Droz - Mai 2026
En réexaminant les cadres historiographiques qui opposent rationalité et magie, Athéismes magiques se propose d’explorer une zone de pensée que la critique a longtemps tenue pour contradictoire. Les contributions réunies ici montrent comment, dans la première modernité, les savoirs occultes – de l’hermétisme à la magie naturelle – constituent des ressources épistémologiques nourrissant des positions sceptiques, naturalistes ou ouvertement irréligieuses, sinon athées.
D’Agrippa à Bruno, de Gaffarel à Vanini, de Naudé à Cyrano, le volume restitue la complexité d’une constellation intellectuelle où se nouent des articulations instables entre critique du religieux, imaginaire magique et expérimentations conceptuelles. En montrant comment certaines théories occultes peuvent devenir ressources critiques contre les orthodoxies religieuses, ce livre invite à repenser l’histoire de la libre pensée européenne.
Sommaire
Introduction. Adrien Mangili
I. Nicolas Correard, Spiritualisme magique et/ou scepticisme religieux. Quelle articulation chez Corneille Agrippa ?
II. Donato Verardi, Princeps Magorum, Aquila Atheorum. Corneille Agrippa dans l’œuvre de Giulio Cesare Vanini
III. Antonella Del Prete, Peut-on parler d’athéisme chez Giordano Bruno ? Univers infini et magie
IV. Lorenzo Bianchi, Libertinage érudit, naturalisme et magie naturelle. Le cas de Gabriel Naudé
V. Jean-Pierre Cavaillé, Magie naturelle des talismans et exclusion du « supernaturel ». Le cas des Curiositez inouyes de Jacques Gaffarel
VI. Adrien Mangili, Les pouvoirs magiques de la miraculeuse herbe balis. Entre incrédulité et irréligion
VII. Alain Mothu, Épicurisme et plantes magiques au XVIIe siècle. Incursions indiscrètes en pays sorcier
VIII. Nicole Gengoux, Athéisme et magie dans le Theophrastus redivivus et dans les romans de Cyrano de Bergerac
Contributeurs et contributrices
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