dimanche 1 février 2026

Marianne Fougère : L'anorexie, pathologie du capitalisme ?

 Textuel - Février 2026


À la croisée du récit intime et de l’essai politique, ce livre renouvelle radicalement notre compréhension de l’anorexie. Marianne Fougère y lit moins un trouble individuel qu’un symptôme du capitalisme, une désobéissance corporelle face aux injonctions à consommer, produire, performer. Dans une langue incarnée et nourrie de références littéraires et féministes, elle dévoile l’anorexique comme une figure paradoxale : à la fois victime et rebelle, corps en résistance qui interroge notre rapport au soin, au désir et à la société de l’abondance.

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Raffaele Carbone, Katia Genel (dir.) : Avant le crépuscule. Réinterroger Horkheimer et l'histoire de l'École de Francfort

 Classiques Garnier - Février 2026


Max Horkheimer est l'une des figures centrales de ce qu'on a appelé rétrospectivement l'École de Francfort. Directeur de l'Institut de recherche sociale dès les années 1930, il initia de grandes orientations théoriques, mena d'importantes enquêtes empiriques à Francfort et en exil, et engagea avec Theodor W. Adorno un travail au long cours articulant théorie de la connaissance et théorie de la société. Pourtant, il n'a pas reçu la postérité qu'il méritait. Cet ouvrage propose de redécouvrir l'ensemble de son oeuvre, des essais fondateurs aux textes moins connus (cours universitaires, notes privées, lettres, entretiens), qui éclairent sa vision de la société moderne, la généalogie qu'il en a tracée et les menaces qu'il y a discernées.

Raffaele Carbone est professeur associé au « Dipartimento di Studi Umanistici » de l'université Federico II de Naples, où il dirige le laboratoire « HUMANISE ». Auteur de quatre monographies et éditeur scientifiques de plusieurs volumes collectifs sur la philosophie moderne et sur la théorie critique, il a récemment codirigé l'ouvrage collectif Genealogie della modernità. Prospettive critiche (Naples, 2025).
Katia Genel est professeure au département de philosophie de l'université Paris - Nanterre. Ses recherches portent sur la théorie critique de l'École de Francfort, ses sources, son évolution, ses modèles contemporains. Elle a publié Autorité et émancipation. Horkheimer et la Théorie critique (Paris, 2013) et plus récemment L'Oubli du labeur. Arendt et les théories féministes du travail (Paris, 2025).

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Revue des Sciences Humaines, n° 360/octobre-décembre 2025 : Écrivains, écrivaines / sociologues

 Septentrion - Février 2026


La littérature contemporaine s'est ressaisie du réel, des questions sociales et problèmes de société. Le fait-elle en lien, ou en discussion, avec les travaux de sociologie ?
Le livre traite des relations entre littérature et sociologie. Il montre les nouvelles manières d'aborder les réalités sociales que les écrivains et metteurs en scène développent. Il montre aussi, à l’inverse, l’intérêt des sociologues pour la littérature et le rapprochement de ces deux disciplines longtemps séparées. Il est composé en 5 sections : Regards sociologiques ; institutions et habitats, Conflits et réalités sociales, Fonctionnements sociaux, périphéries et ruralités.

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Jaouad Serghini : Ecce corpus

 Effigi - Janvier 2026


Ecce corpus : « voici le corps », mais aussi « voilà le corpus ». Dans ces pages, le lecteur est invité à interroger les multiples valences du corps : corps mystique en quête d’absolu, corps féminin longtemps contraint puis libéré par l’écriture, corps social soumis aux normes et aux pouvoirs, mais aussi corps intime, traversé par le désir, la douleur et la jouissance. Réceptacle privilégié de l’imaginaire, le corps n’a guère cessé de susciter des interrogations, des questionnements, voire des peurs. La réflexion sur le corps, ce mutant invétéré imprévisible et incontrôlable, bien souvent non conforme aux standards de l’esthétique et violemment assujetti aux injonctions multiples et contradictoires de la beauté, révèle un foisonnement de mécanismes à la fois biologiques, psychologiques, culturels, sociaux et économiques qui régissent notre relation à lui. Une telle complexité ne peut se comprendre que dans le cadre d’une pensée pluridisciplinaire, seule garante d’une vision d’ensemble capable de rendre compte des différentes représentations (individuelles et collectives) liées au corps.

