Les Livres de Philosophie

samedi 22 avril 2023

László : Lacan écoute les Cramps

Editions de La Variation - Avril 2023

Le 13 juin 1978, Jacques Lacan assiste à un concert donné par les Cramps au Napa State Hospital en Californie.

Le 30 octobre 1975, Gilles Deleuze et Félix Guattari assistent à un concert donné par Can à Stuttgart.

Le 16 janvier 1966, Michel Foucault, invité par la New York Society for Clinical Psychiatry assiste à un concert donné par le Velvet Underground au Delmonico Hotel.

Dans ces trois uchronies, László imagine une rencontre entre quatre intellectuels français qui ont marqué la deuxième moitié du XXe siècle et trois groupes de rock cultes. À partir de trois situations inattendues, László tire parti de toute la liberté qu’autorise la fiction. Avec chacun de ses textes qui constituent des parodies d’essais, László relie plusieurs espaces, plusieurs temps et plusieurs savoirs (psychanalyse, philosophie et musique) : il compose ainsi des fragments biographiques hérétiques, excentriques et excessivement savoureux et plonge au cœur de ce qui fait l'essence du rock : le désir.

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Roland Barthes : Le Neutre. Cours au Collège de France (1978)

Seuil - Avril 2023

Le Neutre est le fil rouge de l’œuvre de Roland Barthes, qu’on trouve dès Le Degré zéro de l’écriture et jusqu’à La chambre claire, aussi bien dans les livres, les articles et les entretiens, comme une préoccupation ou une aspiration éthique. Il apparaît pour la première fois au grand jour, explicité comme tel, dans ce cours du Collège de France donné en 1978.

Autrefois publiées sous la forme des notes préparatoires, les treize séances paraissent ici sur la base d’une transcription des enregistrements. On retrouve ainsi l’une des dimensions décisives de la parole de Barthes telle qu’elle se déployait dans son enseignement : la germination du discours, ses dérives, ses boucles, ses excroissances, et le charme incomparable de la phrase.

C’est dire l’importance de ce cours, où le Neutre trouve une formulation ample, détaillée, ouvertement placée sous le signe du fantasme, du projet, ou de la projection.

« On a défini comme relevant du Neutre toute inflexion qui esquive ou déjoue la structure paradigmatique, oppositionnelle, du sens, et vise par conséquent à la suspension des données conflictuelles du discours. […] On a essayé de faire entendre que le Neutre ne correspondait pas forcément à l'image plate, foncièrement dépréciée qu'en a la Doxa, mais pouvait constituer une valeur forte, active. »

Éric Marty a établi l’édition définitive de ce cours et a assuré un système de notes à la fois sobre et efficace. Sa préface rappelle le contexte de la fin des années 1970 et situe les enjeux les plus actuels du Neutre.

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Rémi Mathieu (éd.) : Philosophes taoïstes. I : Lao zi, Zhuang zi, Lie zi

Gallimard - Novembre 2022 - La Pléiade

La légende rapporte qu'au retour d'une rencontre avec Lao zi, Confucius le décrivit à ses disciples comme aussi insaisissable qu'un dragon, "chevauchant les vents et les nuées". On pourrait en dire autant du dao, "la voie" : l'impossibilité à l'appréhender est le gage de sa toute-puissance. Si Confucius employait déjà ce terme, c'est avec Lao zi, Zhuang zi et Lie zi (autrement dit : Lao tseu, Tchouang tseu et Lie tseu) que le dao prend une signification beaucoup plus large pour devenir à la fois un principe et un moteur. Avec eux naît "l'école du dao". La primauté doctrinale de leurs trois textes ne s'est jamais démentie jusqu'à nos jours. Tandis que le Lao zi peut presque être considéré comme un traité prescriptif, le Zhuang zi propose une oeuvre riche en couleurs et en figures fantasques, et le Lie zi un ensemble de récits où le merveilleux côtoie le quotidien. L'influence de ces trois oeuvres est immense, y compris en Occident.Cette nouvelle édition, qui propose des traductions nouvelles ou récentes, se compose de la première version connue à ce jour du Lao zi - elle était jusqu'à présent inédite en français - et de sa version canonique, de la version classique du Zhuang zi en trente-trois chapitres, et du Lie zi intégral en huit chapitres. Ce volume forme désormais un diptyque avec le Huainan zi (tome II des Philosophes taoïstes dans la Pléiade), établi selon les mêmes principes en 2003.

