dimanche 14 février 2021

Ghislain Deslandes : Court traité sur la recherche d’une première vérité

Les éditions Ovadia - Novembre 2020 - Carrefours de l’Etre


La recherche d’une première vérité, tel est le titre que par l’entremise de Charles Renouvier la postérité a retenu de l’œuvre de Jules Lequier, le commencement d’une telle recherche étant le but vers lequel doit tendre la philosophie. Pour y parvenir Lequier établit un postulat, celui de la liberté contre la nécessité, et énonce un programme posé comme geste inaugural : « Faire, non pas devenir mais faire, et en faisant se faire». Ce court traité présente ici l’œuvre d’un auteur méconnu, proche des antiphilosophes «classiques» Pascal et Kierkegaard, et son immense influence sur la trajectoire de la philosophie française des deux derniers siècles.

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PhiloCité : Philosopher par le dialogue. Quatre méthodes

Vrin - Février 2021 - Pratiques Philosophiques


Défendre une philosophie qui s’apprend et se vit dans et par le dialogue s’inscrit au sein d’un projet plus vaste et longtemps négligé : celui d’une philosophie pour tous. Ce manuel, en interrogeant les difficultés inhérentes à un tel projet, entend aider à les surmonter. L’équipe de PhiloCité ouvre les coulisses de ses ateliers et de ses formations pour présenter quatre méthodes d’animation philosophique. Elles se distinguent tant par les dispositifs qu’elles proposent que par les principes pédagogiques sur lesquels elles s’appuient et les définitions du « philosopher » qu’elles véhiculent : la « Communauté de Recherche Philosophique », la « Discussion à Visée Démocratique et Philosophique », l’« Atelier de Réflexion sur la Condition Humaine » et la « réfutation socratique ». En vous accompagnant dans cette tâche sans fin, nous entendons contribuer à promouvoir la philosophie comme une pratique à la fois vivante, orale et collective.

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samedi 13 février 2021

Alain Renaut et Geoffroy Lauvau : Vulnérables. Une philosophie du risque

 PUF - Février 2021


L'exposition au risque extrême, celui de la Covid 19, mais aussi ceux du changement climatique ou des formes les plus radicales de pauvreté et de violence, révèle nos fragilités, locales comme mondiales. Cet essai met ainsi en lumière, selon deux axes, une vulnérabilité défiant la conception moderne du progrès comme maîtrise et possession de la nature. D'abord, nul n'est épargné par le risque et n'échappe aux profonds bouleversements auxquels, par exemple, le confinement nous a confrontés. Il est alors crucial, pour les justifier, de référer les décisions à des normes éthiques et politiques et, pour les développer, de les coordonner avec les autres pays du monde. Ensuite, si le risque incite au repli sur soi, de l'indivdu ou des collectivités, et favorise la résurgence de populismes souverainistes, il semble au contraire nécessaire de défendre une souveraineté politique et économique non exclusivement nationale, qui se concevrait de façon transnationale ou globale - notamment en Europe.

Auteur de plus de trente d'ouvrages, Alain Renaut est Professeur émérite d'éthique et de philosophie politique à Sorbonne Université. Geoffroy Lauvau est Docteur et Professeur de philosophie en khâgne. Leur dernière publication est La conflictualisation du monde au XXIe siècle (Odile Jacob, 2020).

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Jean-louis Cianni : Ulysse et nous. De l'errance à la lucidité

 Le Relié - Février 2021


Où se trouve ma place dans le monde ? L'époque incertaine où nous vivons donne à cette question une dimension aiguë. Le cheminement spirituel d'Ulysse, en miroir du notre.
Que l'identité humaine soit une errance, L'Odyssée nous l'enseigne près de trois mille ans avant que se lèvent nos interrogations individuelles et collectives. Dans cette période actuelle de crises multiples, il a semblé nécessaire à l'auteur de revenir au point de départ de nos interrogations. " Non pour y reconstruire dans la nostalgie un modèle perdu, mais pour tenter de cerner ce qui se joue dans notre égarement actuel. ", nous dit J-L Cianni. Figure originelle de la personnalité occidentale, Ulysse condense les penchants et les tensions qui s'inscrivent dans notre actualité. Son voyage, sans cesse contrarié et relancé, avec ses quêtes et ses épreuves, nous ressemble. Dans sa relecture de l'Odyssée, l'auteur a voulu retracer le cheminement spirituel d'Ulysse, en miroir du notre. Un guide de lucidité.