Table des matières

Préface
par Laure Lévêque

Introduction

Du corps mystique
Du roman au féminin
Du féminisme
Du corps et de l’écriture au féminin
Du corps violé et de sa fictionnalisation
Du corps à l’épreuve du feu
Du corps et de la transgression
Du corps racialisé
Du corps hybride
Du corps migrant
Du corps en transe
Du corps tatoué
Du corps et de la marge

Conclusion
Références bibliographiques


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Loredana Ruccella, Giuseppe Lovito (dir.) : (R)évolutions

 Effigi - Janvier 2026


Révolution est un mot épineux, un mot au fort pouvoir évocateur, aux couleurs politiques variées, un mot chargé de sens et de valeurs, parfois “vidé” avec insouciance par des usages banalisés, souvent ambigu, toujours fascinant.
Révolution est un mot captieux, un mot au trajet sémantique mouvementé, aux connotations contradictoires, un mot qui cache sous un faux air de parfaite intelligibilité un horizon conceptuel riche au point même de paraître parfois insaisissable et, précisément pour cela, capable de stimuler un profond questionnement autour du sens d’un terme qui, victime de son propre succès, se meut, depuis plusieurs siècles, dans un univers sémantique flou où la relation signifiant-référent n’est que le simple miroir d’une certaine forma mentis.
Témoin de significations plurielles et de visions différentes du monde, ce concept de révolution a été exploré par les auteurs de cet ouvrage – linguistes, historiens, historiens de l’art, sociologues, littéraires et philosophes – pour s’interroger, selon les axes et les méthodes de leurs disciplines, autour de la complexité qui caractérise cette riche notion et les sujets variés qu’elle évoque.
Dans ce cadre, cet ouvrage collectif se propose d’offrir au lecteur l’occasion de réfléchir, à travers des approches et dans des contextes différents, tantôt sur certains moments de rupture révolutionnaire, tantôt sur la valeur sémantique du concept de révolution. Nous espérons ainsi que ces pages puissent se révéler utiles pour la compréhension d’un phénomène dont les enjeux découlent de la manière dont il a été vécu, défini, représenté.

Table des matières

Introduction

Deborah De Rosa
Quand dire “révolution” ? Foucault et l’Iran

Laure Lévêque
La Révolution d’Edgar Quinet (1865) : retour sur l’orbite idéologique de la Révolution française ou comment sortir du cercle vicieux historiographique

Simone Visciola
Les “révolutionnaires vaincus” du Risorgimento : Mazzini et Pisacane dans la démarche historiographique de Nello Rosselli

Paolo Buchignani
Révolutions et totalitarismes. Une lecture du XXe siècle

Magali Guaresi
(R)évolutions du discours électoral des députées sous la Ve République : le non-événement de 1968

Loredana Ruccella
La construction de l’image révolutionnaire de la Ligue du Nord dans le discours de Umberto Bossi

Edoardo Tabasso
Géopolitiques de la communication et déséquilibres dynamiques dans la révolution Internet. Au-delà de l’antifragilité de l’Intelligence Artificielle

Marc Décimo
De Johann Joachim Winckelmann à Marcel Duchamp, vite : de quelques changements de paradigme

Giuseppe Lovito
L’Italie républicaine selon L’amie prodigieuse d’Elena Ferrante entre évolution, révolution et involution

Ewa Tartakowsky
Traitement de la Shoah dans les programmes scolaires d’histoire en Pologne. Ruptures ou continuités ?


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Mara Goyet : La civilisation du commentaire. Portrait de la vie en glose

 Gallimard - Février 2026


Très déçu du péage de Saint-Arnoult : tel est l’un des 4 000 commentaires reçus par cette barrière d’autoroute sur Internet. Oui, 4 000… Ce foisonnement invite à réfléchir : pourquoi sommes-nous si nombreux à commenter la forme des dents d’une fourchette (trop carrées), une caverne néolithique (déçue par cette grotte) ou l’offre d’un restaurant (brochette de bœeuf très nerveuse) ? En quoi cette pratique modifie-t-elle notre rapport au monde et la place que nous tentons d’y occuper ? Sans rien dissimuler des aspects les plus sombres de ces gloses proliférantes, peut-on y voir aussi une démocratisation de l’écrit et une nouvelle étape de l’avancée vers l’égalité chère à Alexis de Tocqueville ( je l’adore, allez Alexis !!!) ?
Indéniablement, dans ces masses d’avis, au style aussi bancal que ciselé, touchant toutes les dimensions de l’existence, il y a quelque chose d’inédit et de passionnant, que cette enquête novatrice s’attache à explorer. Elle met ainsi en lumière les enseignements, la poésie, parfois l’absurde de cet espace numérique caractéristique de notre modernité.

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