Les Livres de Philosophie: août 2021

lundi 30 août 2021

Karl Polanyi : La mentalité de marché est obsolète !

Allia - Août 2021

Nouvelles dictatures européennes et Seconde Guerre mondiale

Désillusions et désengagements (1947-1951)

“En conséquence, le mécanisme du marché en vint à déterminer la vie du corps social. Les ‘motivations économiques ’ régnaient souverainement dans leur propre monde ; l’individu était forcé d’agir en suivant leur logique, sous peine d’être réduit à néant par un marché destructeur. Cette conversion forcée à une vision utilitariste faussa fatalement la compréhension que l’homme occidental avait de lui-même.”

De tous temps, l’économie a fait partie des sociétés humaines. D’ailleurs, le marché satisfait tous nos besoins. Vraiment ? La mentalité de marché est obsolète ! bat en brèche cette “légende”.

Au XIXe siècle, l’apparition du marché autorégulateur, sous l’impulsion des théoriciens économiques libéraux, a provoqué des bouleversements dont nous avons tardé à prendre la mesure. Aujourd’hui, l’omniprésence du marché nous impose ses valeurs et son fonctionnement. Critique de l’économie de marché, de son idéologie et de sa conception de l’homme, précurseur dans sa vision d’une technique faisant peser une menace nouvelle, cet ouvrage constitue une porte d’entrée vers la thèse majeure de Polanyi : le “désencastrement” de l’économie.

L’économie en est venue à constituer une sphère détachée de la réalité sociale. Cette autonomisation nous donne l’illusion que nous ne pouvons agir sur elle. Polanyi plaide pour la refondre selon de nouveaux principes afin d’en retrouver la maîtrise. C’est à cette seule condition que nous pourrons nous extraire d’un engrenage qui ne peut mener qu’au totalitarisme.

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dimanche 29 août 2021

Jacques-André Naigeon : Dictionnaire de philosophie ancienne et moderne (Claire Fauvergue éd.)

Hermann - Août 2021

Fille de l’Encyclopédie (1751-1772, 28 vol.) de Diderot et d’Alembert, l’Encyclopédie méthodique (1782-1832, 212 vol.) de Panckoucke conserve la palme du gigantisme. Est-ce cette raison qui l’a fait passer dans l’oubli ou a-t-elle été elle-même dépassée tant par les événements historiques que par les développements scientifiques fulgurants ? Pourtant, cette encyclopédie « par ordre de matières » revêt un intérêt considérable. En synthétisant ce moment particulier des savoirs liant mots et choses, elle représente un chaînon incontournable entre l’épistémè des Lumières et celle du xixè siècle. La Méthodique met en évidence le circuit étendu de chaque science et son utilité sociale. Par ailleurs Panckoucke choisit les directeurs de Dictionnaires pour leur qualité d’expert et ils font autorité.

Il faut aussi prendre en compte qu’entre Diderot et Wikipédia, il y a eu la Révolution française qui, dans le domaine de la pensée n’a rien changé ni aboli, mais qui « a changé les conditions d’exercice » au cœur desquelles travaille Naigeon, auteur des trois tomes du Dictionnaire de Philosophie ancienne et moderne présentés, sous forme d’extraits, dans ce Vol. IV de nos Anthologies.

Malgré les tragédies individuelles de la Terreur, la voie vers la démocratie a été ouverte. Dans la conception de son Dictionnaire, Naigeon ne cache pas son militantisme athée qui fait qu’à la discussion de la dimension politique du religieux s’ajoute le point de vue de l’historien des sciences. L’éditrice, Claire Fauvergue, montre comment à travers le Discours préliminaire et les 14 articles recueillis qui vont de d’Alembert à Religieux-

Irréligieux en passant par Condillac, Hobbes ou Diderot et Fréret, Naigeon renouvelle non seulement les sources de l’histoire de la philosophie mais aussi leur usage et leur analyse. Attentive à l’efficacité de son travail original d’auteur, veillant à la diversité de ses choix éditoriaux, privilégiant ce qui est représentatif du genre encyclopédique et de son évolution, Fauvergue illustre avec précision comment la figure de l’éditeur se mêle indissolublement à celle de l’auteur.

Claire Fauvergue est directrice de programme au Collège international de philosophie. Elle étudie la réception de la philosophie de Leibniz par les Lumières. Elle a publié Les Lumières et Leibniz avant la publication des "Nouveaux essais sur l’entendement humain", ainsi que Diderot, lecteur et interprète de Leibniz.

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Alexis Nouss : Le déportement. Petit traité du seuil et du traduire

Hermann - Août 2021

Circulation et, corollairement, communication sont les deux principes qui semblent régir les modes de comportement contemporains dans les sociétés occidentales ainsi que l’a montré, négativement, la crise du coronavirus. Or, ils dépendent d’une posture idéologique. Pourquoi circuler et communiquer à tout-va représenteraient-ils des modèles à suivre ? Ce livre entend tracer une autre ligne de conduite et de pensée à partir d’un lieu symbolique, le seuil, et d’une pratique langagière, la traduction. Tous deux suggèrent le passage mais un passage où le moment de médiation est essentiel, où les oppositions entre dedans et dehors, proche et lointain, passé et présent sont brouillées et invitent le sujet à la responsabilité envers l’autre, le démuni ou le migrant.

De la peinture italienne au roman policier, de la philosophie au cinéma, de la psychanalyse à la théologie, de la poésie à l’anthropologie, cet essai parcourt les domaines afin de recueillir des exemples illustrant une éthique de (la) vérité où jamais le savoir n’efface l’inconnu.