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Robert Muller : Puissance de la musique

 Vrin - Février 2021


La puissance de la musique est un thème rebattu. Nombreux pourtant sont ceux qui échappent à l'attraction des oeuvres les plus célèbres. Pour comprendre comment cet art peut se révéler tour a tour irrésistible et impuissant, il faut s'interroger sur son mode spécifique d'action. Plusieurs hypothèses ont été avancées à ce sujet, séduisantes mais contradictoires. Pour compléter ces analyses classiques, on propose ici d'explorer une autre voie: au lieu de faire tout reposer sur les intentions des compositeurs ou l'analyse des oeuvres, on a voulu privilégier le point de vue de l'auditeur et s'interroger sur le rapport très particulier entre l'objet musical et les émotions. Mais cette tentative n'a d'interêt que si l'on ne se contente pas de les mettre en relation, c'est la manière dont l'auditeur accueille la musique et s'en empare qui apparait comme l'élément décisif. En Annexe, on trouvera une large revue des solutions varieés que J.-S. Bach apporte a la relation entre le texte et la musique.

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Étienne Évrard : Études philoponiennes. Philosopher à l’École d’Alexandrie

 Presses Universitaires de Liège - Février 2021


Textes d’Étienne ÉVRARD
Réunis et édités par Marc-Antoine GAVRAY

De Jean Philopon, nous savons peu de choses, mais ses œuvres volumineuses soulèvent de nombreuses questions. De quelle nature furent sa vie, ses convictions et sa place dans l’École d’Alexandrie ? Comment composa-t-il ses commentaires et ses traités polémiques ? Dans quel ordre ? Autant de problèmes dans lesquels Étienne Évrard s’est aventuré durant les cinquante années qui séparent les six études rassemblées dans ce volume.
Son enquête autour de Philopon montre combien cette figure, en apparence mineure, a joué un rôle central dans la transmission des philosophies antiques, tout comme dans le passage de l’hellénisme au christianisme. Partant de la création du monde et de la nature du ciel, Évrard examine la chronologie et la méthode de Philopon, en passant par une analyse minutieuse de son usage de la double exégétèse (L’École d’Olympiodore et la composition du Commentaire à la Physique de Jean Philopon, 1957, inédit). Il propose ensuite ce qui aurait dû être la toute première reconstitution du traité perdu Sur l’éternité du monde, contre Aristote, et qui demeure la première traduction française des deux premiers livres (1961, inédite). Il interroge les procédés de composition de Philopon, ses modes d’argumentation et de réfutation. Mais il ouvre également des pistes sérieuses pour comprendre l’emploi de la citation chez Simplicius, l’adversaire de Philopon et son principal témoin. Il fournit ainsi les clefs pour entrer dans un débat qui met aux prises deux monuments du néoplatonisme tardif, l’un chrétien l’autre païen.

Étienne Évrard (1921-2009) a été professeur de latin à l’université de Liège. Spécialiste de Philopon, il s’est pris de passion dès les années 1960 pour les humanités numériques naissantes. Son intérêt pour le néoplatonisme ne l’a pourtant jamais quitté, mais l’a accompagné durant toute sa carrière.
Marc-Antoine Gavray est chercheur au FRS-FNRS et enseigne l’histoire de la philosophie antique à l’université de Liège. Spécialiste de Simplicius, il s’est pris de passion pour les écrits d’Étienne Évrard à la faveur d’une inondation. Son intérêt pour les sophistes ne l’a pourtant jamais quitté.

