Les Livres de Philosophie: mars 2021

mercredi 31 mars 2021

Dominique Lestel et Patrice Killoffer : Machines insurrectionnelles. Une théorie post-biologique du vivant

Fayard- Mars 2021

Ils sont pensés comme des « machines insurrectionnelles » : une intelligence artificielle (IA) avec un corps particulier, ni animal ni végétal, qui déstabilise l’Évolution et déconcerte les hommes qui doivent constamment négocier avec elles.

Dans la lignée de ses travaux pionniers sur le rapport homme-animal, Dominique Lestel prolonge dans cet essai sa réflexion sur ce que signifie « être vivant » en dehors de la notion d’espèce. Il plaide ainsi pour que la robotique autonome ne soit plus pensée dans un cadre purement instrumental mais entre dans un espace existentiel, telle que nous la vivons chaque jour, nous engageant dès lors sur la voie d’une révolution ontologique.

Cet essai novateur dans son propos ne l’est pas moins dans sa conception.

Killoffer, dessinateur et scénariste, a relevé le défi d’illustrer le livre, ou plutôt, à l’instar de ce que l’Intelligence artificielle fait aux hommes, de questionner le texte en imaginant quelle bande dessinée il pourrait être.

Dominique Lestel enseigne la philosophie contemporaine à l’École normale supérieure de la rue d’Ulm. Il est un théoricien reconnu du domaine émergent de l’éthologie philosophique. Son dernier livre paru est Nous sommes les autres animaux (Fayard).

Killoffer fait des dessins pour amuser la galerie, pour illustrer des livres ou des journaux (d'ailleurs il fait lui-même un journal : Mon Lapin Quotidien) et pour raconter des histoires. Son dernier livre paru est Killoffer tel qu'en lui-même enfin (L'Association).

acheter ce livre

Élisabeth Boncour : Maître Eckhart

PUF - Mars 2021 - Que sais-je ?

Eckhart de Hochheim est sans aucun doute l'un des auteurs du Moyen Âge le plus lu, essentiellement pour ses sermons allemands. Le Maître séduit, fascine, enthousiasme. Parce qu'il a subi un procès pour hérésie, on fait facilement de lui le chantre d'une spiritualité universelle, incomprise d'un magistère aux vues étroites et bornées ; un guide spirituel, libéré des dogmes sclérosants et affranchi du langage de l'Université. De fait, premier dominicain à prêcher en langue vernaculaire, Eckhart invente un langage et des mots, use de métaphores et d'images afin de transmettre au public peu averti qui était le sien - notamment les béguines - une pensée précédemment déployée dans le latin scolastique. Malgré tout, sommes-nous encore vraiment capables, nous modernes, de pénétrer ainsi cette oeuvre dense, difficile, exigeante ? Peut-être si, aujourd'hui comme hier, on admet une présence en nous qui, sans cesse recouverte par nos penchants et nos faiblesses, nous rappelle que l'absolu n'a pas déserté la création. Une présence que Maître Eckhart appelle Dieu.

acheter ce livre

mardi 30 mars 2021

Charles William Johns : La phénoménologie de la tautologie. L'objet tautologique en phénoménologie, philosophie du processus et ontologie orientée vers les objets

Notre savoir - Mars 2021

La philosophie peut-elle étudier les objets quotidiens tels que les ordinateurs, les chaussures, les sandwiches et les voitures ? Peut-elle sauver ces objets des abstractions de la métaphysique ? La philosophie peut-elle considérer la publicité, la population, l'électricité, les bâtiments et même les rêves comme des objets à part entière, qui véhiculent des qualités particulières et nouvelles lorsqu'ils sont analysés ? Le livre de Johns part d'une étude phénoménologique immanente des objets, soutenant que ces derniers révèlent des systèmes plus vastes de signification et de contrôle anthropologiques tout en restant irréductibles à ceux-ci. Johns s'éloigne de l'"essence" husserlienne de l'objet et intègre plutôt les objets dans une série d'"utilisations" (ou d'"équipements", comme les appelle Heidegger). L'existence d'un objet dans le monde présuppose une complicité, un réseau d'"usages" qui vont bien au-delà de toute compréhension du monde orientée vers l'homme. C'est là que les annales de la phénoménologie rencontrent les courants contemporains du réalisme tels que les modèles spéculatifs et orientés objet. Pour Johns, l'intégrité des objets réside dans la manière unique dont ils indexent le temps, l'espace et la contingence sans être réduits à ces facteurs.

acheter ce livre

Etienne Helmer : Epicure & l'économie du bonheur

Le Passager Clandestin - Mars 2021

« La richesse contre nature n'est pas plus utile que l'eau versée dans un vase plein. »

Pour Epicure (342-270 avant J.-C.), philosophe bien connu de l'Antiquité, si le plaisir est « le souverain bien », ce n'est que par la maîtrise et la limitation raisonnable des désirs que chacun pourra vivre « tel un dieu parmi les hommes ». Cette idée préfigure la notion d'abondance frugale, chère au courant de la décroissance.

En mettant l'accent sur les aspects économiques de la pensée épicurienne, Étienne Helmer montre, sans céder aux anachronismes, que notre société tournée vers la croissance sans mesure aurait beaucoup à apprendre de cette philosophie antique.

