Les Livres de Philosophie

lundi 16 janvier 2017

Clayton Peterson : De la logique des obligations, des permissions et des interdictions. De von Wright à aujourd'hui

PU Montréal - Janvier 2017 - Collection : Paramètres

La logique déontique s'applique aux discours éthiques et juridiques et s'attache à ce qu'il convient de faire dans une situation donnée en regard de ce qui est obligatoire, permis ou interdit. Elle peut être vue comme l'analyse de la structure des inférences normatives, c'est-à-dire des rapports entre les vérités admises. Formaliser un discours permet en effet de mieux en saisir toutes les relations.

Fruit d'une revue exhaustive de la littérature scientifique, ce livre présente les travaux les plus importants de ce domaine regroupés par sujets, méthodes et objectifs. On y aborde les problèmes et les paradoxes habituels, les notions de base formelles, ainsi que les divers courants qui animent cette discipline en les comparant entre eux. L'auteur s'adresse à un public qui montre un intérêt pour l'analyse des raisonnements éthiques et juridiques ainsi qu'aux étudiants en philosophie, en mathématiques, en informatique, en sciences humaines et en droit.

Clayton Peterson est chercheur postdoctoral au Munich Center for Mathematical Philosophy. Il est titulaire d'un doctorat en philosophie de l'Université de Montréal. Il a publié aux PUM Pensée rationnelle et argumentation (2013).

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Aristote : Du ciel

Les Belles Lettres - Janvier 2017 - Collection : La roue à livres

Le traité Du ciel est l'un des plus importants traités de cosmologie que nous a transmis l’antiquité. Aristote y livre une physique générale du domaine où se trouvent les astres, et s’emploie à montrer que l’univers obéit à des lois physiques et structurelles qui ont un caractère nécessaire et dans lequel les données de l’expérience n’ont que peu d’importance.

Ce traité a connu une influence exceptionnelle: c’est en partant de ce modèle de l’univers que Ptolémée constituera son système géocentrique, schéma qui ne sera remis en question qu’avec les découvertes de Copernic. La cosmologie d’Aristote a ainsi servi de base à un système qui traversa près de deux millénaires.

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jeudi 12 janvier 2017

Francis Guibal : Le Souffle et la parole. Liberté philosophique et inspiration biblique

Editions du Félin - Janvier 2017 - Les marches du temps

Pas de parole vraie qui ne soit à la fois provoquée et adressée, mais pas non plus d’inspiration authentique qui n’ait à s’éprouver en s’articulant et en se traduisant, telle est sans doute la double et unique conviction de fond qui préside aux essais de ce livre.

La libre réflexion interrogative du philosophe y va donc de pair avec une écoute herméneutique attentive à des textes où se signifient des venues imprévisibles de l’inconnu. Les Écritures bibliques se trouvent ainsi relues comme des témoignages d’histoire et d’expérience où les visitations de la transcendance divine ne s’attestent jamais qu’à travers ce qu’en éprouvent et en traduisent des sujets humains envoyés les uns aux autres. La parole vive ne cesse de renaître, en nous et entre nous, d’un souffle qui la suscite, la porte et la relance, mais dont elle n’est pas la mesure.

Francis Guibal, agrégé et docteur en philosophie, est actuellement professeur émérite de l’Université de Strasbourg. Auteur de nombreux articles et livres, il s’appuie sur une formation Hégélienne pour explorer les grands axes de la pensée contemporaine, en rapport notamment avec l’éthique et la politique, la culture et la religion.

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Jean-Michel Rabaté : Les guerres de Jacques Derrida

PU Montréal - Janvier 2017 - Humanités à venir

Derrida, quel diable d’homme ! Preux de la pensée, partant en guerre contre tous et contre lui-même, chevalier de l’idéal comme Don Quichotte et politicien pragmatique comme Sancho Pança, il n’aura cessé de bouleverser de fond en comble nos idées reçues pour les relancer, accroître leur vélocité et en faire des armes conceptuelles redoutables.