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Jean-Marc Ghitti : Avec et par delà l'écologie : la Camargue

Kimé - Avril 2023

Cet essai de philosophie définit l’écologie comme l’engagement pour sauver la Terre, lieu par lieu. Par souci du concret, il se consacre à la Camargue, en tant qu’elle est à la fois un pays menacé par le réchauffement climatique et l’exemple d’une réussite de l’écologie française. Sur ce cas singulier, il oppose l’écologie et la politique : il n’y a pas d’écologie politique. Sur fond de la crise de la représentation politique, il élabore autrement le concept de représentation. Il propose une écologie élargie, complète, entre anthropologie générale, théologie et psychanalyse. Avec et par delà l’écologie, il soutient qu’on ne peut sauver chaque lieu de la Terre que si on leur rend leur pleine valeur. Aussi l’écologie doit-elle s’appuyer sur une poétique de la célébration des pays et sur une réévaluation de la littérature. C’est pourquoi cet essai étudie la Camargue à travers ses représentations littéraires chez Mistral, Barrès, Baroncelli et Montherlant. Dans ce corpus poétique de la Camargue, le présent essai dessine le partage entre la politique et l’écologie. Il met particulièrement en évidence la figure de Folco de Baroncelli comme celle d’un guide et d’un précurseur d’une écologie d’avenir, à la fois concrète et spirituelle. Il s’efforce de tenir ensemble une enquête monographique sur l’histoire écologique d’un pays aimé de tous et une construction conceptuelle générale, pertinente pour tout autre lieu. * Le corps du texte se présente comme une succession de paragraphes dont le titre indique le concept général mis au travail. La méditation se construit au fil d’une étude des œuvres littéraires qui servent d’appui. Ce corps principal de la recherche est enserré entre une introduction et une conclusion évoquant la catastrophe qui menace la Camargue, notre objet d’étude. Enfin, l’ensemble est précédé d’un préambule et suivi d’un épilogue qui posent les questions les plus générales de notre approche philosophique.

Jean-Marc Ghitti a fait des études de lettres et de philosophie (Paris III et Paris IV). Il est docteur en philosophie (Nice) et a été professeur agrégé (Haute-Loire). Il a également enseigné en école d’architecture (Clermont et Saint-Etienne), ainsi qu’au Collège international de philosophie. Il est le fondateur et le président de Présence Philosophique au Puy. Il produit une émission radio mensuelle intitulée Ecophilo (écologie et philosophie). Il a publié des essais philosophiques aux éditions de Minuit, aux éditions du Cerf et aux éditions Kimé, ainsi que deux romans et de la poésie. Outre sa réflexion sur la parentalité, il élabore principalement une philosophie des lieux, surtout dans leur relation à la parole poétique. Il vient de publier un essai sur la philosophe Simone Weil.

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Laurent Bibard, Nicolas Sabouret : L'intelligence artificielle n'est pas une question technologique. Echange entre le philosophe et l'informaticien

L'aube - Avril 2023

Les auteurs de ce livre partent d'un constat clair: il n'y a pas de problème d'intelligence artificielle, il n'y a que le problème de nos attentes à l'égard de ce que nous avons nous-mêmes créé. L'ouvrage étudie donc un enjeu sociétal actuel décisif: notre rapport aux technologies. Mené à deux voix, il interroge notre vision de l'intelligence artificielle en tant que technologie. Il présente l'intérêt du double éclairage de la philosophie et de l'informatique. L'informaticien sait ce que fait ou ne fait pas la machine. Le philosophe interroge, par sa position délibérément «naïve» vis-à-vis de la technologie, le sens et la pertinence des usages que nous en faisons sur tous les plans: personnel, économique, commercial, social, politique, etc. Ces échanges montrent que, s'il y a un sujet, il n'est pas tant relatif aux technologies elles-mêmes, mais bien aux usages que nous en faisons, à ce que nous en attendons et à ce dont nous rêvons.

