture quand la globalisation et la virtualisation l’ont sapée ? Quand elle ne fait plus société ? La contre-révolution culturelle veut combler le vide laissé par le libéralisme. Les modèles anthropologiques qu’elle défend – individualisme hédoniste du bon vieux temps ou néoconservatisme chrétien – en sont-ils capables ?
Et s’ils sont impuissants à renouer les liens sociaux, comment pourraient-ils gouverner ?

Olivier Roy est politiste. Auteur de nombreux ouvrages sur l’islam politique qui l’ont fait largement connaître, il explore depuis La Sainte Ignorance (Seuil, 2008) les manifestations et conséquences de la déculturation.

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Élisée Reclus : Un anarchiste en géographie (Anthologie composée, présentée et annotée par Joël Cornuault)

 L'échappée - Septembre 2026


Élisée Reclus (1830-1905) ne fut pas seulement le « géographe le plus prolifique de tous les temps », il fut sans doute aussi le plus sensible.
Loin de réserver jalousement sa discipline aux spécialistes, cet anarchiste en géographie invitait à l’aborder comme l’occupation privilégiée d’un homme complet : selon lui, un homme doué de l’appétit du concret, actif, animé du désir ardent de refaire la terre et qui, de sa place, se sent lié aux forces du cosmos.
La terre, la science, l’art et l’humanité forment la matière des textes rassemblés dans cette nouvelle édition au format de poche. Depuis la préservation de la nature jusqu’à la rénovation urbaine, de la refonte du calendrier à la géographie comparée, de la condition animale à la critique de la divinisation de Marx par ses sectateurs mêmes, ils expriment la recherche de la totalité à conquérir par l’homme. Une totalité ouverte sur la vie, sur l’avenir et sur les autres.

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lundi 21 septembre 2026

Natalie Depraz : Le sujet de la surprise. Un sujet cardial

 Zeta books - Septembre 2026


Je sursaute lorsque la porte claque. Je tressaille en voyant un rat mort sur l’escalier de notre maison de campagne. J’ouvre grands les yeux à la vue d’un arc-en-ciel derrière la vitre du train. J’écoute, le regard fixe, un ami cher au café me raconter qu’il va mourir d’un cancer du foie. S’est-il passé une journée sans que vous ne connaissiez au moins une fois cet état de trouble ? Où vous vous êtes senti soudain perplexe, ébloui, éberlué, émerveillé, sidéré ou stupéfait ? Où vous vous êtes exclamé, où vous avez explosé de joie, où vous avez hurlé de colère ?
La question à laquelle ce livre cherche une réponse est de savoir ce que la surprise fait à la philosophie. Faut-il pour construire la question de la surprise séjourner dans ces concepts qui en ouvrent la possibilité : perception, attention, émotion, sentiment. On pourrait alors s’engager dans une exploration de la surprise sur le fond de leur expérience, et ce ne serait qu’après avoir reconstitué la théorie de ces activités qu’on pourrait la voir émerger. Mais la surprise se donne-t-elle de façon seulement indirecte ? N’est-elle pas là dans les concepts d’événement, d’étonnement, d’admiration ou d’altérité que la philosophie a légués avec Heidegger, Platon, Aristote, Descartes ou Levinas ? Par eux, elle accèderait à la dignité d’un topos philosophique, cette ouverture qui contrarie sa structure d’attente, aussi indéterminée soit-elle ? Ou doit-on penser son différentiel, tout contre l’événement, l’étonnement, l’admiration et l’altérité, selon une logique de différence ?