Un petit livre inspirant pour celles et ceux qui veulent sortir de l'économie capitaliste au profit de l'économie du bonheur.

acheter ce livre

Vincent Metzger : De l'interruption dans l'aphorisme et l'essai

L'Harmattan - Mars 2021

Cet ouvrage s'intéresse à ce qui fait une oeuvre Mais dans ce vaste domaine, il entre par une porte latérale. On se demande souvent comment, par où commence une oeuvre, ou bien comment et par où elle s'achève. Mais que faire des pauses, intervalles, silences, blancs, interruptions ou des arrêts définitifs ou provisoires ? Sont-ils étrangers, comme des arrêts de l'oeuvre, ou intérieurs, des arrêts dans l'oeuvre ? Il faut d'abord interroger ceux qui ont pour règle ou pour habitude de s'arrêter vite, ceux qui, dit Georges Perros, "écrivent court" ; ceux-là bien souvent interrompent un texte qui se serait volontiers poursuivi sans annoncer de fin. Avec ceux qui, au contraire, "écrivent long", tout se passe comme si les textes étaient souvent sur le point de s'interrompre, et que l'arrêt se trouvait reporté. Sont ainsi présentés des auteurs qui ont écrit, notamment, des notes, des fragments ou des aphorismes, Perros, Cioran, Reverdy, puis trois auteurs d'essais, Malraux, Bataille, Aragon.

acheter ce livre

Victor Segalen : Essai sur l’Exotisme. Une Esthétique du Divers. Scénario

Droz - 2021

De 1904 à 1918, l’écrivain et voyageur Victor Segalen (1878-1919) travaille à la rédaction d’un traité systématique qu’il aurait appelé Essai sur l’Exotisme. Une Esthétique du Divers, mais qui ne sera pas publié de son vivant. Seule demeure aujourd’hui, de ce projet, une série complexe de notes prises au jour le jour, puis conservées à la Bibliothèque nationale de France : c’est sur le dossier manuscrit qu’a été établie ici, sur nouveaux frais, cette édition originale des brouillons de l’ouvrage en devenir. Loin de toute réalisation définitive, et avec sa forme actuelle qui le rapproche d’un journal de travail, ce document apparaît comme capital pour comprendre la pensée et l’œuvre de Segalen. À l’heure où les sciences humaines et sociales interrogent l’identité et l’altérité, et où la question de la « diversité » agite les cultural studies, l’Essai sur l’Exotisme nous renseigne sur les élargissements que la notion classique d’interculturalité est susceptible de connaître. Il dessine ainsi une éthique particulière qui peut nous aider à considérer les questionnements de notre époque et à les réinscrire dans leur histoire conceptuelle.

Édité par Valérie BUCHELI

acheter ce livre

Jérôme Baschet : Basculements. Mondes émergents, possibles désirables

La découverte - Février 2021

À la notion d’effondrement, qui dépolitise les enjeux en postulant une trajectoire unique et comme jouée d’avance, on opposera celle de basculements, qui permet de faire place à l’imprévisibilité croissante de notre temps et au rôle central de la mobilisation politique. Des basculements se produiront en effet, à relativement court terme, sur fond d’une crise systémique du capitalisme, certes produite par les « contradictions » environnementales qui ravagent la planète, mais aussi par des tensions internes entre un capitalisme fossile et un capitalisme techno-« écologique ». Sur cette base analytique, le livre esquisse plusieurs scénarios, tous parfaitement vraisemblables à ce stade.

Il en est un sur lequel il attire particulièrement notre attention : celui d’une ouverture des possibles synonyme de basculements sociétaux et civilisationnels considérables qui nous engageraient vers des manières de vivre échappant aux logiques du système-monde capitaliste. Et nous placeraient face à des questions fondamentales : que peut être un agencement de la production qui renonce à la centralité des déterminations économiques ? Que peut être une politique qui privilégie l’autogouvernement populaire et assume une relocalisation communale ? Comment nouer de nouvelles relations aux non-humains qui cessent de nous extraire des interdépendances du vivant sans pour autant dissoudre entièrement la notion d’humanité ? Et par quels chemins faire croître de tels possibles ?

Autant de questions auxquelles Jérôme Baschet – avec une érudition, une clarté et une liberté de pensée exceptionnelles – esquisse des réponses aussi plausibles et documentées qu’éminemment désirables.

Jérôme Baschet est historien. Il enseigne à l'Universidad Autónoma de Chiapas, à San Cristóbal de Las Casas (Mexique). Auteur de plusieurs ouvrages d'histoire médiévale, il a aussi publié La Rébellion zapatiste (" Champs ", Flammarion, 2019), ou encore, à La Découverte, Adieux au capitalisme (2014).

acheter ce livre

Benoît Guillette : La terreur du langage. La philosophie de Slavoj Zizek

L'Harmattan - Mars 2021

Slavoj Zizek développe, depuis bientôt 40 ans, la thèse selon laquelle le langage n'a pas d'abord une fonction positive et concrète, mais négative et abstraite. Sa fonction positive n'apparait qu'après une double négation typiquement hégélienne. Plus précisément, les mots, avant d'être des moyens de communication, sont semblables à des couteaux ou à des virus torturant et découpant nos corps et tout le reste de la matière. Ce découpage est d'abord un découpage en trois domaines : l'imaginaire, le symbolique et le réel. Le langage utilise nos corps beaucoup plus que nous pouvons l'utiliser : nous perdons vite la maîtrise de nos intentions de départ eu égard à l'amas de nos expériences sensorielles, dès que le langage entre en jeu. Ce n'est qu'après avoir été terrorisés par ce découpage que les êtres humains peuvent parvenir à s'accorder entre eux.