Laurent Bibard enseigne la philosophie politique, la sociologie et l'économie. Il est responsable de la filière Management et philosophie de l'ESSEC. Nicolas Sabouret est professeur à l'université Paris-Saclay où il dirige la graduate school d'informatique et sciences du numérique. Il enseigne l'informatique aux étudiants de l'université et de Centrale Supélec.

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vendredi 21 avril 2023

Kathryn Sophia Belle : Hannah Arendt et la question noire

Kimé - Avril 2023

Dans cet ouvrage, qui a fait l’objet aux États-Unis d’une réception importante à sa parution, Kathryn Belle analyse la position problématique, pour ne pas dire choquante, que Hannah Arendt a défendue sur ce qu’elle appelle elle-même la « question noire », en particulier dans ses « Réflexions sur Little Rock ». Cet article d’Arendt a suscité une vive polémique dès sa parution en 1959, celle-ci s’opposant au fameux arrêt Brown de la Cour suprême qui avait mis fin à la ségrégation dans l’enseignement public. Ce faisant, Arendt manifeste à l’évidence une profonde incompréhension de la lutte des Noirs américains pour leur émancipation. Kathryn Belle montre que le conservatisme d’Arendt s’explique non seulement par ses préjugés à l’endroit des Africains et des Afro-américains, mais aussi par certaines distinctions au cœur de sa théorie politique, notamment celle entre le social, le politique et le privé : tandis que pour Arendt la sphère politique se caractérise en principe par l’égalité entre les citoyens, la sphère sociale, dont relèvent selon elle les établissements scolaires, implique un droit de discriminer, c’est-à-dire de fréquenter et d’exclure les personnes de son choix, qui ne saurait être limité par la loi. Par ailleurs, les thèses d’Arendt sur la violence sont reconsidérées à l’aune de sa tendance à discréditer la violence des opprimés plutôt que celle des oppresseurs, aussi bien dans le contexte de la lutte contre le racisme et la ségrégation que dans celui de la décolonisation.

Kathryn Belle enseigne la philosophie à l’université de Pennsylvanie, elle est directrice du Collegium des femmes noires philosophes.

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Didier Debaise, Isabelle Stengers : Au risque des effets. Une lutte à main armée contre la Raison ?

Les liens qui libèrent - Avril 2023

Et si notre époque était celle d’une lutte contre les routines de la pensée qui, au nom du rationalisme, font taire les cris du monde ? Une lutte dont les armes ne sont pas faites pour tuer, mais pour faire sentir ce que ces cris demandent de nous : un autre rapport à la vérité, qui ne nous protège pas de l’erreur, mais intensifie nos capa-cités de percevoir et de répondre.

Ce livre entend reprendre et prolonger la pensée aventureuse de William James car les luttes d’aujourd’hui rencontreront le même type d’adversaire que ceux qui, hier, l’ont accusé de propager une pensée néfaste, hostile à toutes les exigences de la raison. Ce qu’il a appelé pragmatisme réduirait la vérité à ce qu’elle rapporte, célébrerait la confiance contre l’esprit objectif, donnerait aux effets de nos savoirs le pouvoir de les évaluer. Bref, détruirait l’autorité que revendiquent ceux qui nous disent comment penser. Pourtant, et ce livre s’attache à le montrer, le monde est fait d’interdépendances, les individus sont ce qu’ils sont avec d’autres, grâce à d’autres, et au risque d’autres – humains et non-humains.

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Claudine Tiercelin : La Post-vérité ou le dégoût du vrai