Ce livre s’attache à suivre certaines de ses campagnes, retraçant une trajectoire qui va de son enfance et adolescence algériennes vers un avenir messianique ouvert à l’Autre. Au passage, il lui aura fallu en découdre avec un ami trop proche de certains thèmes éthiques, Emmanuel Levinas, ainsi qu’avec un ennemi plus vulnérable, Giorgio Agamben. À travers leurs méditations croisées, Derrida insiste sur le fait que la lutte polémique est préférable à la paix, car elle en fonde la possibilité tout en mettant en question les théologies guerrières. Le roman récent de J. M. Coetzee, Une enfance de Jésus, et les poésies de Stéphane Mallarmé vont servir à illustrer ces attentes et ces tensions entre chien et chat, entre futur et avenir, entre drôles de trêves et drôles de guerres : entre hospitalité et hostilité.

Jean-Michel Rabaté est professeur au Département d’anglais et de littérature comparée à l’Université de Pennsylvanie, à Philadelphie. Cofondateur de la Fondation Slought, coéditeur du JournalofModernLiteratureet membre de l’American Academy of Arts and Sciences, il est spécialiste de Joyce, Pound, Bernhard, Lacan et Beckett. Auteur ou directeur d’une quarantaine de publications sur la modernité, la psychanalyse et la philosophie, il dirige également le collectif After Derrida (Cambridge University Press).

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Philippe Crignon : La philosophie de Hobbes. Repères

Vrin - Janvier 2017 - Repères philosophiques

Hobbes, se voulant savant, entreprit le grand projet des Éléments de la philosophie couvrant les trois grands domaines de la science utile : le corps, la nature humaine et la vie civile. Une physique, une anthropologie, une science politique, unies par une même méthode de ratiocinatio. Mais la Guerre civile anglaise et la singularité de plus en plus apparente de la doctrine politique le conduisirent à considérer plus en profondeur la possibilité, puis la nécessité d’établir sur des fondements propres une philosophie politique; et il offrit ainsi dans le Léviathan la théorie de l’État la plus décisive qui soit pour l’époque moderne.

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mercredi 11 janvier 2017

Henri Bergson : L'évolution du problème de la liberté. Cours au Collège de France, 1904-1905

Presses Universitaires de France - Janvier 2017

Bergson retrace, depuis l'Antiquité jusqu'à l'époque moderne, l'évolution du problème de la liberté. Il cherche par là même à montrer, dans les dernières leçons du cours, la nécessité, mais aussi le caractère radicalement neuf, de sa propre théorie de la liberté. On y retrouve, sous une forme différente et enrichie, des thèmes déjà traités ailleurs (puisque la liberté faisait l'objet de l'Essai en 1889), mais on y découvre des interrogations nouvelles : l'investigation sur la vie (l'un des laboratoires de L'évolution créatrice, 1907), une philosophie de l'histoire de la philosophie et même, c'est là sans doute la surprise majeure, une prise en charge des thématiques morales et politiques, telle qu'elle aboutira aux Deux sources en 1932. Le cours nous fait entendre mot à mot, dans un dactylogramme établi à l'intention de Péguy, la voix de Bergson, indissociable selon le philosophe de l'expression conceptuelle.

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Geoffroy de Lagasnerie : Penser dans un monde mauvais

Presses Universitaires de France - Janvier 2017 - Collection : Des mots

Parce qu'écrire c'est s'engager, tout auteur doit nécessairement se demander comment, par sa pratique, ne pas participer à la reproduction d'un monde traversé par des systèmes de domination, d'exploitation et de violence. En examinant ce que signifie de vivre une bonne vie intellectuelle dans un monde mauvais, Geoffroy de Lagasnerie élabore un ensemble d'analyses radicales sur l'autonomie de la culture, sur la valeur du savoir et de la vérité, sur la possibilité de concevoir une pratique de connaissance qui soit en même temps oppositionnelle, ou encore sur les rapports de l'intellectuel aux luttes. Lorsqu'il suspend l'adhésion spontanée à ce qu'il est, tout auteur se pose nécessairement un jour ou l'autre ces questions troublantes : mais au fait… à quoi sert ce que je fais ? Quels sens ont l'art, la culture et le savoir – et à quelles conditions ont-ils du sens ?