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Simeon Wade : Foucault en Californie

 Zones - Février 2021


Un soir de mai 1975, le philosophe Michel Foucault contempla Vénus s'élever dans le ciel étoilé au-dessus du désert des Mojaves, dans la vallée de la Mort, en Californie. Quelques heures auparavant, il avait ingéré une dose de LSD offerte par les jeunes hôtes américains qui avaient organisé pour lui un road trip hors du commun. Ce fut une nuit d'hallucination et d'extase, qu'il décrira comme l'une des " expériences les plus importantes de [sa] vie ", ayant bouleversé son existence et son œuvre.
Cet épisode, rapporté par certains biographes, a longtemps été sujet à caution, considéré comme tenant davantage de la légende que de la réalité. C'était avant que ne soit redécouverte une archive étonnante : le récit détaillé de cette aventure, consigné à l'époque par Simeon Wade, le jeune universitaire californien qui avait entraîné l'auteur de l' Histoire de la folie dans cette expérience psychédélique.
Demeuré inédit pendant plus de quarante ans, ce document original, mêlant anecdotes et dialogues, peut aussi être lu comme un texte littéraire, la chronique d'une excursion où se noue une amitié et d'où resurgit l'esprit d'une période.

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vendredi 12 février 2021

Pierre Bouretz : La raison ou les dieux

 Gallimard - Février 2021 - Les essais


Dans son précédent ouvrage, Lumières du Moyen Age (2015), Pierre Bouretz rouvrait à nouveaux frais un dossier capital pour l'histoire occidentale : les relations entre philosophie et théologie. La raison ou les dieux s'ancre dans l'Antiquité tardive "néoplatonicienne", souvent décrite à grands traits comme celle d'un retour à Platon, d'une "divinisation" de celui-ci et d'un tournant "théologique" du rationalisme grec. Est-ce à dire que ce moment fut celui d'un choix entre la raison et les dieux ? Platon déjà voyait chez les Barbares des formes de sagesses supérieures à celle des Grecs. Plutarque pouvait sans embarras servir Apollon dans son temple de Delphes, admirer Isis et cultiver le platonisme. Jusqu'à la fin de l'Antiquité, les plus grandes figures de la philosophie se nourrirent de théologies allogènes. Mais le rapport de ces philosophes à leurs dieux nous demeure mystérieux. Plus mystérieuse encore, une affaire inaugurée dans la génération des successeurs de Plotin par Porphyre et Jamblique, sous couvert d'une fiction égyptienne et autour d'un mot neuf : celui de "théurgie". Fallait-il compléter la vie théorétique par un rapport actif avec les dieux ? Etait-il question de les soumettre au bon vouloir des hommes ? Des pratiques étranges et venues d'ailleurs étaient-elles autre chose qu'une forme de la magie depuis toujours condamnée par les philosophes ? Pierre Bouretz construit une vaste enquête au travers de laquelle on découvre Plotin combattant les gnostiques, Porphyre ferraillant contre les chrétiens, les derniers philosophes platoniciens en quête de vestiges des dieux anciens. Il remonte à l'origine de leur admiration pour les "sagesses barbares", décrit l'entrée dans l'imaginaire des Grecs de Mages disciples de Zoroastre, de théurges chaldéens et d'Hermès Trismégiste, interroge leurs visions concurrentes de la "voie qui mène au bonheur". Il montre enfin qu'après une éclipse d'un millénaire environ, cette histoire se rejouerait dans des conditions nouvelles à la Renaissance.

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Martina Della Casa : Expériences du sacré et dé-figuration du Christ. Lectures croisées de Bataille à Artaud, Beckett et Pasolini

 Orizons - Février 2021


Interroger les modalités de la présence du sacré dans les écritures contemporaines, filles de l'époque de la « mort de Dieu » (Nietzsche) et d'un siècle d « déchristianisation ». (Delumea), implique une réflexion enracinée dans des expériences qui remettent tout en question, y compris les fondements de la religion chrétienne. Dans le cadre de la figuration de ces vécus bouleversants, comment expliquer donc l'émergence insistante de l'image du Christ, figure qui hante l'imaginaire des écrivains du siècle dernier et incarne la suprême manifestation chrétienne du sacré ? Ces questionnements guident une lecture croisée qui, à partir de la pensée de Bataille, propose un parcours à travers les ouvres d'Artaud, de Beckett et de Pasolini visant à explorer la nature ambivalente de ces expériences souveraines et à examiner le travail de dé-figuration de l'image du Christ qu'elles comportent.