Intervalles - Avril 2023

À l'heure des fake news et du fact-checking de mauvaise foi, de l'information en continu et des sciences alternatives, on pourrait facilement croire que tout est relatif. Mais si l'on veut ne pas céder au cynisme ou au nihilisme, on peut se tourner vers les recherches récentes associant sciences humaines et sociales, qui ont fait progresser l'analyse des mécanismes à l'oeuvre dans les manipulations des négateurs de la science. L'heure n'est plus à la déploration. Pour lutter contre cette nouvelle idée-force, cet essai voudrait suggérer d'autres armesÂÂÂ : prendre conscience de nos biais cognitifs et des sources variées d'enfumage et d'entourloupe, cultiver nos vertus épistémiques et tenir l'évidence des faits pour une exigence première, mais aussi nuancer l'opposition entre faits et valeurs, cesser d'occulter les aspects positifs des émotions comme de réduire la rationalité à une peau de chagrin en en faisant un épouvantail positiviste, ne pas confondre déni de la science et aveuglement scientiste, comprendre que travailler dans un « esprit scientifique » implique de refuser toute compromission avec la société, la moralité et la pratique. De façon plus urgente encore, cet essai de philosophie engagée suggère d'éviter des malentendus élémentaires sur les concepts de vérité, de connaissance, ou de réalité, trop souvent déformés par l'idée-même de post-vérité. De nous méfier de nos préjugés métaphysiques les plus ancrés et d'oeuvrer à une authentique connaissance métaphysique ; enfin, de nous installer dans un espace académique et démocratique des raisons, seul à même de garantir la liberté de conscience, en démontrant que les idéaux de vérité et de connaissance constituent moins un rempart ou un déni de la vie qu'ils ne sont les meilleurs alliés de nos idéaux de solidarité et de justice sociale.

Claudine Tiercelin est une philosophe française. Elle est, depuis 2010, professeur au Collège de France, où elle est titulaire de la chaire de Métaphysique et philosophie de la connaissance. Elle est membre de l’Académie des sciences morales et politiques.

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Leo Carruthers (éd.) : Everyman / Tout-Homme

Classiques Garnier - Avril 2023

Dieu, excédé, exige de la part de Tout-Homme, d'Humanité, un bilan. Mort sera le comptable. Comment affronter ce redressement ? Tous refusent leur aide : Amitié, Parent, Cousin et Argent vénéré. Conscience, Force, Beauté et Intelligence montreront peut-être le droit chemin. Cinq-Sens nous dira où mettre les pieds. Mais au bord de la tombe, ces compagnons se récusent. Reste un seul qui veut bien nous accompagner. Classique du répertoire dans les pays anglo- et germanophones, cette moralité reste peu connue en France, alors qu'elle est l'ancêtre du théâtre shakespearien. Aucune question vitale pour la communauté n'est ici trop complexe, qu'elle soit d'ordre moral, religieux, ou politique. Rien ne peut nous empêcher de dire le monde.

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Jorg Später : Siegfried Kracauer. Une biographie

Ithaque - Avril 2023

Né en 1889 à Francfort-sur-le-Main et mort en 1966 à New York, Siegfried Kracauer a été beaucoup de choses dans sa vie : architecte et écrivain, rédacteur au Frankfurter Zeitung et figure majeure du milieu culturel de Weimar, membre du quatuor philosophique formé avec Adorno, Benjamin et Bloch, homme politique de gauche, critique de cinéma, chercheur en sciences sociales... Réfugié en errance entre 1933 et 1941, il rejoint d’abord Paris, puis New York via Marseille et Lisbonne. Au bout de ce périple, l’Amérique lui apportera une certaine tranquillité d’esprit, et lui permettra d’être celui qu’il avait toujours été : un écrivain philosophe, fin observateur de la modernité. À travers cette biographie passionnante et définitive, Jorg Später retrace le parcours d’un personnage clé de la vie intellectuelle de son époque, en nous faisant revivre l’effervescence et les dilemmes du XXe siècle en compagnie de « cet autre Benjamin » .

Né en 1966, Jorg Später est attaché de recherche au département d’Histoire contemporaine de l’université de Fribourg-en-Brisgau. Il travaille actuellement à une histoire de l’École de Francfort en République fédérale d’Allemagne, 1959-1989. Né en 1978, Johann Chapoutot, préfacier, est professeur d’histoire contemporaine à l’université Paris-Sorbonne, spécialiste de l’Allemagne et du nazisme. Auteur d’une œuvre importante, il a fait notamment paraître Libres d’obéir. Le management, du nazisme à aujourd’hui (2020).