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dimanche 20 septembre 2026

Emmanuel Gabellieri (dir.) : L'incarnation de l'esprit. Spiritualisme et philosophie française au XXe siècle

 Hermann - Septembre 2026


Ce qu’il est convenu d’appeler « spiritualisme français » est un courant peu visible dans la philosophie française contemporaine. Mais si son importance historique n’a pas été toujours suffisamment reconnue jusqu’ici, beaucoup de signes donnent aujourd’hui à penser qu’il pourrait bien, sur le long terme, se révéler le plus fécond. Le spiritualisme français, loin d’être désincarné, est au contraire le plus souvent profondément engagé dans l’histoire de son temps, notamment dans l’action sociale et politique.
Dans cet ouvrage, les interrogations sur le « Sens de l’être et de la vie » croisant phénoménologie, ontologie et religion (section I) ouvrent aux analyses du constant phénomène de « médiation » entre corps et esprit, vie et pensée, subjectivité et histoire, manifestant l’essence de la vie spirituelle (section II). La prise en compte de l’imagination et de l’acte créateur, de la dimension métaphysique du désir mais aussi du consentement au monde et à ce qui nous est donné offre sa matière à la section III . Enfin, la manière dont l’affirmation de la transcendance de l’esprit, loin de conduire à s’évader du monde, a ouvert à de multiples philosophies de « l’action » et de « l’engagement », de Blondel à Mounier (section IV), montre combien le spiritualisme français, sous des formes et des ramifications très diverses, s’est incarné dans l’histoire concrète de son temps, témoignant de la recherche d’une ontologie et d’une axiologie relationnelles qui se poursuit par de multiples dialogues aujourd’hui.

Emmanuel Gabellieri est vice-recteur de la recherche à l’université catholique de Lyon. Coordinateur de plusieurs ouvrages collectifs, dont Blondel et la Philosophie française (2007) et le Cahier de L’Herne Simone Weil (2014), il est notamment l’auteur d’Être et Don. Simone Weil et la philosophie (2003) et de Penser le travail avec S. Weil (2017).

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Catherine Brun, Christian Phéline, Agnès Spiquel (dir.) : Albert Camus et l'Algérie coloniale. Raisons et déraisons d'un malentendu

Lettres modernes Minard - Octobre 2026


Les positions de Camus sur l’Algérie coloniale où il est né ne cessent d’être réévaluées sur les scènes française, anglo-saxonne, algérienne. Réunissant des contributeurs d’origines et de points de vue variés, cet ouvrage se garde des hagiographies comme des procès à charge pour examiner la réalité des représentations et des combats de l’écrivain. Il revient aux textes, dont il propose une analyse serrée, sans oublier d’en spécifier les statuts (une fiction n’est pas un essai, un recueil est composite). Il les met en perspective, contextualise les débats (années 1930, immédiat après-guerre ou après-1954), et resitue la pensée de Camus par rapport à celles d’autres figures, depuis son temps jusqu’à nos jours. Par là, il fait œuvre de salubrité intellectuelle.

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Camille Chamois : Points de vue. Voir avec les yeux des autres

 Seuil - Octobre 2026 - L'ordre philosophique


Nous croyons tous et toutes percevoir le même monde. Pourtant, un peintre ne voit pas le coucher de soleil comme une astronome ; une personne en fauteuil roulant ne voit pas la ville comme une urbaniste ; une abeille ne voit pas un arbre comme un chien guide d’aveugle. Comment les points de vue se forment-ils ? Peut-on apprendre à voir autrement ?
Ce livre propose une théorie générale des perspectives. Il montre que voir ne consiste pas seulement à ouvrir les yeux : nos perceptions sont toujours façonnées par les institutions auxquelles nous appartenons et les techniques que nous utilisons. Des artistes aux croyantes, des caméras thermiques aux chauves-souris, des sciences cognitives à l’anthropologie, l’enquête emprunte de multiples chemins pour illustrer la genèse différenciée des points de vue, les structures qui les déterminent, les instruments qui les informent et les transforment.
On y découvrira ainsi que le pouvoir ne façonne pas seulement ce que nous pensons : il oriente aussi ce que nous percevons. Une politique égalitaire doit donc redistribuer le savoir et la parole, mais également les points de vue possibles.