Benoît Guillette est un philosophe, économiste et sociologue de l'Université du Québec à Montréal. Spécialiste de la pensée de Slavoj Zizek, il a notamment publié dans le périodique électronique International Journal of Zizek Studies.

acheter ce livre

lundi 29 mars 2021

Saint Augustin, Cicéron, Quintilien, L'invention de l'Orateur

Gallimard - Mars 2021 - Tel

Cicéron et Quintilien soutiennent qu'en apprenant à bien parler, on sert le bien commun - mais qu'est-ce que "bien" parler sans solide formation philosophique, sans culture vaste et sans être "homme de bien"? Passeurs critiques, mais souvent oubliés entre les Grecs et nous, ils façonnent l'Orateur, cette figure exemplaire qui accomplit notre nature d'animal parlant, jusque dans son corps. Saint Augustin, lecteur de Cicéron, pousse à son terme et refonde son idéal oratoire. Les textes, donnés ici dans des traductions décapées, ne sont pas seulement source d'un idéal d'homme d'Etat ; ils ont fécondé les productions littéraires et artistiques, la prédication religieuse, la réflexion juridique et philosophique. Rappelant le primat d'une approche politique et culturelle sur les logiques techniques, les questions abordées dans ces textes, qui sont d'abord des débats, aident à formuler celles que nous nous posons aujourd'hui, alors que le terme même de "rhétorique" est complètement démonétisé : à quelles conditions la parole publique est-elle crédible ? Quelle peut être la place des passions et des experts dans le discours de ceux qui nous gouvernent ? In fine, ne faudrait-il pas reconsidérer cette "éducation d'orateur" ambitieuse, d'une très grande cohérence et remarquablement structurée ?

Édition, trad. du latin et introduction de Patrice Soler

acheter ce livre

Cités 2021/1 (N° 85) : Camus, écrivain politique

PUF - Mars 2021

Page 3 à 8 : Yves Charles Zarka - Éditorial | Page 11 à 14 : Serge Audier - Présentation | Page 15 à 37 : Serge Audier - Le socialisme libertaire de Camus face aux défis de la modernité | Page 39 à 53 : Avishag Zafrani - Le nihilisme ou l’intelligence malheureuse dans l’œuvre d’Albert Camus | Page 55 à 66 : François Bordes - Vertiges de l’antitotalitarisme. Camus, Orwell, Chiaromonte | Page 67 à 81 : Philippe Pelletier - Camus : science, écologie et anarchie | Page 83 à 93 : Denis Salas - Lire aujourd’hui L’État de siège | Page 95 à 100 : Ramin Jahanbegloo - Camus et la critique de la violence | Page 101 à 106 : Vincent Duclert - « Faire son métier d’homme ». L’engagement d’Albert Camus | Page 107 à 119 : Michael C. Behrent - Élections américaines : Joe Biden au cœur de la « guerre des deux Amériques » | Page 121 à 124 : Yves Charles Zarka - La nature de l’islamisme politique et la séduction qu’il exerce | Page 125 : Présentation | Page 127 à 138 : Denis Kambouchner - « Apprendre à lire à fond et parler des grandes choses » | Page 139 à 150 : Catherine Kintzler - L’école de la République est-elle faite pour la République ? | Page 151 à 154 : Eva Segura - Renan Larue, Le Végétarisme des Lumières. L’abstinence de viande dans la France du XVIIIe siècle, Paris, Classiques Garnier, 2019 | Page 155 à 157 : Marie-Anne Lescourret - Pascal Dibie, Ethnologie du bureau, Paris, Éditions Métailié, 2020.

acheter ce livre

Jacques Schlange : Sur l'injustice divine et autres préoccupations

Hermann - Mars 2021

Des textes très denses, souvent très courts, des extraits, des fragments, des citations, des aphorismes, me retiennent par leur beauté, par leur justesse, par leur défi. Ces textes participent à ma vie de pensée ; ils suggèrent des idées que j’ai envie de démêler. Ils me servent d’amorces, de stimulants, de mises en route. Ils me disent ce qu’ils veulent me dire : une relation dynamique me lie à eux, un aller sans retour. La chronologie de ces textes ne joue pas, je les prends au hasard de mes lectures, sans me sentir tenu à la précision philologique, philosophique, historique.

Jacques Schlanger est professeur émérite de l'université hébraïque de Jérusalem. Il est notamment l’auteur de Savoir être et autres savoirs (2009), Le jeu des idées (2010), Du bon usage de Montaigne ((2012), Vivre selon la nature (2013), De l’usage de soi (2017), Dans l’atelier des philosophes (2019).

acheter ce livre

Montesquieu : Œuvres complètes, 20, Correspondance, III

Classiques Garnier - Mars 2021 - Bibliothèque du XVIIIe siècle

De 1747 à 1750, Montesquieu prépare avec minutie et prudence la publication de L’Esprit des lois ; il en savoure le triomphe et affronte les critiques, répondant par la Défense de L’Esprit des lois et luttant contre l’Index, tout en soutenant l’académie de Bordeaux contre l’intendant Tourny.