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Archives de philosophie. Avril-juin 2023 : Interprétations, usages et appropriations de Leo Strauss. Philosophie et politique

Centre Sèvres - Avril 2023

Interprétations, usages et appropriations de Leo Strauss. Philosophie et politique ordonne une véritable orchestration de jeux de miroirs entre sphères européenne et chinoise, sphères chinoise et nord-américaine. Le dossier décrypte comment les régimes si différents de la Chine, de l’Europe et des États-Unis se voient philosophiquement soutenus ou contestés par des réceptions et appropriations politiques divergentes des mêmes enseignements et du même corpus straussiens. Il établit ainsi que ces usages sont le fait de réceptions politisées – à l’excès – de l’œuvre de Strauss aux États-Unis comme en Chine. La conséquence en est une dissociation entre philosophie et politique qui conduit à des approches se croyant et se déclarant fondées sur une philosophie, alors qu’elles en appellent à cette dernière comme à un ornement, ou plutôt un cache-misère.

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jeudi 20 avril 2023

Bruce Bégout : Notre douloureux présent. La phénoménologie face aux temps modernes

Mémoire des Annales de la Phénoménologie

Il est commun de reprocher à la phénoménologie son désintérêt pour le monde concret. Elle ne serait qu’une version moderne de la philosophie des essences, se détournant des faits et des choses pour se consacrer exclusivement aux structures a priori de l’expérience, qu’elles soient subjectives ou existentiales. Pourtant, et telle est l’ambition de ce livre que de le démontrer, la phénoménologie a, dès son départ, pris en compte le monde historique et l’a interrogé en profondeur. Loin de rester sourde à ses problèmes, elle les a pris au sérieux et a tenté, par sa méthode, d’y répondre. Aussi les notions de crise, d’époque, de réification, de nihilisme, de sens de l’histoire, sont-elles au cœur de ses réflexions sur le monde contemporain. À côté de la théorie critique et du marxisme, elle a ainsi procédé à un véritable diagnostic époqual et a cherché également, par l’analyse critique, à transformer le monde, à mettre fin à « notre douloureux présent ». Ce sont ces dialogues de la phénoménologie avec l’époque actuelle que ce livre invite à découvrir.

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Elisa Reato et Hadi Rizk (dir.) : Sartre, la morale et l’histoire

Presses universitaires de Paris Ouest - Avril 2023

Quelle est la relation de la morale à l’Histoire chez Sartre ? Trop souvent on considère cette question comme d’emblée réglée : on déclare l’échec de la morale « impossible et nécessaire », celle que Sartre n’a jamais réussi à écrire et à publier. Pourtant, la veine morale traverse toute son oeuvre. Fruit d’un travail collectif, cet ouvrage analyse les textes dédiés à la question morale dans la réflexion sartrienne des années 1960, y compris certains inédits, en montrant comment elle s’articule à l’histoire et à la politique. Au fil de ce parcours qui fait dialoguer Sartre avec Kant, Marx, Durkheim, Scheler, Lévi-Strauss et bien d’autres, se dessine une conception originale de la morale. Loin de n’être qu’un point de vue de survol sur le monde ou une conviction sur la vie bonne, elle est un mode d’intervention sociale. Les textes ici regroupés mettent au jour les enjeux politiques de l’apprentissage collectif de l’éthique.

Présentation

Elisa Reato

Sartre, d’une conversion à l’autre ? Quelques remarques surla genèse de la philosophie morale de Sartre

Jean Bourgault

Répétition et dépassement dans l’expérience éthique

Hadi Rizk

L’impératif catégorique à l’épreuve des morales aliénées

Hervé Oulc’hen

La règle de la contingence. Une éthique par les exemples ?

Chiara Collamati

Le manuscrit « L’enfant et les groupes » (1949) : réflexion moraleet phénoménologie sociale des valeurs. Sartre face à RaymondRuyer, Marcel Proust et Max Scheler

Grégory Cormann

Face au monde impossible : éthique et histoire aujourd’hui(une relecture des inédits sartriens de 1964-1965)

Jean-Marc Mouillie

Bibliographie

Notes bio-bibliographiques

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mercredi 19 avril 2023

Daniel Heller-Roazen : Compter pour personne. Un traité des absents

La découverte - Avril 2023

Il y a plusieurs façons de ne pas être quelqu'un. L'une d'elles, la plus humaine sans doute, c'est d'être une non-personne. Mais qui désigne-t-on ainsi ? La question serait triviale si les non-personnes étaient rares ou d'une seule nature. En vérité, elles sont nombreuses et diverses. Le pari de ce livre est que l'on peut néanmoins en distinguer trois types.