Geoffroy de Lagasnerie est philosophe et sociologue. Il est professeur à l'École Nationale supérieure d'arts de Paris-Cergy. Il est l'auteur notamment de Juger. L'État pénal face à la sociologie (Fayard, 2016), L'Art de la révolte, Snowden, Assange, Manning (Fayard 2015) et Logique de la création (Fayard, 2011).

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Jean Luc Nancy et Jérôme Lèbre : Signaux sensibles. Entretiens à propos des arts

Bayard Culture - Janvier 2017

Deux philosophes s'entretiennent sur la situation et sur la signification de l'art aujourd'hui : ce que son nom veut dire désormais, ce que, bien loin d'être un nom désuet, il nous donne à penser de neuf. La pensée très élaborée de Jean-Luc Nancy sur ce sujet est reprise mais aussi continuée au cours d'une discussion où Jérôme Lèbre s'interroge avec lui sur la meilleure manière de saisir l'engagement du corps sensible dans l'activité artistique et l'approche des oeuvres, la relation de l'art à la technique, à l'histoire, sa modulation en arts traditionnels et nouveaux, sa position actuelle vis-à-vis de la religion, de la politique et de la littérature.

Jean-Luc Nancy est l'un des philosophes les plus importants en Europe et les plus écoutés actuellement. Il est l'auteur d'une centaine d'ouvrages traduits en plusieurs langues et lus bien au-delà du public spécialisé, y compris par les amateurs et les professionnels du monde de l'art.

Jérôme Lèbre est directeur de programme au Collège international de philosophie où il tient un séminaire régulier articulant art, technique et politique ; auteur de cinq ouvrages où les questions de l'héritage actuel du romantisme et de la transformation de l'art reviennent constamment ; c'est dans ce contexte qu'il a rencontré Jean-Luc Nancy.

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lundi 9 janvier 2017

Belinda Cannone : S'émerveiller

Stock - Janvier 2017

Parfois le silence règne, nous sommes paisibles et concentrés, la lumière est belle et notre regard vigilant : alors l'émerveillement nous saisit. D'où vient ce sentiment fugitif ? Il ne résulte pas forcément de la nature grandiose de la situation ou du spectacle. Souvent c'est un état intérieur favorable qui nous permet de percevoir une dimension secrète et poétique du monde. Soudain on vit pleinement, ici et maintenant, dans le pur présent.

Cette disposition intime est une conséquence du désir de vivre et de la faculté de joie. Le risque de l'enténèbrement a frappé notre époque mais il faut d'autant plus persister à évoquer l'émerveillement. Car la construction du bonheur, le respect de chaque vie précaire, précieuse et susceptible d'accueillir les plaisirs en même temps que le labeur, sont la marque de notre conception de l'existence.

Ici est notre séjour, y porter un regard attentif est le plus sûr remède contre le nihilisme.

Belinda Cannone est romancière et essayiste. Elle a publié sept romans (le dernier, Nu intérieur, aux éditions de L'Olivier) et plusieurs essais dont L'Ecriture du désir (Prix de l'essai de l'Académie française, 2001), Le Sentiment d'imposture (Grand Prix de l'essai de la Société des Gens de Lettres 2005), La bêtise s'améliore (Stock, 2007) et La Tentation de Pénélope (Stock, 2010).

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Wilhelm Kroll : Discours sur les oracles chaldaïques