Alexis Nouss est professeur de littérature générale et comparée à l'université d'Aix-Marseille et titulaire de la chaire "Exil et migrations" au Collège d'études mondiales (FMSH, Paris). Il a récemment publié Droit d'exil précédé de Covidexil (Éditions MIX., 2021).

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Siméon Clotaire Mintoumé : Morale et religion chez Kant et Levinas. Exposé critique de la culture de l'autonomie humaine

L'Harmattan - Août 2021

Cette réflexion a été suscitée par le mouvement évangélique et le terrorisme islamique qui dominent l'actualité africaine. Les abus commis par les promoteurs des églises dites de réveil et les atrocités commises par les terroristes peuvent-ils être justifiés par la religion ? Du point de vue de Kant, l'obligation morale est a priori, elle est originelle et universelle. Par conséquent, c'est par rapport à elle que doivent être interprétées les révélations des religions historiques : elles ne peuvent donc rien prescrire qui soit contraire à la morale. Emmanuel Levinas situe lui aussi la relation à Dieu dans la morale, mais il ne partage pas la conception kantienne de la moralité de l'acte humain. Kant fait de l'universalité le canon de l'appréciation morale de nos actions. Selon Levinas, le vis-à-vis du juste, ce n'est pas une loi universelle. C'est toujours à un visage qu'il faut rendre justice : la moralité est la réponse à l'appel qui me vient du visage de l'autre homme qui me rappelle à mes obligations et me juge.

Siméon Clotaire Mintoumè est titulaire d'un doctorat en philosophie à l'Université du Latran (Rome). Actuellement, il est enseignant-chercheur à l'Université de Douala.

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Gilbert Gérard : Hegel ou la quête de l'efficience de la pensée. Partie II : Le système de maturité (1807-1831)

Peeters Publishers - Août 2021

Ce livre constitue la suite d'un précédent ouvrage qui, sous le même titre général, envisageait la formation de la pensée de Hegel. Ici, il s'agit d'examiner comment le souci pratique d'efficience de la pensée, qui irrigue la démarche de Hegel depuis son commencement, continue de travailler le système de maturité. A cet effet, les grands textes qui structurent celui-ci sont tour a tour interrogés et discutés. Il en ressort que, contrairement a la réputation qui lui a été couramment faite, le système hégélien est un système foncièrement ouvert, dans lequel la pensée, animée par ce que Hegel nomme son effectivité, est en continuel débordement de soi et ne cesse de rompre avec son abstraction, pour advenir et se manifester en toute fluidité réflexive dans le monde qu'elle façonne.

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samedi 28 août 2021

Alberto Frigo : Charité bien ordonnée. De saint Augustin à Goethe

Cerf - Août 2021

Les adages les plus paradoxaux n'ont cessé de hanter les penseurs les plus exigeants. Celui selon lequel la charité bien ordonnée commence par soi-même a déterminé les métamorphoses du sujet et de la conscience en Occident. Un livre éclairant pour ne pas finir désordonné.

Charité bien ordonnée commence par soi-même : le dicton est si commun qu'on a cessé de s'en étonner. Pourtant, il n'a rien d'anodin. Non seulement parce que la charité, selon saint Paul, ne cherche point son intérêt, mais aussi parce que les notions d'ordre et d'amour semblent mal s'accorder. Si l'amour de soi est premier, quels sont les autres amours qui devraient s'y ordonner ? Et surtout, comment définir le bon ordre ?

Répondre à ces questions signifie retracer la fortune d'un thème augustinien, celui de l'ordre de la charité, du Moyen Âge à l'époque moderne. Les six études réunies ici proposent moins une histoire de ce thème qu'une analyse de ses métamorphoses les plus marquantes. Car l'idée d' ordo charitatis s'épanche comme une sève au cours des siècles et sous les plumes d'innombrables auteurs, qui s'en emparent et la refaçonnent.

De saint Augustin à saint Bernard, saint Thomas et Dante ; de Montaigne et Thomas Browne à Descartes, Pascal et Goethe. Mais aussi des juristes médiévaux aux casuistes du xviie siècle et aux théoriciens de la raison d'État : l' ordo charitatis revient sans cesse, en se chargeant d'enjeux multiples et parfois contradictoires. De sorte qu'il faudra désormais y reconnaître une de ces cellules idéelles qui structurent en profondeur l'histoire de la culture européenne.

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Alain Brossat et Daniele Lorenzini (dir.) : Foucault et… Les liaisons dangereuses de Michel Foucault

Vrin - Août 2021

Michel Foucault est un philosophe qui, loin de plancher sur d’autres philosophes, avance avec et contre eux – et contre pas moins qu’avec, au vu du caractère distinctement agonistique de sa pensée.

Dans ce volume, il « dialogue » successivement avec douze philosophes et écrivains de tous les temps – des auteurs dont les œuvres soutiennent et traversent la sienne, dans une perpétuelle tension. Chacune de ces encontres est mise en scène par un spécialiste de Foucault. Tout se joue autour du « et » : de Foucault et Platon à Foucault et Althusser ou Genet en passant par Machiavel, Hegel, Said et bien d’autres. Le « et », ici, rapproche et éloigne à la fois.

Selon cette approche, l’œuvre perd son caractère de forteresse pour devenir un nœud, dans un réseau : celui de la philosophie vivante qui se construit et se poursuit dans d’infinies circulations et interactions. Une toile d’araignée dont le centre provisoire serait ici une pensée nommée Michel Foucault.