Table des matières

acheter ce livre

Raisons politiques 2021/1 (N° 81) : Pragmatism and Epistemic Democracy

Presses de Science-po - Mars 2021

Page 5 à 10 : Annabelle Lever et Dominik Gerber - Pragmatism and Epistemic Democracy | Page 11 à 27 : Cheryl Misak et Robert B. Talisse - Pragmatism, Truth, and Democracy | Page 29 à 38 : Annabelle Lever - Democracy and Truth | Page 39 à 47 : Matthew Festenstein - The Pragmatist Demos and the Boundary Problem | Page 49 à 63 : Dominik Gerber - Democracy and Epistemic Egalitarianism | Page 65 à 79 : Valeria Ottonelli - The Paradoxes of Democratic Voting and the Peircean Justification of Democracy | Page 81 à 96 : Michael Fuerstein - Epistemic Democracy Without Truth: The Deweyan Approach | Page 97 à 125 : Bruno Quelennec - Thymos. Circulation et appropriations conservatrices d'un concept platonicien, de Leo Strauss à l'Alternative für Deutschland.

acheter ce livre

Lewis Mumford : Technique autoritaire et technique démocratique

La lenteur - Mars 2021

Deux essais de Lewis Mumford, Technique autoritaire et technique démocratique (1963) et L'héritage de l'homme (1972) où il défend sa conception d'un être humain inventeur de symboles plus que d'outils techniques, et expose son concept de Mégamachine. Une excellente introduction à l'auteur du Mythe de la machine.

acheter ce livre

dimanche 28 mars 2021

Philosophique, 2021 : Le commun, la métaphysique

PUFC - Mars 2021

Le numéro de philosophique de cette année articulé autour de la notion du commun et de la question de la métaphysique, nous permet d'aborder différents thèmes et différents auteurs. Paradoxalement, apparaît une continuité entre les deux thèmes notamment quand ils sont abordés à partir d'auteurs comme Schopenhauer ou Husserl. Nous trouverons ici par exemple une étude sur l'approche épistémologique du commun, mais aussi une proposition autour de Husserl, Aniel ou Schopenhauer voire même Stirner. Des études autour de la métaphysique aujourd'hui et des analyses de jeunes chercheurs prenant pour objet Kant ou, dans une vision plus anthropologique, notre crise contemporaine.

La science et le commun

Sarah Carvalho

La variété des perspectives chez Arendt : l'édification du monde commun par la fenêtre

Lucie Jeanguyot

Kant : la nécessité au fondement de l'idée de communauté humaine

Angèle L'hôte

L'escamotage du commun

Agathe Huet

Vers une société d'uniques ?

Roméo Delatte

Schopenhauer ou les deux portes de la conscience

Louis Ucciani

La croyance au fini

Jean-Michel Le Lannou

La Puissance d’être et le besoin de métaphysique

Alexandre Lissner

Philosophie première comme expérience transcendantale du sujet chez Husserl

André Simha

La métaphysique ou l’infini amour de soi selon Le Lannou

Marion Marchal

NOTES DE LECTURE

Les transformations technologiques du sublime

Michaël Crevoisier

Capitalisme et relations négatives en amour

Samuel Chaîneau

Hegel dans Marx

Guillaume Méjat

acheter ce livre

Pierre-André Taguieff : Les théories du complot

PUF - Mars 2021 - Que sais-je

Par « théories du complot », on désigne des explications douteuses ou fausses qui s'opposent aux thèses « officielles » et mettent en scène un ou plusieurs groupes agissant en secret pour réaliser un projet de domination ou d'exploitation. Les conspirateurs fantasmés sont supposés être à l'origine de tous nos maux. Le moteur de ces raisonnements ? L'insatisfaction cognitive face à des événements traumatisants. C'est de cette frustration porteuse de suspicion que dérive le discours complotiste contemporain, qui met l'accent sur le doute. Mais les réponses données, factuellement fausses, constituent de nouveaux dogmes véhiculés par les réseaux sociaux. Pierre-André Taguieff fait l'hypothèse que le complotisme répond à une demande de sens et de cohérence : l'ennemi invisible et diabolique explique tous les malheurs des hommes. En cela, les récits complotistes réenchantent le monde, fût-ce pour le peupler de démons. Mais ils alimentent en même temps des accusations mensongères. Comment dissiper de telles illusions ?