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samedi 19 septembre 2026

Pierre Bayle : Averroès

 Rivages - Septembre 2026


Ce texte, d’un auteur majeur, est un témoignage remarquable sur la figure d’Averroès à l’âge des Lumières.
On trouve des analyses philosophiques subtiles qui concernent la doctrine averroïste de la vérité, de la religion et de l’intellect.2026 sera l’année « Averroès » : nous fêterons les 900 ans de sa naissance, et plusieurs événements d’importance auront lieu. Cela justifie qu’on publie ce texte plaisant et fort, peu connu du grand public, qui montre le rapport ambivalent que l’Europe de l’âge classique aura entretenu au plus illustre des penseurs arabes.

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Anne-Sophie de Chaisemartin : Un pas dehors. Petit essai philosophique sur le mouvement, le corps et le doute

 L'Harmattan - Septembre 2026


Commencer tient parfois à peu de chose : une porte ouverte, une paire de chaussures, quelques minutes dehors. À partir de l’expérience simple de la course, Un pas dehors interroge ce qui retient, ce qui met en mouvement, ce que le corps sait avant même que la pensée ne l’admette.
Entre philosophie, récit intime et observation du monde contemporain, cet essai explore le doute, la fatigue, la peur de l’échec, l’âge, la lenteur, le courage et cette liberté discrète que l’on retrouve parfois en avançant. Courir n’y est pas une performance mais un fil : une manière de revenir au corps, au réel, à une mesure intérieure.
Un livre pour celles et ceux qui cherchent moins à se dépasser qu’à se remettre doucement en mouvement.

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Yan Thomas : Le sujet de droit, la personne et la nature

 Allia - Septembre 2026


Face à l’extension vertigineuse de la technique et du marché, seul le droit semble en mesure de nous protéger.
Avortement, PMA, euthanasie... L'ère des biotechnologies met la loi au centre des polémiques. Il faut y voir une crise de la compréhension de ce qu’est le droit : “les juristes qui prétendent arrêter au nom du droit, instaurateur, dit-on, des limites, la machine infernale de la technique, oublient que le droit lui-même est une technique, et une technique de dénaturation.”
Passionnante et actuelle, cette brillante mise au point déjoue les instrumentalisations en retournant aux racines du droit antique et médiéval, là où se sont élaborées nos institutions. Et révèle comment le droit, souvent à notre insu, façonne nos sociétés et notre vision du monde.

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Michel Foucault : La croisade des enfants

 Flammarion - Octobre 2026


Édition d' Arianna Sforzini, avec la collaboration de Henri-Paul Fruchaud

Au milieu des années 1970, Michel Foucault découvre l’histoire d’une campagne menée par les autorités médicales qui aura duré plus d’un siècle : la lutte acharnée contre la masturbation des enfants. L’onanisme, du milieu du XVIIIᵉ au milieu du XIXᵉ siècle, est dénoncé comme une pratique dangereuse, pouvant engendrer des maladies sévères et entraîner la population vers un déclin fatidique. Comment comprendre le déclenchement de cette incroyable campagne qui rétrospectivement ne peut qu’inspirer la stupeur, le rire ou l’indignation ? L’explication par la répression contre toute forme de sexualité déjouant l’impératif austère de la reproduction de l’espèce paraît à Foucault trop simpliste. Travaillant sur cette littérature anti-onaniste, il y voit la matrice de grandes inventions culturelles : l’articulation d’une causalité sexuelle irréductible, l’affirmation d’une sexualité proprement infantile, l’installation du médecin au cœur des familles comme grand régulateur de l’intimité, l’agencement d’une famille incestueuse et soupçonneuse, la naissance de formes nouvelles de savoirs, pouvoirs, plaisirs. Le texte de Foucault, tout en demeurant inachevé, nous offre cinq chapitres de ce premier épisode de la biopolitique moderne.