Vrin - Janvier 2017 - Collection : Textes et traditions

Les Philosophes néoplatoniciens après Plotin, en particulier Proclus et Damascius à Athènes, ont fondé leur philosophie de la religion grecque tardive sur un poème des environs de l'an 200 qui leur était présenté comme une suite d'Oracles venant de sages Chaldéens. Puisque l'on y entendait la parole des dieux, c'était pour ces philosophes néoplatoniciens comme une Bible. Ce poème est malheureusement perdu, mais grâce aux nombreuses citations faites par ces auteurs, on peut tenter d'en retrouver des morceaux et, en les rassemblant, de les expliquer. C'est ce travail d'une extrême difficulté que s'est proposé de réaliser Wilhelm Kroll en 1894 (il avait 25 ans !), sous la forme d'une thèse pour l'Université de Breslau. L'usage universitaire de cette époque voulait que cette thèse fût rédigée et soutenue en latin. Le latin étant devenu une langue peu compréhensible de nos jours, on a jugé utile de traduire du latin en français ce Discours sur les Oracles Chaldaiques. La reconstitution de Kroll est un travail remarquable auquel il est toujours indispensable de retourner. On s'est seulement appliqué à moderniser les références aux textes cités dont on a aujourd'hui de bonnes éditions critiques qui n'existaient pas du temps de Kroll.

Traduit par Henri-Dominique Saffrey

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Denis Moreau : Mort, où est ta victoire ?

Bayard - Janvier 2014

"Mort, où est ta victoire ?" s'exclamait saint Paul dans sa lettre aux Corinthiens. La victoire est autre… Il s'agit d'être sauvés. Mais comment comprendre aujourd'hui cette injonction ? Le salut, une notion périmée ? De quoi aurions-nous à être sauvés, d'ailleurs ? Denis Moreau nous entraîne dans une enquête passionnante autant théologique que philosophique. Ce livre est une relecture contemporaine de la notion de salut s'appuyant sur des textes philosophiques et religieux. On y croise Moïse, saint Paul et Jésus-Christ, Descartes, Pascal, Spinoza, Nietzsche, Sartre, Wittgenstein mais aussi Kurt Cobain, une publicité pour un gel douche et une description pratique de certains péchés capitaux. Le thème du salut est beaucoup plus présent dans notre modernité qu'on ne le pense. Ses usages dans la pensée contemporaine sont parfois bien surprenants, et ce parcours plein de rebondissements. Cet essai propose ainsi une véritable philosophie du salut pour aujourd'hui.

Denis Moreau est philosophe, ancien élève de l'Ecole Normale Supérieure, agrégé de philosophie. Il enseigne à l'Université de Nantes. Spécialiste de Descartes, il a dirigé un Dictionnaire des monothéismes (Le Seuil) et publié plusieurs ouvrages dont Les voies du Salut (Bayard, 2010).

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vendredi 6 janvier 2017

Le Philosophoire n°46 : L’Élitisme

Vrin - Janvier 2016

Editorial. L’élitisme : vertus et travers, cercle vertueux et cercle vicieux
Vincent Citot

Entretien avec Nathalie Heinich
Par Olivia Leboyer

De l’élitisme méritocratique à l’élitisme médiocratique : une élite peut en cacher une autre
Sylvie Paillat

Élitisme et éducation : lecture critique des thèses de Bourdieu à l’aide de la pensée de Jürgen Habermas
Arianne Robichaud et Jean-Philippe Crevier

La conversion, un élitisme
Sylvie Taussig

L’élite politique : paradoxe de la démocratie ?
Olivia Leboyer

Les élites politiques et la démocratie. Perspectives théorico-politiques
Giulio Azzolini

L’honneur est-il sauf ? Réflexions sur un concept à l’abandon
Laurent Fedi

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mercredi 4 janvier 2017

Simon Critchley : Lettres de suicide

Max Milo - Février 2016 - Voix libres

Le suicide reste un sujet tabou. Pourtant il est partout : au travail, en fin de vie, avec le terrorisme, à l'adolescence, dans l'expérience amoureuse… Un philosophe sans préjugé moral renvoie les censeurs à leurs contradictions et assume ses propres tentations suicidaires pour répondre à la vraie question, posée à tous, par le suicide : la vie vaut-elle la peine d'être vécue ?

Le suicide a été vanté dans l'Antiquité gréco-latine comme un geste d'honneur (mieux vaut une mort digne qu'une vie infâme) avant d'être condamné par les religions ou d'être vu comme une pathologie par la psychiatrie. Simon Critchley parcourt sans jugement les histoires de suicides, de Sénèque à Kurt Cobain, et démonte les arguments moraux et théologiques selon lesquels un individu n'a pas le droit de disposer de sa vie. Mais inversement il critique l'individualisme qui prétend que chacun est l'exclusif propriétaire de soi-même.