Il est d'abord question de l'absent, ce sujet sans corps, institué durant un temps variable lorsque quelqu'un quitte son domicile sans revenir comme attendu. Dans une configuration inverse, on rencontre les individus qui, tout en étant présents, sont privés d'une part de leur personnalité sociale, juridique ou politique, tels les parias, les condamnés ou les bannis. Enfin, on s'interroge quant au statut singulier du cadavre, qui défie la distinction entre chose et personne.

En passant de la littérature à la philosophie et des mythes à l'histoire du droit, des fantômes de l'Antiquité et du Moyen Âge aux hors-la-loi modernes, cet essai redécouvre les vies et les aventures de Gulliver, de Peter Schlemihl, du colonel Chabert et de bien d'autres encore. Ce faisant, il se penche aussi sur les pratiques et sur les croyances collectives, sans omettre ces rites, parfois ludiques, par lesquels adultes et enfants se comptent et s'exceptent du décompte.

Daniel Heller-Roazen, professeur de littérature comparée à l'université de Princeton, est l'auteur de nombreux ouvrages, dont plusieurs traduits en français : Écholalies. Essai sur l'oubli des langues (2007), L'Ennemi de tous. Le pirate contre les nations (2010), Une archéologie du toucher (2011), Le Cinquième Marteau. Pythagore et la dysharmonie du monde (2014) et Langues obscures. L'Art des voleurs et des poètes (2017).

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Sudhir Hazareesingh : Les intellectuels fondateurs de la République. Cinq études sur la pensée politique au XIXe siècle

Le Bord de l'eau - Mai 2023

Traduction par Antony Burlaud

Intellectual Founders of the Republic étudie cinq penseurs et militants républicains, qui appartiennent à la génération précédant celle des « Jules » : Émile Littré (1801-1881), Charles Dupont-White (1807-1878), Étienne Vacherot (1809-1897), Eugène Pelletan (1813-1884) et Jules Barni (1818-1878).

Cet ouvrage cherche à comprendre comment se forgent, au contact des événements, les théories des uns et des autres, et comment se combinent, sans cesse, principes abstraits et enjeux concrets.

En cernant ces cinq figures, Sudhir Hazareesingh brosse en réalité un riche tableau de la maturation républicaine avant 1870, donne à voir la multiplicité des conceptions et aspirations que recouvre, alors, le mot de « république ». Il indique, aussi, par avance, certaines des tensions, des difficultés et des limites qui marqueront, ensuite, l’histoire de la République réellement existante.

L’intérêt du livre d’Hazareesingh tient au fait que l’historien ne se contente pas d’étudier des précurseurs oubliés ; il propose une perspective nouvelle sur l’histoire de la République. Quoique informé et nourri des travaux classiques sur la question, il se distingue des lectures dominantes, qui considèrent avec prédilection la République des opportunistes, celle des années 1870 et 1880, au détriment des nombreuses réflexions et projets républicains produits dans les décennies précédentes. Il exhume ainsi une histoire plus riche, plus complexe que celle fixée, par exemple, par un François Furet – une histoire où le républicanisme croise le libéralisme et le socialisme, et se raffine à leur contact.

Sudhir Hazareesingh, historien, enseigne à Balliol College, Oxford. Spécialiste de la France contemporaine, il est l’auteur d’une dizaine d’ouvrages d’histoire politique, intellectuelle et culturelle. Plusieurs d’entre eux ont été traduits en français ; ils ont été salués par la critique, et couronnés de nombreux prix (Grand prix du livre d’idées, Prix du livre d’histoire du Sénat, Prix de la Fondation Napoléon…).

