Il ne fait pas de doute que nous vivons dans un monde où l’exploitation n’est pas moins présente qu’à l’époque de Marx, de sorte que le concept d’exploitation est toujours utile pour analyser certaines formes contemporaines de la domination et de l’inégalité structurelles. Mais la pertinence d’une critique sociale et d’une théorie sociale de l’exploitation est conditionnée par une prise en compte de formes d’exploitation qui sont propre à la phase actuelle du néolibéralisme, et que Marx n’avait évidemment pas pu prendre en considération. La question de l’exploitation permet donc, par surcroît, de préciser les conditions auxquelles il est possible d’affirmer que deux cents ans après sa naissance, la pensée de Marx reste actuelle : à condition que cette pensée ne soit pas seulement appliquée mais modifiée ou enrichie afin de rendre compte des spécificités du monde présent.
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