Philosophe, politologue et historien des idées, Pierre-André Taguieff est directeur de recherche au CNRS. Également auteur, en « Que sais-je ? », de L'Antisémitisme, il a publié, aux Puf, La Revanche du nationalisme (2015) et a dirigé l'édition du Dictionnaire historique et critique du racisme (2013).

acheter ce livre

Charles Coutel : Pour une République laïque et sociale. Héritages, défis, perspectives

L'Harmattan - Mars 2021

L'humanisme républicain ressemble à une statue abandonnée depuis longtemps : tout se passe comme s'il fallait de grandes épreuves pour en prendre conscience et célébrer l'esprit humaniste qui sut construire notre République et nous apprendre à chérir notre Nation. L'humanisme républicain est trop souvent confondu avec une image faite des préjugés et des malentendus qui la défigurent. Refusant la nostalgie comme la résignation, cet ouvrage entend promouvoir notre République, en harmonisant les héritages à assumer, les défis à relever et les nouvelles perspectives à ouvrir. Pour mobiliser cet humanisme républicain, définissons-le et entreprenons sa reconquête afin de démontrer sa portée émancipatrice et réconciliatrice. Ainsi, à l'émotion, notamment après les attentats, succédera la promotion indispensable de la tradition républicaine.

Charles Coutel est professeur émérite en philosophie du droit à l'université d'Artois, spécialiste des Lumières et de l'histoire de l'Ecole républicaine. Il a été président de l'Association des professeurs de philosophie de l'enseignement public et est directeur de l'Institut d'étude des faits religieux (IEFR).

acheter ce livre

La Part de l’Œil, n° 35-36, 2021/2022 : André Leroi-Gourhan et l'esthétique. Art et anthropologie

La part de l'oeil - Mars 2021

Pionnier de l’ethnologie préhistorique, André Leroi-Gourhan (1911-1986) est l’auteur d’une œuvre foisonnante qui s’est attachée à explorer les multiples facettes de l’Homme et à renouveler le champ des sciences humaines au XXe siècle, singulièrement le champ des études sur l’art paléolithique. Dès ses premiers travaux, il consacre une place prépondérante à l’art et à l’esthétique lors de ses voyages au Japon et en Asie comme en témoigne ses Pages oubliées sur le Japon auxquelles Jean-Christophe Bailly consacre son article.

Comme le montre Philippe Soulier de ce dossier, Leroi-Gourhan n’a cessé, tout au long de son parcours intellectuel, de discuter les principes de l’histoire de l’art pour les intégrer progressivement dans une approche globale et scientifique soucieuse d’établir la part entre les faits et les interprétations. Jusqu’à ses derniers cours au Collège de France, il met à l’épreuve les analyses et les méthodes qu’il a développées tout au long de son parcours dont les deux tomes de l’Évolution et techniques et Le Geste et la Parole constituent aujourd’hui encore des synthèses stimulantes pour les chercheurs. Etudiant l’évolution de l’homo sapiens, tant sur le plan des transformations morphologiques que des inventions techniques, l’œuvre de Leroi-Gourhan accorde à la vie et aux domaines de l’esthétique une attention constante, montrant le caractère indissociable des différentes activités humaines. Marc Groenen revient ainsi sur la place de l’esthétique dans l’anthropologie de Leroi-Gourhan, tandis que Michel Guérin prolonge et poursuit sa réflexion sur le geste. Certains articles explorent les problèmes que l’art pariétal et préhistorique continue de poser à nos regards contemporains au-delà du cercle restreint des spécialistes comme en témoignent, parmi d’autres, les textes de Philippe Grosos, Ségolène Lepiller, Rémi Labrusse, Renaud Ego...

Plus qu’un hommage à André Leroi-Gourhan, le présent volume a pour objectif de montrer en quoi les intuitions, les méthodes et les concepts qui ponctuent sa pensée peuvent, aujourd’hui encore, guider la compréhension des phénomènes esthétiques et techniques, l’analyse des œuvres et la fonction symbolique de l’art. Outre la réédition de deux textes difficilement trouvables de Leroi-Gourhan, le volume est composé, dans une première partie, d’articles qui traitent explicitement un aspect de son œuvre, en le prolongeant parfois ou en le confrontant à d’autres auteurs. Viennent s’y ajouter ensuite une série de textes qui permettent d’élargir l’horizon des questions dont l’œuvre de Leroi-Gourhan hérite ou qu’elle partage au sein de son époque. Enfin, le volume comporte également l’intervention de trois artistes à qui nous avons ouvert nos pages.

Sommaire

Dirk Dehouck : Liminaire – du symbolique à l’esthétique

André Leroi-Gourhan : La vie esthétique et les domaines de l’esthétique

Philippe Soulier : Une anthropologie de l’esthétique chez Leroi-Gourhan

Pierre Sauvanet : La part des rythmes chez André Leroi-Gourhan

Marc Groenen : La place de l'esthétique dans l'anthropologie d'André Leroi-Gourhan

Jean-Christophe Bailly : Le Chatoiement du sens. André Leroi-Gourhan au Japon

Bruno Goosse : Atmosphère protectrice

Ségolène Lepiller : André Leroi-Gourhan et l’art paléolithique : un “moment sciences humaines” en préhistoire ?