C'est en examinant les lettres d'adieu laissées par les suicidés que Critchley accède au plus près du suicide. La manière de se tuer, les lieux choisis, les mots et les symboles qui accompagne le geste meurtrier ont une importance essentielle. La façon de mourir donne un sens à la vie passée, ce qui effraie et fascine les survivants. Car l'horreur du suicide se tient dans cette question qu'il pose à tous : la vie vaut-elle la peine d'être vécue ?

Simon Critchley est un philosophe anglais, auteur d'une vingtaine d'essais dont plusieurs, traduits en français, ont connu un grand succès : "De l'humour" (Kimé, 2004), "Une exigence infinie" (François Bourin, 2013), "Le Jour et l'heure" (PUF, 2015), "Les Philosophes meurent aussi" (François Bourin, 2010), "Bowie, philosophie intime" (La Découverte, 2015). Grand connaisseur de la pensée européenne, il est professeur à New School for Social Research à New York. Il est aussi aussi chroniqueur au New York Times, et intervient dans la vie publique sur les questions d'éthique.

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Raphaële Andrault : La raison des corps. Mécanisme et sciences médicales

Vrin - Septembre 2016 - Problèmes de la raison

Courant historique aux contours flous, le mécanisme s’impose toujours comme l’un des objets tacites de la philosophie et de l’histoire des sciences médicales. Dans ces conditions, il s’avère nécessaire de comprendre comment un moment de l’histoire de la médecine, après Harvey et Descartes, s’est constitué en méthode d’investigation du vivant. À partir du principe de la « déduction anatomique » que Georges Canguilhem repère et critique chez les médecins mécanistes, cet ouvrage réexamine l’anatomie post-cartésienne et sa lecture leibnizienne. S’éclaire ainsi sous un jour nouveau l’articulation entre la finalité des organes et l’accès subjectif aux fonctions du vivant.

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Luka Lusala Lu Ne Nkuka : L'influence de la philosophie égyptienne sur la philosophie grecque

Éditions de l'Érablière - Décembre 2016

Dans les textes de philosophie, on a l’habitude d’écrire que l’activité philosophique commence en Grèce avec les présocratiques (fin du VIIe siècle – IVe siècle av. J.-C.). Cette étude montre que les philosophes grecs ont été, pour certains directement, pour d’autres indirectement, des élèves des philosophes égyptiens. Les meilleures sources pour soutenir un tel argument nous viennent, paradoxalement, de la Grèce même. Ainsi, que la philosophie égyptienne ait été la source à partir de laquelle a émergé la philosophie grecque, cela ne devrait-il plus faire l’ombre d’un seul doute. Nous reconnaissons, en effet, avec Théophile Obenga qu’« En dépit d’un certain “eurocentrisme” parfois agressif, toujours militant, l’histoire reconnaît cependant, conformément à la tradition grecque constituée elle-même, la part réelle jouée par l’Égypte dans la “fabrication” intellectuelle et scientifique de la Grèce » (OBENGA, L’Égypte, la Grèce et l’école d’Alexandrie, p. 250).

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Simon Perrier : La République est-elle soluble dans le Care ? A chacun selon ses besoins ?