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Benoît Bohy-Bunel : Contre Lordon. Anticapitalisme tronqué et spinozisme dans l'oeuvre de Frédéric Lordon

Crise & critique - Août 2021

On présente généralement Frédéric Lordon comme l'auteur dune avancée théorique majeure pour refonder une gauche conséquente. Nous disposerions grâce à lui de moyens renouvelés d'interpréter le monde néolibéral et dune stratégie politique pour en finir avec l'aménagement social-démocrate du capitalisme. Tel n'est pas lavis de Benoît Bohy-Bunel qui, loin de tenir son oeuvre pour la critique politique radicale quelle prétend être, la réfute ici sans appel, ny voyant rien de plus qu'un anticapitalisme tronqué qui convient aux idéologies de crise populistes. De quoi Lordon est-il le nom ? Un drapeau en berne d'une gauche décatie qui tente de réguler une fois de plus lÉconomie et la politique de façon « plus humaine ». Se donnant pour ambition de donner un panorama complet et critique des principales thèses d'un auteur à l'oeuvre prolifique, l'auteur en appelle par là même à un renouveau de la lutte contre le capitalisme sur de tout autres fondements théoriques.

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Jean-Luc Nancy et Carolin Meister : Rencontre

Diaphanes - Août 2021

Jean-Luc Nancy (1940-2021) est l'une des grandes figures de la philosophie post-moderne. Professeur de philosophie à l'université de Strasbourg de 1968 jusqu'à son éméritat en 2004, où il a enseigné avec Philippe Lacoue-Labarthe (avec qui il a publié plusieurs ouvrages), professeur invité aux universités de Berkeley, Irvine, San Diego et Berlin, ancien membre du Conseil national des universités, section philosophie, Jean-Luc Nancy était par ailleurs membre du conseil éditorial des Cahiers Maurice Blanchot et dirigeait, avec Mehdi Belhaj Kacem, la collection Anarchies aux éditions Diaphanes.

Son œuvre multiple comprend des travaux sur l'ontologie de la communauté et la métamorphose du sens, mais aussi des études sur les arts et la théorie de l'image ainsi que des réflexions sur les aspects politiques et religieux des évolutions du monde contemporain. Ses derniers textes ont cherché à opérer une déconstruction du monothéisme.

Carolin Meister (née en 1969 à Stuttgart) est professeur d'histoire de l'art à l'Académie nationale des beaux-arts de Karlsruhe

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vendredi 27 août 2021

Pierre Kerszberg : Les Trajets intérieurs de la musique

Classiques Garnier - Août 2021

La philosophie a régulièrement suspecté la musique d'aller plus loin qu'elle dans l'exploration du sens de notre relation au monde. La musique n'est-elle pas plutôt une expérience purement sensible ? Cette ambiguïté sur la place de la musique dans la culture mérite d'être examinée pour son propre compte. Sans aller jusqu'à valider ou rejeter le pouvoir supposé de la musique vis-à-vis des autres formes d'expérience, la méthode phénoménologique s'impose comme l'outil privilégié pour capter le sens difficilement saisissable de cette expérience qui nous enchante.

Pierre Kerszberg est professeur de philosophie à l'université Toulouse - Jean-Jaurès. Il est notamment l'auteur de The Invented Universe, La Science dans le Monde de la Vie et Les Premiers Gestes du Savoir.

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Sabrina Martina : Proust et Leibniz

Classiques Garnier - Août 2021

Parmi tous les penseurs que Marcel Proust a pu lire au cours de ses études puis tout au long de sa vie, Leibniz est sans doute celui dont il se sent le plus proche. Car le philosophe incarne l'intelligence à l'état pur. Une intelligence qui fait de la réalité une forme du possible et prétend déduire logiquement cette réalité du possible ; une intelligence qui ne descend pas dans le réel mais reste à contempler un jeu de miroirs. Proust, avec son extrême agilité intellectuelle, comprend et modifie cette philosophie en vue d'une théorie de la littérature qui transforme l'auteur et le personnage de roman en monades fermées échappant aux vicissitudes du temps et du corps.

Sabrina Martina est docteur en littérature comparée et traduction du texte littéraire. Elle a notamment publié deux monographies sur l'oeuvre de Marcel Proust : Proust e Maeterlinck. Il chiarimento delle percezioni oscure et Asimmetrie simmetriche. Leibniz nella "Rechercheˮ ainsi que divers articles sur Proust.

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Delphine Antoine-Mahut : L’autorité d’un canon philosophique. Le cas Descartes

Vrin - Août 2021

Les Humanités sont entrées dans une période critique contestant l’autorité du petit nombre de modèles du passé ayant leur place dans un canon. Au nom de quoi? De la reconnaissance de la diversité des expériences et de son rôle fondamental dans la formation des citoyens. Mais ce faisant, on oublie parfois que le canon est, aussi, le produit épuré et pacifié de différentes autres interprétations possibles d’une doctrine philosophique. Pour le montrer, Descartes est un cas paradigmatique. En déplaçant la question du droit d’entrée dans le canon, vers celle de la généalogie d’une carte d’identité, cet ouvrage explique le lien entre les premiers autoportraits polémiques de Descartes et sa postérité qui en fait un label : le “dualisme de Descartes”.