Muriel van Vliet : La morphologie selon André Leroi-Gourhan

Michel Guérin : Les gestes actés – la fonction de poser

Chakè Matossian : Le goût des pierres

Élise Lamy-Rested : Vie technique et techniques de sur-vie. L’homme dé-formé par la technique

Amélie Bonnet Balazut : Une esthétique de la vie

Jorge Léon & Caroline Lamarche : Incandescences : retours vers notre futur

Maria Stavrinaki : Stupeur : commencement et fin de l’histoire. De Pasolini à Leroi-Gourhan, c. 1950-1960

Philippe Grosos : Participation et présence. Réflexions à propos de l’art paléo- et néolithique

Rémi Labrusse : Politique et poétique de la préhistoire. Traces sur le chemin de Max Raphael

Léa Falguère & Ârash Aminian Tabrizi : Dessins – Entre ici et là, la ressouvenance

Léa Falguère : “Corps interprétants”. La métaphore corporelle comme approche de la peinture

Renaud Ego : Soutenir le regard de la peinture

Hélène Ivanoff : Polysémie et expographie d’une collection. Les copies d’art préhistorique de l’Institut Frobenius de Francfort-sur-le-Main

Matthew Vollgraff : L’arc de l’histoire. De l’anthropologie diffusionniste à la morphologie des cultures

Anne Boissière : Le corps scénique ou la condition théâtrale du corps joueur

Helmuth Plessner : De l’anthropologie du comédien

acheter ce livre

Louis Pinto : Sociologie des intellectuels

La découverte - Avril 2021

Cet ouvrage présente quelques-unes des principales figures sociales d’intellectuels, de l’Antiquité jusqu’à nos jours, avant d’étudier la façon dont les intellectuels se sont constitués comme groupe social et sont devenus, à la fin du XIXe siècle en Europe, un objet d’interrogation politique et scientifique (chez Durkheim, Weber, Gramsci, Mannheim). Il aborde par ailleurs la question de l’analyse des productions intellectuelles (comme celles d’Apollinaire, de Bergson, de Heidegger, de Kafka, de Sartre), en se demandant en quoi la sociologie peut rendre compte de leur contenu. Et il se penche enfin sur le problème de l’engagement politique et civique des intellectuels.

Louis Pinto, sociologue, est directeur de recherche émérite au CNRS. Il s’est consacré à la sociologie des intellectuels, et notamment des philosophes (La Vocation et le métier de philosophe, 2007 ; La Théorie souveraine, 2009 ; Sociologie et philosophie : libres échanges, 2014), à l’histoire des sciences sociales (Le Collectif et l’individuel. Considérations durkheimiennes, 2009) et à l’institutionnalisation de la notion de consommateur (L’Invention du consommateur, 2018).

Table des matières

Introduction

I - La production de discours lettrés

La sociologie des intellectuels de Max Weber : économie et religion

La problématique wébérienne

Chine, Inde, Méditerranée

Poètes et philosophes dans l’Antiquité grecque et romaine

Écoles philosophiques

Une philosophie ornementale

Les philosophes scolastiques et l’invention des universités

Encadré : Classements sociaux, classements logiques

Humanistes, lettrés et gens de lettres

Cours, académies, mécènes

Encadré : Classicisme et esprit français

Les philosophes

Le sacre de l’écrivain

II - Un groupe social ?

L’ombre du socialisme

Les intellectuels, fils de la surproduction scolaire

Encadré : Questions de mots

La sociologie de la connaissance

Encadré : Karl Mannheim, une figure de la sociologie de la connaissance

Une théorie marxiste des intellectuels : Antonio Gramsci

Une théorie ambitieuse

Un dualisme insurmontable

Les intellectuels : une matière à prophéties sociales

Intelligence massifiée

... ou nouvelle élite ?

Encadré : Les intellectuels des pays socialistes : une classe dominante ?

Les intellectuels comme groupe social : composition, délimitations

En quête d’une définition objective

Intellectuels et diplômés

III - Un espace autonome

Dépasser l’antinomie de l’analyse interne et de l’analyse externe

Sociologies marxistes

Le champ intellectuel

Mécanismes structuraux

Accumulation et gestion de capital

Encadré : Gestions de capital poétique

Affinités structurales

Mise en perspectives

Les mots et leur impensé

Au-delà des frontières

Qu’est‑ce qu’une lecture sociologique ?

Encadré : Conflits d’interprétation sociologique

Préalables : déconstruire les principes de vision et de division

Les stratégies de classement

Encadré : Sociologie de la philosophie

Socioanalyse

IV - L’intellectuel comme figure publique : une conquête fragile

L’intellectuel : une genèse politique

L’affaire Dreyfus

Encadré : Anti-intellectualismes

Le savant comme archétype

La sociologie des engagements intellectuels

Positions et prises de position

Encadré : Les intellectuels et la politique : deux modèles

Le mandat intellectuel

Vers l’hétéronomie ?

L’Université en première ligne des « réformes »

Universalisme et relativisme

Peut-on se passer de la vérité ?