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Nicolas Brault, Michel J. F. Dubois : Manuel d’épistémologie pour l’ingénieur.e

 Matériologiques - Février 2021


Ce Manuel d’épistémologie pour l’ingénieur.e vient combler une lacune : les étudiants en école d’ingénieurs, tout comme les ingénieurs en exercice, ne disposent d’aucun manuel dédié qui leur permettrait d’aborder cette discipline dont ils ont pourtant de plus en plus besoin.
La nature du métier d’ingénieur a en effet beaucoup changé durant ces dernières décennies, mais aussi sa place dans la société : l’ingénieur travaille ainsi de plus en plus en relation avec des acteurs venus de domaines multiples, scientifiques ou non. Mais il peut aussi être critiqué dans ses actions, sur la base de critères (politiques, sociaux, éthiques, écologiques, etc.) qui ne sont pas les siens. Dans ce contexte, une réflexion sur son activité tant scientifique que technique, et surtout intégrée à la société, est nécessaire.
Organisé en neuf chapitres, cet ouvrage propose donc de fournir aux ingénieurs, actuels ou futurs, les repères conceptuels et les réflexions fondamentales en matière d’épistémologie, ainsi que les connaissances en histoire des sciences et des techniques afin de mieux comprendre leur évolution. Il apporte un éclairage à de nombreuses questions qu’un ingénieur peut se poser face à cette discipline : qu’est-ce que l’épistémologie ? à quoi sert-elle ? Quels en sont les grands courants ? Quels sont les rapports qu’entretient l’épistémologie avec la science mais aussi avec la technique ? Existe-t-il une épistémologie spécifique à l’ingénierie ? Quelles sont enfin les implications éthiques et sociétales de l’activité de l’ingénieur ?
Ce manuel, que les auteurs – tous deux enseignants en école d’ingénieurs – ont voulu court et accessible, vise donc à accompagner les ingénieurs dans leur pratique et leur réflexion aussi bien pendant leurs études que durant leur carrière professionnelle.

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Yvon Le Gall : La Discorde et l’Harmonie, la Justice et le Prince

 Classiques Garnier - Février 2021


Cet essai propose des éléments pour une histoire culturelle de la justice et du pouvoir, essentiellement à partir de l’exemple français, depuis le xve siècle jusqu’à nos jours. Il s’appuie sur des données littéraires, juridiques, politiques et artistiques diverses (de la peinture à la musique).

Sommaire

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Matteo Vincenzo d' Alfonso et Pierre-François Moreau (dir.) : Phénoménologie et marxisme. Perspectives historiques et legs théoriques

 ENS - Février 2021 - La croisée des chemins

Les rapports entre marxisme et phénoménologie ont constitué un axe fondamental du débat culturel européen, dans les années 1960 et 1970. Dans la France de l'après-guerre, Sartre et Merleau-Ponty faisaient déjà référence, sur le plan de la fondation théorique, à la tradition phénoménologique de Husserl et de Heidegger, et sur le plan de l’engagement civil, au marxisme. Tran Duc Thao, élève de Merleau-Ponty, mettra en place dès 1951 une première synthèse de ces deux paradigmes dans son Phénoménologie et matérialisme dialectique. Onze années après, Jean-Toussaint Desanti reviendra sur l’exigence d’une convergence entre phénoménologie et marxisme. En Italie, puis en Allemagne, d’autres tentatives vont émerger. Ce volume a pour ambition de proposer une synthèse sur le sujet. Il vise également à promouvoir une première réflexion historique sur le courant philosophique qui, pendant au moins deux décennies, a occupé la scène intellectuelle, et à évaluer son héritage dans le débat contemporain.