Editions L'Harmattan - Janvier 2017 - Questions contemporaines

Le care a gagné les esprits, autour du soin, de la reconnaissance des besoins particuliers, de l’écoute. Il est entré dans les comités d’éthique comme en politique, dénonçant les illusions d’un républicanisme universaliste libéral. Pour lui, l’égalité en droit, le culte de l’autonomie, servent un contrat pro tant toujours aux mêmes. En remède, il propose le lien d’une sensibilité, un monde selon l’ordre des besoins particuliers et non de principes universels. Arrivé là, il s’essouf e. Son appel à une société des besoins, de l’écoute, se montre incertain. Si intéressante soit, pour aujourd’hui, sa dénonciation de l’inquiétant stéréotype d’une humanité « libérale », le « self-made-man », cela ne suf t pas. De le voir séparer le savoir et la vie porte à se demander quel serait l’homme du care ? À la recherche d’un lien, manque la question de la liberté, de l’éducation, de l’exigence culturelle, de la volonté que le savoir ne reste pas un instrument ou un luxe des élites. Une sensibilité inculte n’est pas plus un lien que des principes jugés trop abstraits. Particulier et universel vivent l’un de l’autre. Ainsi se tisse le lien vivant qui fait une société. Être cultivé est aussi un besoin.

Simon Perrier est professeur de philosophie en classes terminales et CPGE à Chartres.

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Alberto Frigo : L’esprit du corps. La doctrine pascalienne de l’amour

Librairie Philosophique Vrin - Janvier 2017 - Bibliothèque d'histoire de la philosophie

À la différence des moralistes, Pascal n’entend ni éradiquer l’amour, ni en décrire les effets. Mais il pose la question décisive : à quelle condition l’amour peut-il être juste? Un amour juste est un amour bien réglé, qu’il s’agisse d’aimer Dieu, le prochain ou moi-même – car la philosophie du Grand Siècle n’est pas une philosophie de l’oubli de soi. Et pour régler l’amour qu’on se doit à soi-même, il faut « s’imaginer un corps plein de membres pensants », et conformer l’amour de soi à l’amour du tout, le corps, pour chaque partie. La définition cartésienne de l’amour permet alors de penser l’exigence paulinienne, par où Pascal renouvelle profondément la tradition de l’ordo caritatis et du corps mystique, dont ce livre analyse les grandes mutations. Ainsi, pour spirituelle qu’elle soit, la doctrine pascalienne de l’amour n’obéit-elle pas moins à une requête philosophique : penser l’unité.

Ancien élève de l’ENS de Pise, docteur en philosophie, traducteur et éditeur de Montaigne, Alberto Frigo est l’auteur de nombreux articles d’histoire de la philosophie et d’esthétique.

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mardi 3 janvier 2017

Bertrand Russell : Idéaux politiques

Ecosociété - Janvier 2017 - Collection : Retrouvailles

Construit à partir de conférences données par le célèbre mathématicien et philosophe anglais au beau milieu du tumulte causé par la Première Guerre mondiale, ""Idéaux politiques"" offre un condensé clair et accessible des principes et aspirations qui ont guidé Russell autant sur le plan politique que de l'organisation sociale et économique. Dans cet ouvrage essentiel, il expose avec clarté les positions qu'il défendra tout au long de sa vie : favoriser les pulsions créatrices au détriment des pulsions de possession, dans le but de bâtir un monde égalitaire où priment la liberté et le bien commun. Russell opère cette distinction entre « pulsions de possession » et « pulsions créatrices » et les conséquences dans la vie des individus et des nations, tant au niveau de l'éducation, de l'économie, de la vie politique que des relations internationales. « Il nous faut imaginer des institutions politiques qui feront la plus grande place possible aux pulsions créatrices, qui minoreront et orienteront dans une direction qui les rende moins dommageables les pulsions de possession ». Ces dernières menant au capitalisme ravageur et à la dictature du patronat, sources d'injustices économiques et sociales. Contrairement aux ""Principes de reconstruction sociale"", ouvrage paru une année auparavant et de facture plus académique, ""Idéaux politiques"" présente les idées phares de Russell de manière beaucoup plus accessible pour un large public. Cette première traduction intégrale en français complète la parution dans la langue de Molière des écrits « politiques » de Russell.

Bertrand Russell (1872-1970) est un mathématicien et philosophe considéré comme le père de la logique moderne et l'un des plus importants penseurs du XXe siècle. Son engagement moral, social et humaniste lui a valu d'être incarcéré à plusieurs reprises. Lauréat du Nobel de littérature en 1950, il mit sur pied peu avant sa mort (avec Jean-Paul Sartre) le Tribunal Russell pour dénoncer la politique étatsunienne au Vietnam.

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