Conclusion

Repères bibliographiques.

acheter ce livre

Peeter Müürsepp : La stabilité structurelle au cœur de la philosophie de René Thom. D'Aristote à la science

Notre savoir - Mars 2021

Le mathématicien et philosophe français René Thom est bien connu pour sa théorie des catastrophes. Mais il a également laissé derrière lui un héritage philosophique intéressant. Le cœur de la philosophie de René Thom est une conception dérivée des mathématiques et généralisée pour une approche philosophique, la stabilité structurelle. La tentative de donner un sens à la réalité objective a conduit Thom à la création de la sémio-physique, la physique du sens, qui est basée sur la théorie de la saillance et de la prégnance. Thom affirme que son approche est une continuation directe de la physique aristotélicienne qui, selon Thom, est topologique par essence. Ce livre présente une analyse critique de la compréhension d'Aristote par Thom, soutenant son idée générale, mais soulignant plusieurs lacunes dans la compréhension du grand penseur de la Grèce antique. Le contexte permet d'aborder un sujet intriguant, celui de la relation entre la science et la magie. Le livre contient une analyse de la conception de la stabilité structurelle et de son application à la théorie générale des modèles que Thom prétend avoir créée sur la base de sa théorie des catastrophes. La dernière partie du livre est consacrée aux sciences sociales.

acheter ce livre

samedi 27 mars 2021

Grégoire Holtz : Paganisme et humanisme. La Renaissance française au miroir de la vie d'Apollonius de Tyane

Droz - Mars 2021

Roman grec composé par Philostrate au IIIe siècle, la Vie d’Apollonius de Tyane suscite chez les humanistes une réaction ambivalente de fascination (pour un sage pythagoricien) et de répulsion (pour un supposé rival du Christ). L’étude de la réception de ce texte, à travers les médiateurs éditoriaux (traducteurs, commentateurs, libraires…) qui le rendent accessible, est l’occasion de scruter un autre visage de la Renaissance : celui de la confrontation de l’humanisme et du paganisme. Pour certains lettrés du XVIe siècle, la Vie d’Apollonius de Tyane n’entre pas dans le cadre commun, qui voit dans les écrits philosophiques de l’Antiquité une propédeutique à la lecture des lettres sacrées (comme pour le platonisme et l’aristotélisme). Condamnée pour son affabulation romanesque comme pour sa nature païenne, la Vie d’Apollonius de Tyane est bien une œuvre sous tension qui amène à s’interroger sur les présupposés et les attentes de l’humanisme.

acheter ce livre

Hubert Bost : Bayle calviniste libertin

Honoré Champion - Février 2021

Pierre Bayle, « calviniste libertin » ? Une façon paradoxale d’inscrire la pensée, mais aussi la personnalité du philosophe de Rotterdam dans la tension dynamique qui parcourt son œuvre. Le pôle calviniste, c’est l’affirmation de son maintien dans la foi réformée, vers laquelle il a choisi de revenir, et son fidéisme, quel qu’en soit le degré de sincérité. C’est aussi son indéfectible soutien militant des huguenots persécutés, si l’on considère que la critique sévère des dérives des protestants du Refuge s’enracine dans la fidélité aux principes qui ont toujours prévalu dans leur famille confessionnelle. Le pôle libertin, c’est la critique de la religion dont on ne sait pas toujours jusqu’où elle mène, le scepticisme, l’athéisme au moins méthodologique. C’est aussi sa liberté de ton et son humour, qui peut aller jusqu’à une obscénité d’autant plus déconcertante qu’elle s’exprime sous la plume d’un homme de lettres « vertueux ». Entre ces deux pôles se déploie une pensée dont on trouvera ici la présentation, sur quatre registres qui se téléscopent et se recoupent : l’ensemble qui concerne les motifs de la foi et de la croyance, où l’on s’interroge sur les frontières entre religion, superstition, idolâtrie et crédulité ; le déploiement de la pensée critique sans limite, qui va de pair avec la liberté de conscience et la revendication d’une complète liberté de ton et d’expression ; le plan de la logique intellectuelle et du savoir érudit, terreau des échanges savants ; et la réflexion politique, sur laquelle se greffe un patriotisme français et une méditation désabusée sur la tyrannie.

Hubert Bost est historien, directeur d’études à l’École Pratique des Hautes Études – Université PSL, où il occupe la chaire « Protestantismes et culture dans l’Europe moderne, XVIe-XVIIIe siècles ». Il a consacré plusieurs livres à Bayle, dont une biographie parue en 2006, et participé à l’édition de sa "Correspondance". Ses recherches portent également sur la production intellectuelle du Refuge huguenot ainsi que sur les écrits et la correspondance de La Beaumelle, homme de lettres du XVIIIe siècle lui-même grand lecteur de Bayle.

acheter ce livre

Delphine Horvilleur : Vivre avec nos morts. Petit traité de consolation

Grasset - Mars 2021

« Tant de fois je me suis tenue avec des mourants et avec leurs familles. Tant de fois j’ai pris la parole à des enterrements, puis entendu les hommages de fils et de filles endeuillés, de parents dévastés, de conjoints détruits, d’amis anéantis… »

Etre rabbin, c’est vivre avec la mort : celle des autres, celle des vôtres. Mais c’est surtout transmuer cette mort en leçon de vie pour ceux qui restent : « Savoir raconter ce qui fut mille fois dit, mais donner à celui qui entend l’histoire pour la première fois des clefs inédites pour appréhender la sienne. Telle est ma fonction. Je me tiens aux côtés d’hommes et de femmes qui, aux moments charnières de leurs vies, ont besoin de récits. »

A travers onze chapitres, Delphine Horvilleur superpose trois dimensions, comme trois fils étroitement tressés : le récit, la réflexion et la confession. Le récit d’ une vie interrompue (célèbre ou anonyme), la manière de donner sens à cette mort à travers telle ou telle exégèse des textes sacrés, et l’évocation d’une blessure intime ou la remémoration d’un épisode autobiographique dont elle a réveillé le souvenir enseveli.