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jeudi 11 février 2021

Armand D'Angour : Socrate in love. Une éducation philosophique et sentimentale

 Albin Michel - Février 2021


Qui était vraiment Socrate ? Le père fondateur de la philosophie, révéré par ses disciples, moqué par ses rivaux, a fait l'objet de nombreux mythes de son vivant, qui tous nous ont légué l'image d'un penseur austère, infatigable débatteur à l'ironie cinglante, d'un vieux sage négligé, au physique aussi repoussant que ses idées étaient séduisantes.
En cherchant des indices dissimulés dans les sources historiques négligées, avec un peu d'imagination et beaucoup d'humour, Armand d'Angour fait descendre Socrate de son piédestal et brosse un portrait aux antipodes des représentations traditionnelles.
Le jeune Socrate que nous découvrons est un joyeux luron, amateur de danse, de musique, de poésie et de vin, un soldat accompli à la musculature impressionnante, mais aussi un damoiseau facilement impressionné par un père très strict, et doté d'un coeur d'artichaut. Or, Armand D'Angour en est convaincu, c'est en tombant amoureux que Socrate est devenu le plus grand des philosophes de son temps.
Sa muse, compagne de Périclès et habile rhétoricienne, Aspasie de Milet, aurait été le grand amour de Socrate et serait à l'origine de sa philosophie sur l'amour, le beau, la sagesse...

Armand D'Angour est professeur de lettres classiques à Oxford et enseigne au Jesus College. Il a beaucoup écrit sur la poésie, la musique et la littérature grecques et latines.

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Charles Palissot : The Philosophes (Jessica Goodman éd.)

Open Book Publishers - Décembre 2020


In 1760, the French playwright Charles Palissot de Montenoy wrote Les Philosophes – a scandalous farcical comedy about a group of opportunistic self-styled philosophers. Les Philosophes emerged in the charged historical context of the pamphlet wars surrounding the publication of Diderot and d’Alembert’s Encyclopédie, and delivered an oblique but acerbic criticism of the intellectuals of the eighteenth-century Enlightenment, including the likes of Diderot and Rousseau.
This book presents the first high-quality English translation of the play, including critical apparatus. The translation is based on Olivier Ferret’s edition, and renders the text into iambic pentameter to preserve the character of the original. Adaptations are further provided of Ferret’s introduction and notes.
This masterful and highly accessible translation of Les Philosophes opens up this polemical text to a non-specialist audience. It will be a valuable resource to non-Francophone scholars and students working on the philosophical exchanges of the Enlightenment.
Moreover, this translation – the result of a year-long project undertaken by Jessica Goodman with six of her undergraduate French students – expounds the value of collaboration between scholar and student, and, as such, provides a model for other language tutors embarking on translation projects with their students.

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lundi 8 février 2021

Revue Française d'Histoire des Idées Politiques 2020/2 (N° 52) : La représentation des origines

 L'Harmattan - Février 2021


Page 9 à 30 : Béatrice Guion - La représentation des origines. Introduction | Page 31 à 59 : Dominique Boutet - Discours des origines et pensée politique dans la littérature des XIIe et XIIIe siècles | Page 61 à 136 : James Hirstein - Beatus Rhenanus (1485-1547) commentateur de la Germanie de Tacite : Litteris et Patriae ? | Page 137 à 152 : Enrica Zanin - Origine et délégation du pouvoir dans quelques tragédies de la première modernité (1540-1640) | Page 153 à 173 : Sandrine Berregard - Figures du souverain dans les tragédies de Hardy Panthée et Mariamne | Page 175 à 197 : Bruno Méniel - La représentation des origines dans L’Astrée d’Honoré d’Urfé | Page 199 à 220 : Myrtille Méricam-Bourdet - Comment écrire une histoire sans origines : Voltaire | Page 221 à 251 : Muriel Brot - Origines des fables et fables des origines dans l’Histoire des deux Indes. Diderot dialoguant avec Fontenelle et Voltaire | Page 253 à 274 : Emmanuelle Sempère - Désordres dans la lignée : le motif du prince monstrueux au XVIIIe siècle, entre science, merveille et politique | Page 275 à 307 : Catherine Rancon - L’État dans la réflexion d’Angelo Tasca : l’État fort (1940-1945) | Page 309 à 338 : Martin Deleixhe - Un transnationalisme prolétarien ? Marx et les immigrés irlandais.