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lundi 23 août 2021

Elena Bovo : Pensée de la foule, pensée de l'inconscient. Généalogie de la psychologie des foules (1875-1895)

Presses universitaires de Franche-Comté - Septembre 2021

Le sujet de ce livre est la naissance de la psychologie des foules dans le contexte des échanges intellectuels franco-italiens, à la fin du xixe siècle. Entre autres thèmes, il met en évidence l'importance de l'inconscient, à la fois individuel et collectif, tel qu'il était conçu à la fin du xixe siècle, avant la systématisation freudienne. Dans la foule, la personnalité de l'individu se dissout, ce qui permet l'émergence de ses pulsions inconscientes. La violence de cette éruption porte en elle le risque d'une déstabilisation des structures sociétales, ce dont les contemporains prenaient déjà conscience. Cet ouvrage veut éclairer le contexte dans lequel est née la psychologie des foules. Le fait qu'elle soit le résultat d'un dialogue sans concession entre intellectuels (sociologues, juristes, psychologues, médecins, philosophes) français et italiens a été peu étudié. Le succès de Gustave Le Bon, peu enclin au partage de la célébrité, a, par ailleurs fini par éclipser les autres acteurs d'un mouvement qui fut fondamentalement collectif et dialogique. La généalogie conceptuelle montre qu'en réalité la Psychologie des foules (1895) de Le Bon, n'ouvre pas, mais referme au contraire l'époque de la pensée de la foule. Et il la referme parce qu'il a ordonné sa pensée de la foule à sa pensée de la race, et par là même dissous l'objet "foule" dans l'objet "race" . Dès lors, contrairement à la vulgate qui réduit la psychologie des foules à une idéologie conservatrice voire réactionnaire, voulant dépolitiser pour mieux neutraliser les mouvements contestataires des foules, il s'avère que les théoriciens italiens, avant Le Bon, ont tenu ensemble, sans jamais les confondre l'un dans l'autre, et au prix de fortes tensions théoriques, un discours déterministe sur la foule et un discours politique progressiste, le plus souvent proche du socialisme, militant en faveur de l'émancipation des classes dominées. Les événements récents ont donné à ce travail une actualité à laquelle je ne pouvais songer lors de son élaboration : les manifestations des gilets jaunes, mais aussi, paradoxalement, le confinement, qui a causé la disparition momentanée des foules physiques, mais révélé la puissance d'une foule imaginaire et virtuelle. L'effet de surprise provoqué par ces phénomènes tient beaucoup au fait que, dans un monde de plus en plus centré sur l'individualisme, on avait oublié le rôle spécifique de la foule comme acteur de l'histoire.

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Manuela Albertone et Michel Troper (dir.) : La Représentation politique. Anthologie

Classiques Garnier - Août 2021

Les débats contemporains sur la crise de la démocratie représentative souffrent de l'imprécision des concepts, à commencer par celui de représentation politique. Les concepts se définissent par l'usage qu'on en fait. On a donc réuni dans une anthologie un ensemble de textes d'époques et de pays divers, qui reflètent différentes controverses. Plutôt qu'une entreprise normative pour ou contre telle ou telle théorie de la représentation, il s'agit d'une présentation des contextes de ces controverses. L'ouvrage se compose de vingt-sept contributions relevant de disciplines différentes, organisées en trois niveaux : un texte historique, un commentaire exprimant une position critique ou opposée, et un commentaire des deux premiers par chacun des contributeurs.

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Noam Chomsky : Quelle sorte de créatures sommes-nous ? Langage, connaissance et liberté (réed.)

Lux - Août 2021

Qui sommes-nous ? Que pouvons-nous savoir ? Que nous est-il permis d’espérer ? En réfléchissant à ces trois questions classiques, Noam Chomsky présente dans cet essai un tour d’horizon de l’ensemble de sa pensée.

Revenant sur sa conception du langage et de l’esprit, puis de la société et de la politique, Noam Chomsky conclut son brillant exposé par un plaidoyer pour ce qu’il appelle le « socialisme libertaire », qu’il lie à l’anarchisme et aux idées de John Dewey, ainsi qu’à certaines des convictions de Marx et de Mill.

Cet ouvrage regroupe des cours que Chomsky a donnés à l’université Columbia en linguistique, en sciences cognitives et en philosophie politique, dans le cadre d’un cycle de conférences intitulé les « John Dewey Lectures ».

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mercredi 18 août 2021

Sébastien Motta : Le Mélange des genres. Critique de l'ontologie par l'élucidation du concept d'identité

Classiques Garnier - Août 2021

Le passé existe-t-il ? Une statue est-elle identique à la matière qui la compose ? Combien y a-t-il de choses dans l'univers ? Se baigne-t-on jamais deux fois dans le même fleuve ? Ces questions paradigmatiques de la philosophie donnent aisément lieu à un type d'enquête qui prétendrait accroître nos connaissances : une enquête de métaphysique substantielle. L'objectif du présent ouvrage est de montrer qu'il serait égarant de s'y engager. Une telle enquête ontologique est égarante car elle risque - à chaque instant - d'adopter une conception confuse des termes clés en jeu (chose, catégorie, existence, identique, même, monde) et de se rendre ainsi coupable d'un mélange des genres.

Sébastien Motta est maître de conférences à Aix-Marseille Université (CGGG - UMR 7304). Il y enseigne la philosophie et la logique.

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Jean-Louis Le Moigne : Les Épistémologies constructivistes (réed.)

PUF - Août 2021 - Que sais-je ?