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Sylvain Ledda (dir.) : Mondes Invisibles

Cahiers de l'Herne - Mars 2023

L’étude des rapports entre sciences humaines, ésotérisme et occultisme irrigue intrinsèquement toutes les disciplines des sciences humaines. Si les historiens, anthropologues et ethnologues ont de longue date investi ces domaines de la culture occidentale, les spécialistes de littérature ont tendance à regarder ces objets avec suspicion, même si ces derniers font intrinsèquement partie de la pensée des auteurs ou de leur bagage culturel. L’ambition de ce Cahier est donc de parcourir cette création littéraire, depuis la fin du XVIIIe siècle jusqu’à l’’émergence du concept de contre-culture à la fin des années 50. Pour envisager une telle perspective diachronique, l’approche littéraire est indissociable d’une histoire culturelle et des mentalités. C’est pourquoi le Cahier Mondes invisibles a été conçu comme le lieu d’un dialogue interdisciplinaire et transéculaire.

Organisé en quatre volets, le Cahier aborde autant de thématiques telles que le spiritisme et les formes occultes et ésotériques qu’il revêt, au XIXe siècle, la tension dialectique entre sciences et para-sciences, les héritages ésotériques, les individualités remarquables du mouvement, ou encore les phénomènes collectifs qui ont alluvionné la création littéraire.

Ce volume explore les enjeux intellectuels et culturels des mondes invisibles dans une perspective historique, littéraire et anthropologique. Il réunit une cinquantaine de contributions de spécialistes, de nombreux textes rares, dont une traduction d’un inédit de Conan Doyle, ainsi qu’une vingtaine d’illustrations.

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Ariel Colonomos : Le Beau Savoir. Pour une esthétique des sciences humaines

Albin Michel - Avril 2023

« Et si les livres de sciences humaines avaient leur esthétique propre ? Et si les idées des savants étaient tout simplement belles ? »

Établissant un pont entre art et savoir, performance artistique et performance intellectuelle, Ariel Colonomos trace les contours d'une esthétique de la connaissance qui renouvelle les critères distinctifs du beau. Il balaie ainsi deux idées fausses : l'esthétique relèverait de préoccupations futiles et la beauté compromettrait la qualité du savoir. Chaque auteur et chaque discipline ont une voix, une plume, et la beauté de la forme repose notamment sur la force d'une intrigue, la capacité d'un texte ou d'un discours à surprendre son public. Si la beauté est clarté, elle a aussi une part de mystère. Sur cette ligne de crête, les théories des sciences humaines font autant réfléchir que rêver.

Dans la mesure où elle permet aux idées de se diffuser et d'être reconnues, l'esthétique du savoir prend une valeur communicationnelle et une portée universelle. Pour le démontrer, Ariel Colonomos entreprend un voyage ludique, mais toujours savant, à travers différents univers et disciplines - sciences, histoire, phénoménologie, anthropologie, sociologie, philosophie, éthique... -, de l'Antiquité à nos jours.

Ariel Colonomos est directeur de recherche au CNRS et membre de la faculté permanente de Sciences Po à Paris. Il est notamment l'auteur, chez Albin Michel, de La Politique des oracles. Raconter le futur aujourd'hui (2014).

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David Murray Schneider : De la "parenté". Critique d'un concept anthropologique

PU du Midi - Avril 2023

Enfin disponible en français, A Critique of the Study of Kinship est un classique qui a contribué, en particulier via une historiographie critique et une approche réflexive, à la réforme des théories, des méthodes et des résultats en matière d'études de parenté outre-Atlantique, outre-Manche et, plus récemment, en France autour du renouvellement des formes familiales et des modes de procréation.

Les dimensions construites et culturelles versus données et biologiques de la parenté y sont mises au premier plan. Les études féministes et de genre revendiquent ce livre comme fondateur.

Cette étude se présente comme une enquête sur les théories anthropologiques à partir de deux descriptions alternatives du système de parenté à Yap (Micronésie), où Schneider a mené ses recherches doctorales entre 1947 et 1948.

Dans la première, il adopte de manière caricaturale le style et la forme des descriptions conventionnelles des systèmes de parenté. Dans la seconde, il propose une description qui « ne présuppose pas la parenté » mais part des unités culturelles locales pour les décrire à partir de leurs multiples significations. Se répondant étroitement l'une l'autre, ces deux descriptions visent à débusquer les théories, souvent implicites, qui se dissimulent sous les « prétendus faits ethnographiques ».

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