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Revue de philosophie ancienne 2020/2 : Aristote. Les définitions en philosophie pratique

 Ousia - Février 2021

Page 181 à 186 : Pierre-Marie Morel et Carlo Natali - Présentation | Page 187 à 213 : Pierre-Marie Morel - Distinguer sans séparer. La définition aristotélicienne de la vertu éthique | Page 215 à 245 : Michel Crubellier - Les définitions de la προαίρεσις dans les Éthiques | Page 247 à 267 : Marguerite Deslauriers - Courage: Definition and distinctions | Page 269 à 290 : Marco Zingano - The definition of particular justice | Page 291 à 318 : Karen Margrethe Nielsen - Phronēsis and excellence of deliberation in EN VI | Page 319 à 337 : Dorothea Frede - The definition of friendship | Page 339 à 366 : Carlo Natali - La définition du citoyen chez Aristote, Politique III | Page 367 à 409 : Christof Rapp - Definitions in Aristotle’s Politics: State and constitutions.

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Dix-septième siècle 2021/1 (n° 290) : Pascal, le coeur et la raison

 PUF - Février 2021


Page 5 à 7 : Laurent Susini - Introduction | Page 9 à 26 : Sylvain Josset - Une « logique du cœur » ? Max Scheler lecteur de Pascal | Page 27 à 42 : Laurent Thirouin - Une idole de la vérité, une idole de l’obscurité | Page 43 à 56 : Pierre Lyraud - Penser le corps : l’avant-garde pascalienne | Page 57 à 73 : Alberto Frigo - La chronologie des Pensées : une utopie critique ? | Page 75 à 87 : Jean-Robert Armogathe - Pascal, auteur classique : la révision du texte des Pensées | Page 89 à 114 : Sylvio Hermann De Franceschi - Le débat doctrinal au péril de la plaisanterie et de la raillerie. Innovations discursives et formalités polémiques en théologie : le sillage des Provinciales | Page 117 à 123 : Barbara Piqué - Pascal, Caussin et l’astronomie moralisée. Note sur une citation dans les Pensées | Page 125 à 140 : Nicolas Fréry - « Autour de lui, non en lui » : qualités empruntées et avantages effectifs chez Pascal | Page 141 à 166 : Alicia Oïffer-Bomsel - De l’utilité de l’enseignement de Tacite dans une Espagne en crise selon Baltasar Álamos de Barrientos | Page 169 à 179 : François Trémolières - Jacques Le Brun (1931-2020). Critique textuelle et histoire de la spiritualité | Page 181 à 191 : Colette Nativel - Marc Fumaroli (1932-2020), le dernier patricien de la République des Lettres | Page 193 à 200 : Comptes rendus.

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Jean-Louis Poirier : L'Antiquité en détresse. Catastrophes et épidémies dans le monde gréco-romain

 Belles lettres - Février 2021


Les catastrophes naturelles ne sont pas, dans l’Antiquité, très différentes de ce qu’elles sont de nos jours. Ce qui change, ce sont les façons, différentes, d’habiter la nature et de l’exploiter, si bien que les mêmes catastrophes peuvent être aujourd’hui beaucoup plus dangereuses et beaucoup plus meurtrières.
En s’invitant dans ces pages, admirables mais peu connues, dans lesquelles géographes, historiens, littérateurs, poètes, philosophes et prédicateurs exaltent le monde méditerranéen antique ― et sa lumière inimitable ―, saisi dans les instants terribles où il se dérobe, visité dans ses décombres, évoqué en vain dans ses ruines, on retrouvera toujours la même humanité fragile, mais irrésistible : capable de transfigurer ses désarrois et de prendre le beau risque de survivre.

Jean-Louis Poirier a enseigné plus de vingt ans en khâgne, au lycée Henri IV. Spécialiste de philosophie antique (il a collaboré à l'édition et à la traduction des Présocratiques et des Épicuriens pour la Bibliothèque de la Pléiade), il est auteur de divers articles et contributions en histoire de la philosophie et en sciences humaines. Fervent italophile, il a consacré un ouvrage à l’enseignement de la philosophie en Italie.

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