Quelles consciences ont ou devraient avoir scientifiques et citoyens, des fondements et des méthodes légitimant les « connaissances valables » que les uns et les autres produisent, interprètent et transforment en permanence ? Peut-on continuer à « faire comme si » existait dans l'empyrée des académies quelque gardien discret qui veille sur la qualité scientifique des connaissances, en se référant à une certaine sagesse que l'on pourrait dès lors ignorer ? Depuis près d'un demi-siècle, l'approche constructiviste de l'épistémologie a permis des réflexions et des explorations qui ont profondément renouvelé cette discipline et dont Jean-Louis Le Moigne rend compte dans cet ouvrage.

Professeur émérite d'Aix-Marseille Université, Jean-Louis Le Moigne est notamment l'auteur de La Modélisation des systèmes complexes (Dunod, 1990) et du Constructivisme (3 tomes, L'Harmattan, 2003)

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Thibault Tranchant et Stéphane Vibert : Les carrefours du temps. Temporalités et histoire dans l'oeuvre de Cornelius Castoriadis

Hermann - Août 2021

Principalement connu pour ses concepts de démocratie directe et d’imaginaire social, Cornelius Castoriadis est plus rarement convoqué à titre de philosophe. Il a pourtant adossé sa théorie sociale et politique à une lecture critique de la tradition philosophique et développé à partir d’elle un concept singulier de création, qu’il définissait comme l’émergence de formes ontologiques irréductibles à travers le temps. Pour Castoriadis, la défense de l’autonomie nécessitait une refondation de la philosophie à partir d’une compréhension neuve du temps et d’une pluralisation des formes de la temporalité.

Ce livre explore la philosophie du temps de Castoriadis, comprise comme l’un des foyers principaux de son rapport à la « pensée héritée ». Les contributions de ce volume, qui s’ouvre sur une appréciation comparative de son concept de temps objectif, s’articulent ensuite autour de trois enjeux où se déploie la réflexion castoriadienne sur le temps : la théorie démocratique, la conception du sujet et la philosophie de l’histoire. Elles permettent, chacune à sa manière, d’évaluer la portée d’une intellection plurielle et poïétique du temps visant à reconstruire, à l’instar d’un Bergson ou d’un Deleuze, la pensée dans les marges de la tradition métaphysique.

Ont contributé à cet ouvrage :

Philippe Caumières, Antoine Chollet, Didier Delaitre, Franck Guarnieri, Geneviève Gendreau, Jean-Sébastien Hardy, Nicolas Piqué, Liliana Ponce, René Richard, Thibault Tranchant, Sébastien Travadel, Stéphane Vibert.

Thibault Tranchant est docteur de philosophie des universités de Rennes 1 et de Sherbrooke. Il s'est spécialisé dans le domaine de la philosophie politique moderne et contemporaine, ainsi que dans l'histoire des théories de la démocratie.

Stéphane Vibert est professeur au département de sociologie et d'anthropologie à l'université d'Ottawa.

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mardi 17 août 2021

Roman Ingarden : Ce que nous ne savons pas des valeurs

Mimesis - Août 2021

Ce que nous ne savons pas des valeurs fait partie des derniers grands textes de Roman Ingarden, écrits dans les années soixante lorsqu'il se consacre à l'élaboration d'une ontologie des oeuvres d'art et des valeurs tant artistiques qu'esthétiques. Le statut des valeurs morales y occupe également une place prédominante car il engage la réalité humaine dans ses dimensions culturelles, sociales et politiques. Cette investigation permet à Ingarden de redéployer la forme singulière de ses analyses ontologiques visant à clarifier la structure formelle des valeurs, les conditions de leur émergence, la source de leur valence autant que le caractère énigmatique de leur statut, entre réalité, intentionnalité et idéalité.

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lundi 16 août 2021

André Baril : Dix fenêtres sur l'aventure humaine

Hermann - Juillet 2021

Deviendrai-je le héros de ma propre vie ou ce rôle sera-t-il tenu par un autre ? Cette question, inspirée de la littérature, nous interpelle : tout être humain doit trouver sa propre voie, sa manière personnelle de participer à l’aventure humaine.

Or, aucun de nous n’est vraiment préparé à se lancer dans un tel périple. Nous n’avons pas choisi notre milieu familial et culturel. Notre corps est fragile, notre pensée faillible. Puis, la route sera parsemée d’embûches de toutes sortes : précipitation, erreur de calcul, malentendu, abandon, chagrin d’amour, injustice, ressentiment, maladie, conflit.

Pourtant, nous espérons tous et toutes vivre en paix et avec un minimum de liberté. Pour y parvenir, nous suivrons les chemins qui nous semblent les meilleurs. Comment les choisir ? Quelle sera notre boussole ?

Cet ouvrage porte sur notre quête philosophique d’unité ou d’harmonie. L’auteur y ouvre dix fenêtres sur diverses expériences de vie, de notre premier à notre dernier souffle.

