Gilbert Simondon (1924-1989) est devenu de manière posthume l'un des grands penseurs français du XXe siècle, au fil de la redécouverte récente de son uvre. Simplement considéré de son vivant comme un penseur de la technique original mais difficile, il s'impose aujourd hui comme l initiateur d un « nouvel encyclopédisme » ayant vocation, via un dialogue central avec la cybernétique, à unifier les sciences au sein d une philosophie de la nature mais aussi à renouveler l humanisme, ce dernier étant défini par lui comme une lutte évolutive contre différents types successifs d aliénation.
A partir d une prise en compte inédite de l ensemble de l uvre, on expose ici :
- la « question générale de l individuation » telle que Simondon la pose et la traite dans les trois grands champs théoriques auxquels s applique son « Encyclopédisme génétique » : la différence entre « le physique et le biologique », la question du « transindividuel » et celle de l « objet technique » ;
- la capacité de cette pensée à dépasser les dualités notionnelles sujet/objet et matière/forme mais aussi les grandes alternatives classiques liées aux trois champs théoriques évoqués : l alternative entre mécanisme et vitalisme, celle entre psychologisme et sociologisme, et celle opposant humanisme et technicisme ;
- la question de la « crise du sens » telle que la réinterprète Simondon, et son lien, via la question de l information, avec le projet d une « Cybernétique universelle » à portée ultimement socio-politique, ouvrant ainsi sur les postérités de Simondon.
A partir d une prise en compte inédite de l ensemble de l uvre, on expose ici :
- la « question générale de l individuation » telle que Simondon la pose et la traite dans les trois grands champs théoriques auxquels s applique son « Encyclopédisme génétique » : la différence entre « le physique et le biologique », la question du « transindividuel » et celle de l « objet technique » ;
- la capacité de cette pensée à dépasser les dualités notionnelles sujet/objet et matière/forme mais aussi les grandes alternatives classiques liées aux trois champs théoriques évoqués : l alternative entre mécanisme et vitalisme, celle entre psychologisme et sociologisme, et celle opposant humanisme et technicisme ;
- la question de la « crise du sens » telle que la réinterprète Simondon, et son lien, via la question de l information, avec le projet d une « Cybernétique universelle » à portée ultimement socio-politique, ouvrant ainsi sur les postérités de Simondon.
Aucun commentaire:
Enregistrer un commentaire