Nous vivons tous avec des fantômes : « Ceux de nos histoires personnelles, familiales ou collectives, ceux des nations qui nous ont vu naître, des cultures qui nous abritent, des histoires qu’on nous a racontées ou tues, et parfois des langues que nous parlons. » Les récits sacrés ouvrent un passage entre les vivants et les morts. « Le rôle d’un conteur est de se tenir à la porte pour s’assurer qu’elle reste ouverte » et de permettre à chacun de faire la paix avec ses fantômes…

acheter ce livre

Swami Dayananda Saraswati : Bhagavad Gita. Cours d'Étude de la Bhagavad Gita - Volume 2

Discover Vedanta Publications - Mars 2021

Le Cours d'Étude de la Bhagavad Gita de Swami Dayananda Saraswati est une transcription éditée des cours donnés par Pujya Swamiji à ses étudiants de retraite résidentielle de Vedanta de trois ans et demi. C'est un ensemble unique de 9 volumes d'environ 3000 pages qui parcourt de manière exhaustive les chapitres et versets de la Gita avec une traduction mot à mot en anglais du sanskrit et une explication détaillée de Swami Dayananda basée sur le commentaire de Sankara. Chaque verset est expliqué avec une clarté telle que le lecteur a l'impression d'être assis dans la salle de classe, avec ce maître traditionnel de l'Advaita Vedanta.

acheter ce livre

Franck Cosson : La démocratie

Ellipses - Mars 2021

Réalité englobante qui commande représentations, modes de pensée et relation à soi et aux autres, la démocratie reste difficile à saisir comme phénomène et comme problème philosophique. Dans le cadre d'une sacralisation et d'une auto-célébration indissociables de sa mise en place historique, elle est confrontée au risque d'une banalisation qui en occulte la complexité. Puisant aux sources de la philosophie politique moderne et contemporaine, il s'agit donc de mettre la démocratie en perspective pour réfléchir aux valeurs qui la fondent et aux grands mécanismes qui en rendent l'exercice légitime pour dégager, ensuite, le type de société et d'humanité qu'elle implique.

acheter ce livre

Nicolas Bourriaud : Inclusions. Esthétique du capitalocène

PUF - Mars 2021

À l'heure de l'Anthropocène, quel pourrait être le rôle de l'art ? Dans une culture qui a accéléré jusqu'au délire le passage de la marchandise à l'ordure, de la valeur au déchet, il n'est désormais rien qui ne puisse prétendre s'extraire de la logique de crise affectant la totalité des habitants de la planète Terre. À la crise climatique et à la crise économique répond en effet une crise de la culture, mêlant gaspillages, exclusions, pollutions, appropriations brutales - faisant de l'art le collaborateur de la destruction planétaire. Comment réagir à cet état des choses ? Dans ce nouvel essai, urgent et passionné, Nicolas Bourriaud se fait l'avocat d'une conception nouvelle de l'art, qui prenne la mesure d'une écologie et d'une économie instituant la décroissance, la décolonisation et l'inclusion en maîtres-mots. Convoquant les plus grands créateurs de notre temps ainsi que les derniers apports de l'anthropologie, de la philosophie ou de l'esthétique, Inclusions est un vibrant plaidoyer pour une forme enfin soutenable de vie, dont l'art pourrait constituer le modèle.

acheter ce livre

vendredi 26 mars 2021

François Jullien : Ce point obscur d'où tout a basculé

L'Observatoire - Mars 2021

« Il est un point, dans nos vies, peut-être le plus inquiétant?: quand une situation, un sentiment, un amour, soudain vient à s'inverser. Sait-on comment cela s'est effectivement passé?? Or, à partir de ce point «?obscur?», ensuite, tout a basculé... En tirant ce fil, on est porté à s'interroger?: n'est-ce pas là ce que notre langue, s'exprimant dans les termes de l'«?être?» (c'est-à-dire de «?parties?», de «?début?», de «?cause?», etc.), échoue à expliquer?? Mais peut-on sortir de sa langue dans sa langue, de la langue de l'Être dans laquelle, depuis les Grecs, notre pensée s'est articulée?? Peut-on ouvrir sa langue en s'aidant d'une autre langue telle que, exemplairement, pour moi le chinois?? Que serait une langue, en effet, qui pense, en termes, non de début, mais d'«?amorce?», de «?linéaments?» et d'«?infléchissements?»?? Non de cause et d'explication, mais de «?propension?» et d'implication?? Non de parties constitutives, mais de ramifications et de réseau structurant, etc.?? Et d'abord si, au lieu de diviser méthodiquement, on apprenait à «?cliver?» en épousant la configuration des choses?? Si, au lieu de tout sacrifier à la détermination et à sa clarté, on faisait une place légitime à l'évasif?? On pourrait en concevoir une nouvelle épistémologie que réclame aujourd'hui, je crois, le renouvellement des savoirs. Et d'abord, en délaissant la langue de l'Être, décrire plus intimement ces veinures selon lesquelles nos vies vont basculant dans un sens ou dans l'autre, d'où ensuite tout a découlé... Sans même qu'on l'ait remarqué. » F. J.

acheter ce livre