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dimanche 15 août 2021

SubStance, 50-2 : Reading After Blanchot (ed. Z. Paul)

Johns Hopkins University Press - Août 2021

"Reading After Blanchot" ed. ZakirPaul, A special issue of SubStance : A Review of Theory and Literary Criticism , Vol. 50, Number 2, 2021 (Issue 155) Johns Hopkins University Press, 2021. EAN13 : 15272095. Voir en ligne, via le Projet Muse… Introduction: Reading After Blanchot Zakir Paul pp. 3-10 Fiche de fragment : Reading Blanchot with Char Tom Conley pp. 11-24 Listening for Blanchot Ann Smock pp. 25-44 The Joy of Uprising and the Fear of the State: On Blanchot's Insurrectional Writings (1968-1969) Jean-François Hamel , Bernard Schutze pp. 45-60 Politics and Ontology of the Image: Godard's Debt to Blanchot Anne-Gaëlle Saliot pp. 61-78 "As Nameless as a Flower": The Exhaustions and Excesses of Outliving in Ganja & Hess Kevin Bell pp. 79-101 Terror of the Image: Maurice Blanchot and Mohammed Dib in Conversation Nasrin Qader pp. 102-118 Varieties of Nothing John Brenkman pp. 119-140 Staging Blanchot Christophe Bident , Sylvia Gorelick pp. 141-155

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mercredi 11 août 2021

Christian Ruby : Introduction aux philosophies de la politique

La découverte - Juillet 2021

Cette introduction aux philosophies de la politique analyse les réponses aux grandes questions qui sont posées aux corps politiques, et qui sont abordées l'une après l'autre dans chacun des chapitres : Quelle unité de la cité ? Quelle place pour le religieux ? Faut-il fonder l'État sur une nature humaine ? Comment lier politique et histoire ? Tout est-il politique ?

Les réponses mettent l'accent sur les clivages, les tensions entre les philosophies. Bien qu'elles soient apparues à des époques et dans des contextes différents, elles continuent à éclairer les interrogations majeures du monde contemporain.

Christian Ruby est philosophe, chargé de cours à l'ESADTALM (Tours). Il est membre de l'ADHC (Association pour le développement de l'histoire culturelle), de l'ATEP (Association tunisienne d'esthétique et de poïétique), du collectif Entre‑Deux (Nantes) ainsi que de l'Observatoire de la liberté de création, du CA du FRAC Centre Val-de-Loire et de la commission Recherches du ministère de la Culture.

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Mathias Delori : Ce que vaut une vie. Théorie de la violence libérale

Editions Amsterdam/Multitudes - Avril 2021

Le constat est connu : l’« anti-terrorisme » guerrier est bien plus meurtrier que le mal qu’il entend combattre. Plus, il est désormais établi que les moyens qu’il met en œuvre – notamment les bombardements aériens et la torture, dont la pratique est pourtant dénoncée officiellement par les États-mêmes qui en font usage – contribuent à nourrir la violence « terroriste ». Comment alors comprendre l’apathie qui mine les sociétés occidentales à ce sujet ? Pour répondre à cette question, il faut appréhender comment les violences commises par les professionnels de la guerre de l’espace euro-atlantique sont naturalisées, autrement dit, comment l’opposition socialement construite entre des violences légitimes et d’autres illégitimes est constitutive de « cadres de guerre » qui justifient l’action des militaires en l’institutionnalisant. Mathias Delori montre que l'établissement de tels cadres passe par la constitution des populations entières en purs objets de discours : les « dégâts collatéraux » n’ont en effet pas droit à la parole. Livrant une enquête magistrale sur les opérations de racialisation et de déshumanisation qui sous-tendent les violences commises par les sociétés libérales au nom de la défense de la « vie bonne », il met au jour la manière dont ces dernières, derrière un cosmopolitisme de façade, hiérarchisent incessamment la valeur des vies humaines.

Mathias Delori est politiste et historien. Il est chargé de recherche CNRS au Centre Emile Durkheim de Sciences Po Bordeaux.

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Geoffroy de Lagasnerie : La conscience politique (réed. poche)

Pluriel - Septembre 2021

« La naissance du sujet politique est un moment de pure imposition. Lorsque nous venons au monde, nous sommes jetés sur un territoire : l’État nous envoie des papiers que nous n’avons pas demandés et nous dit : tu m’appartiens. L’expérience politique n’est pas celle de la constitution et du consentement. C’est celle de la capture et de la soumission à la volonté de l’autre. Le sujet politique ne saurait dès lors être perçu comme un sujet qui contracterait ou qui délibèrerait. C’est d’abord un territoire occupé à qui la Loi vient de l’extérieur. »

La théorie politique ne cesse d’ordinaire de penser à travers des abstractions : le contrat social, la citoyenneté, la souveraineté populaire, la volonté générale… Mais comment la réalité apparaît-elle sitôt que l’on rompt avec ces fictions ? Geoffroy de Lagasnerie répond en déployant une approche qu’il appelle « réductionniste », qui le conduit à faire vaciller les oppositions classiques entre démocratie et colonie, force légitime et violence illégitime, État de droit et arbitraire…

Philosophe et sociologue, Geoffroy de Lagasnerie est notamment l’auteur de Juger (Pluriel, 2018) et Sortir de notre impuissance politique (Fayard, 2020).

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Thomas Barège : La Pensée figurative du monde. Marcel Proust et José Lezama Lima

Classiques Garnier - Août 2021

Souvent présenté comme le « Marcel Proust cubain », José Lezama Lima est encore mal connu en France même s'il est considéré en Amérique latine comme un incontournable, au même titre que Gabriel García Márquez ou Julio Cortázar. S'appuyant toujours sur de rapides parallèles thématiques, la comparaison entre les deux écrivains restait très superficielle. Cet ouvrage entend mettre en évidence quelque chose de beaucoup plus essentiel dans la comparaison entre Proust et Lezama Lima, relevant de la poétique, à savoir une prépondérance de l'analogie comme mode de pensée et d'écriture. Elle conduit les deux romanciers à placer la métaphore ou la comparaison au centre de leur écriture et de leur manière d'appréhender le monde.