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Jean-Yves Chateau : Du mode d’existence des objets techniques de Gilbert Simondon. Commentaire

 Jérôme Millon - Septembre 2026


Ce qu’apprend exemplairement la philosophie de la technique de Simondon, c’est pourquoi il faut commencer par l’étude du mode d’existence des objets techniques, examiner, ensuite, les diverses manières dont les images et les représentations de la réalité technique se développent dès le plus jeune âge et continuent de s’affronter jusque dans les ouvrages spécialisés voire encyclopédiques, et, enfin, former, au moyen de la philosophie, une idée adéquate de la genèse dont provient la technicité et de ses relations, étroites et largement réciproques, avec les autres formes majeures de la culture que sont les divers modes de pensée et de rapport de l’homme au monde (magie, religion, esthétique, science, éthique, philosophie) : « Prise seule, la technicité tend à devenir dominatrice et à donner une réponse à tous les problèmes, comme elle le fait de nos jours à travers le système de la cybernétique » (MEOT, p. 225). « La technicité ne doit jamais être considérée comme réalité isolée, mais comme partie d’un système » (MEOT, p. 234). « L’essence de la technicité » ne peut être isolée de tout ce qui n’est pas technique.

Jean-Yves Chateau est inspecteur général honoraire de philosophie

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vendredi 18 septembre 2026

Sébastien Scarpa : La substance de l'oeuvre. Le poids du réel dans l'expérience de création (XVIIIe-XIXe siècles)

 UGA - Septembre 2026


De quoi une oeuvre, qu'elle soit littéraire ou picturale, est-elle le dépôt ? Que recouvrent le jeu complexe de ses formes, le maillage de ses lignes, l'agencement de ses mots ? De quelles forces aveugles est-elle la matérialisation concrète ? À travers cet essai abordant des oeuvres exemplaires des XVIIIe et XIXe siècles – principalement les formes contraintes que sont le poème et le tableau, ces véritables concentrés de substance signifiante –, l'auteur s'interroge sur l'essence de la création et propose de voir en toute oeuvre un précipité de réel. Mais pour convenu qu'il soit (le réel n'est-il pas omniprésent, et donc incontournable ?), cet axiome pose question. En effet, si le factuel impacte assurément les modalités expressives (constructions logiques, colorations stylistiques…), l'intensité des faits peut affecter jusqu'à l'aveuglement, au refoulement. Dès lors, le réel, symptomatique, inconscient, devient un élément abscons dont la compacité muette pèse sur toute forme de création. À la fois redondant et elliptique, insistant et cryptique, il abrite un paradoxe : celui d'être évident tout autant qu'évidant.

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Philosophia scientiae 30/2 : La science informatique non faite

 Kimé - Septembre 2026


L'objectif de ce cahier thématique est d'offrir un espace de réflexion sur les dimensions épistémologiques et éthiques de la science informatique. L'appel à contributions s'adressait non seulement aux informaticiens et informaticiennes, mais également aux chercheuses et chercheurs d'autres disciplines pour qui l'informatique constitue un objet d'étude, tels que les sociologues, les philosophes et les historiens des sciences. Le concept de « science non-faite » (undone science) a été proposé comme fil conducteur permettant d'examiner la science informatique. La « science non-faite » se réfère à des thématiques laissées sans réponse, ignorées ou non financées pour diverses raisons, malgré leur valeur pour leur domaine. Elle met en évidence la manière dont la production et la diffusion des connaissances sont influencées par des facteurs sociaux, politiques et économiques, entraînant des biais dans le choix des recherches menées et, finalement, une « non-production systématique de connaissances » (Frickel et al., Undone Science: Charting Social Movement and Civil Society Challenges to Research Agenda Setting, 2010). L'hypothèse directrice de ce numéro spécial est que le concept de science non-faite peut contribuer à éclairer les dimensions épistémologiques et éthiques de la recherche en informatique. Ce volume réunit des contributions abordant la structuration de l'informatique en tant que discipline (notamment du point de vue social), les manières dont les artefacts numériques sont conçus et développés ? en relation par exemple avec l'hypothèse de la décroissance numérique et le développement de technologies conviviales ? ainsi que les implications épistémologiques d'une approche interactive à la notion de compréhension des modèles d'apprentissage automatique.

Contributrices et contributeurs : Chantal Enguehard, Guillaume Munch-Maccagnoni et Alberto Naibo Pierre Depaz Felienne Hermans Pierre Saint-Germier, Benjamin Matuszewski et Frédéric Bevilacqua

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