La connaissance est une forme de vie, relative à la situation contingente de celui qui la produit. La logique herméneutique étudie cette relativité, non pour la dénoncer, mais pour y voir au contraire la source de la véritable valeur qui s'attache à la connaissance. Cette étude fut menée au début du XXe siècle par Hans Lipps, Georg Misch, Josef König et Martin Heidegger.
Si la logique classique tente de comprendre comment le langage peut décrire l’expérience dont il parle, et appelle « signification » et « vérité » cette relation de description, la logique herméneutique élargit la recherche logique, en examinant non seulement comment on doit parler de l’expérience, mais également comment l’expérience nous fait parler. Ainsi déploie-t-elle un relativisme optimiste, en découvrant la source du sens (logos) de nos paroles et de nos connaissances dans l’interprétation que chacun fait de la situation dans laquelle il vit.
Préface
Christian Sommer
Introduction. Le titre « logique herméneutique »
Première partie. L'expérience
Chapitre 1. Le refus d’une théorisation de l’expérience
Chapitre 2. Phénoménologie de l’expérience ordinaire (Lipps)
Chapitre 3. L’herméneutique des attitudes primitives et la réflexivité (Misch)
Chapitre 4. Bien parler de l’expérience (Josef König)
Chapitre 5. Débat sur l’analytique du Dasein (Heidegger)
Deuxième partie. Les problèmes du langage
Chapitre 1. Le mot juste
Chapitre 2. La pragmatique
Chapitre 3. Les vicissitudes du nom
Conclusion générale. La logique herméneutique, une fondation de la logique ?
Notices biographiques
Liste des abréviations
Bibliographie générale
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