Thomas Barège, agrégé de lettres modernes, est maître de conférences en littératures comparées à l'Université Polytechnique Hauts-de-France. Il développe ses recherches sur les relations littéraires (intertextualités, réécritures, questions d'héritages littéraires, études de traduction...) dans l'aire transatlantique. Il est également traducteur, notamment de l'espagnol vers le français.

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lundi 9 août 2021

Catherine Girardin : La philosophie de l’histoire par le théâtre. L’œuvre dramatique de Johann Gottfried Herder (1764–1774)

V & R Unipress GmbH - Août 2021

À travers l’analyse de l’entièreté des manuscrits de quatre pièces de théâtre de Herder issus de ses séjours à Riga et Bückeburg – Ein Skaldengesang, Sokrates, Brutus et Philoktetes. Scenen mit Gesang –, cette étude mesure l’envergure du caractère interdisciplinaire de l’oeuvre de Herder en révélant les liens étroits qui unissent ses réflexions en philosophie de l’histoire et sa pratique dramaturgique. Le travail philologique, ainsi que l’ampleur et la variété des sources consultées permettent de voir comment les limites entre les disciplines se déplacent et se transforment dans l’esprit de l’auteur au fur et à mesure qu’il traite de certains motifs communs à la philosophie de l’histoire et au théâtre, parmi lesquels la mythologie et le destin, ou encore les notions d’origine et de nature.

Catherine Girardin est docteure arts du spectacle. Elle prépare actuellement l’édition critique des œuvres dramatiques de Herder dans le cadre d’un post-doctorat à l’université de Toronto, Canada.

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André Bellon et Jean-Pierre Crépin : Pour la souveraineté du peuple. Nous sommes tous des constituants

L'Harmattan - Mai 2021

Y a-t-il encore un peuple français ? Y a-t-il encore des citoyens ? Poser la question est déjà une réponse aux angoisses du moment historique que nous vivons. C'est surtout une révolte contre l'oppression qui s'est développée depuis maintenant 40 ans. Tout a été fait pour nous nier : en tant qu'êtres politiques, mais encore pis en tant qu'êtres pensants. Nous sommes entourés d'objurgations. Certes, beaucoup résultent de questions réelles et nouvelles, économiques, climatiques et maintenant sanitaires. Mais comment accepter qu'elles soient l'alibi de notre aliénation, que le pouvoir décide que nous sommes incapables d'en débattre, de proposer des solutions ? Retrouver le peuple français ? Il est des moments où l'Histoire hésite. On appelle cela des tournants historiques. Et qu'on ne dise pas qu'on ne peut rien faire seul. Ce discours ne sert qu'à faire accepter les aliénations générales. On est seul quand on ne veut pas assumer ses responsabilités. L'Histoire prouve qu'on n'est jamais seul quand on tient un discours universel.

André Bellon est polytechnicien, ancien député socialiste et Président de la Commission des affaires étrangères de l'Assemblée nationale, a rompu avec le PS en 1993. Il a fondé l'Association pour une Constituante. Jean-Pierre Crépin est un économiste très indépendant, lanceur d'alerte en 2005. Très actif dans le mouvement des Gilets jaunes, il continue d'écrire via son blog Nécronomie.

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Aude Déruelle et Corinne Legoy (dir.) : Les mots du politique. 1815-1848

Classiques Garnier - Juillet 2021

Dans le prolongement des travaux sur l'invention d'une langue politique nouvelle sous la Révolution française, ce volume étudie la guerre des mots qui en dérive tout au long du premier XIXe siècle, où se poursuivent les combats lexicaux et conceptuels nés dans l'effervescence révolutionnaire. Qu'ils soient revendiqués par les libéraux, les républicains, les démocrates ou les premiers socialistes ; qu'ils soient combattus par les nostalgiques de l'Ancien Régime, ultras ou traditionalistes, partout, en effet, demeurent les mots de la Révolution : dans la presse, les paroles ouvrières, les discours du pouvoir, chez les théoriciens ou les hommes de lettres. Au fil des mots, se livrent ainsi toutes les tensions politiques du temps.

Sommaire

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dimanche 8 août 2021

Communio 2021/4 (N° 276) : Le christianisme sans la foi

Communio - Juin 2021

La foi a désormais un défi inédit à relever : alors que, traditionnellement, elle était soit partagée et adoptée, soit rejetée, un entre-deux est désormais de plus en plus manifeste. On y reconnaît la place du christianisme dans l'histoire et dans le patrimoine. Du dehors de l'Église, certains aspects des Écritures, de la spiritualité, de la pensée et même de la doctrine chrétienne sont reconnus féconds et même mis en valeur. Et nombre de croyants s'aperçoivent qu'ils sont eux-mêmes tonifiés par ces éclairages inattendus. L'évangélisation aujourd'hui n'affronte donc plus seulement l'hostilité de l'athéisme, d'autres religions ou d'idéologies, mais aussi la résistance passive et bienveillante de ce christianisme « à la carte », à la fois stimulant et neutralisé en un objet culturel. Ce numéro analyse le phénomène, les opportunités qu'il offre et les obstacles qu'il dresse.

Page 9 à 14 : Jean Duchesne - La foi telle qu’on la voit sans l’avoir ni s’en priver | Page 15 à 28 : Gianfranco Ravasi - La foi chrétienne entre culture et témoignage | Page 29 à 36 : Vincent Aucante - Christianisme culturel et cultures chrétiennes | Page 37 à 47 : Hugues Derycke - Sur le dialogue entre théologie et philosophie aux XXe et XXIe siècles | Page 49 à 58 : Charles Personnaz - Les pierres ont-elles une âme ? | Page 59 à 70 : Dominique de Courcelles - Retrouver et garder le sens des objets de foi | Page 71 à 81 : Marion Dapsance - Le bouddhisme occidentalisé | Page 83 à 94 : Dominique Bourel - Du culte à la culture | Page 95 à 105 : Antoine de Rosny - André Suarès : si loin, si proche | Page 107 à 122 : Yann Raison du Cleuziou - Une impossible conversion ?.

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Condorcet : Écrits sur les États-Unis (édition de Guillaume Ansart)

Classiques Garnier - Juillet 2021

Dernier grand philosophe des Lumières et fervent américaniste, Condorcet fut l'un des principaux théoriciens du droit constitutionnel de la Révolution française. Ses écrits s'inscrivent dans la mouvance des milieux intellectuels libéraux qui s'enthousiasmèrent devant l'indépendance américaine, vue comme un agent de progrès pour l'Europe. Condorcet se distingue par l'originalité de ses analyses. S'il idéalise les États-Unis en terre promise où régnerait enfin la philosophie, sa connaissance approfondie de l'histoire américaine récente lui permet de développer une vision résolument moderne, à même d'affiner sa propre philosophie politique. La présente édition rend à Condorcet la place qu'il mérite dans l'histoire de la pensée libérale française.

Guillaume Ansart est spécialiste du siècle des Lumières. Il a consacré dans un premier temps ses travaux aux romans du XVIIIe siècle selon une double perspective formelle et sociologique. Il a étendu son champ d'étude à l'histoire des idées et à l'étude des théories politiques, plus particulièrement dans les oeuvres de Raynal, Condorcet et Diderot. Nous lui devons notamment Libertés des Lumières.

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Recherches de Science Religieuse 2021/3 (Tome 109) : Karl Rahner – La puissance d’engendrement d’une pensée Actes du 27e colloque des RSR (Paris, 6-8 janvier 2021)

Centre Sèvres - Juin 2021

Page 419 à 422 : Christoph Theobald - Karl Rahner – La puissance d’engendrement d’une pensée | Page 433 à 443 : Karl Heinz Neufeld - L’itinéraire de Karl Rahner | Page 445 à 448 : Benoît Bourgine - Réception francophone de Karl Rahner | Page 449 à 458 : Philip Endean - Karl Rahner dans le monde anglophone | Page 461 à 471 : Denis Hétier - L’artiste et la grâce du Christ | Page 473 à 488 : Sylvie Robert - Le « doux secret de Ta grâce » | Page 491 à 502 : Claire-Anne Baudin - Incarnation et grâce | Page 503 à 510 : Geneviève Comeau - La théologie rahnérienne de la grâce et « L’Église et les autres » | Page 511 à 527 : Michel Fédou - Les sacrements et l’Église-sacrement | Page 531 à 544 : Olivier Riaudel - Transcendantal, catégorial et expérience de la grâce | Page 545 à 559 : Massimo Epis - Être et sujet | Page 561 à 588 : David Sendrez - La fécondité philosophique du « soubassement » transcendantal de la théologie de Rahner | Page 591 à 612 : Christophe Chalamet - Karl Rahner et l’œcuménisme : un plaidoyer pour l’audace | Page 615 à 622 : Christoph Theobald - À propos de la réception des « grands classiques » de la théologie du XXe siècle – l’exemple de Karl Rahner | Page 623 à 656 : Christian Sorrel - Bulletin d’histoire contemporaine (XIXe-XXIe).

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Jean Birnbaum : Le Courage de la nuance

Seuil - Mai 2021

" Nous étouffons parmi des gens qui pensent avoir absolument raison ", disait Albert Camus, et nous sommes nombreux à ressentir la même chose aujourd'hui, tant l'air devient proprement irrespirable. Les réseaux sociaux sont un théâtre d'ombres où le débat est souvent remplacé par l'invective : chacun, craignant d'y rencontrer un contradicteur, préfère traquer cent ennemis. Au-delà même de Twitter ou de Facebook, le champ intellectuel et politique se confond avec un champ de bataille où tous les coups sont permis. Partout de féroces prêcheurs préfèrent attiser les haines plutôt qu'éclairer les esprits.

Avec ce livre, Jean Birnbaum veut apporter du réconfort à toutes les femmes, tous les hommes qui refusent la "brutalisation" de notre débat public et qui veulent préserver l'espace d'une discussion aussi franche qu'argumentée. Pour cela, il relit les textes de quelques intellectuels et écrivains qui ne se sont jamais contentés d'opposer l'idéologie à l'idéologie, les slogans aux slogans. Renouer avec Albert Camus, George Orwell, Hannah Arendt, Raymond Aron, Georges Bernanos, Germaine Tillion ou encore Roland Barthes, ce n'est pas seulement trouver refuge auprès de figures aimées, qui permettent de tenir bon, de se tenir bien. C'est surtout retrouver l'espoir et la capacité de proclamer ceci : dans le brouhaha des évidences, il n'y a pas plus radical que la nuance.

Jean Birnbaum dirige Le Monde des livres. Il est l'auteur de plusieurs essais, et notamment d'Un silence religieux. La gauche face au djihadisme (2016, prix Aujourd'hui) et La Religion des faibles. Ce que le djihadisme dit de nous (2018, prix Montaigne)

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